Современные священники используют многие возможности нынешней эпохи, кроме самой главной — протоиерей Андрей Ткачев
О том, какие возможности сегодня открыты перед современным пастырем, какие из них активно используются, а какие нет — рассуждает писатель и публицист протоиерей Андрей Ткачев.
Пастыри пользуются многими доступными формами сегодняшней жизни. Некоторые активно блогерствуют в соцсетях. Полезно это или нет — это отдельный вопрос. Некоторые — весьма успешно это делают, некоторые — лучше бы свернули свои странички. Но это, безусловно, вопрос совести, и не мне судить.
Благодаря лёгким перелётам и переездам, сейчас можно летать, куда хочешь. Уже многие повывозили своих-то прихожан, кто в Иерусалим, кто в Рим, кто в Афины. Мы имеем транспортную лёгкость доступа до ближайших святынь. То есть можно же сначала, прежде, нежели лететь в далёкие края, узнать, что есть рядом. И узнать легко, потому что есть информация, есть интернет ресурсы — всё, что хочешь.
Всё это используется: ездят, летают, читают, пишут, печатают книжки, раздают, множат, общаются в соцсетях, собирают деньги на помощь друг другу. То есть тот, кто на самом деле хочет трудиться, имеет тысячи возможностей потрудиться качественно.
Я не замечаю ни одной такой вещи, которую родила новая эпоха, которая была бы не востребована.
Но вот, что я думаю по существу этого вопроса. Всё-таки природа Церкви, она одинакова: и в эпоху интернета, и до эпохи печатного станка. То есть Церковь до печатного станка Гутенберга — была такая же Церковь, как и Церковь эпохи интернета. И тогда, и сейчас, всё на самом деле одинаково.
Так что самое главное в Церкви? Это Евхаристия.
Вот то, что не используется, как мне кажется, — это Евхаристический подход к нашей жизни.
Евхаристия — самое главное в нашей жизни, и нам необходимо в людях пробуждать жажду Евхаристии, жажду Причастия, стремление к Евхаристии, любовь к Евхаристии, знание чинопоследования Евхаристии. Например, Святейший Патриарх уже сколько раз говорил: «Нужно учить людей петь». Не нужно превращать прихожан в Карузо, нужно чтобы они просто пели Евхаристический канон — гласное пение всего прихода. Это требование жизни. Трисвятое, Мирную ектению, Милость мира, Достойно есть — нужно петь всем вместе не только Верую и Отче наш.
Нужно вовлекать людей гласом и сердцем в богослужение. Это не используется.
Нужно учить людей читать Часослов и Богослужебные книги. Чтобы не только читали Молитвослов, но чтобы иногда могли заменить, например, утренние молитвы — Шестопсалмием, а вечерние молитвы — Повечерием. Так раньше молились наши предки. Не было утренних молитв — была Полунощница и Утреня, не было вечерних молитв — было Повечерие. То есть нужно возвращать сознание людей к церковности. Не частной, а общей церковности.
Нужно, чтобы люди знали чинопоследование Литургии: что такое Малый вход, Великий вход, что такое Трисвятое — зачем оно и почему, что такое закрытие Царских Врат или их открытие. То есть нам необходимо литургически просвещать людей, ведь у нас нет ничего важнее, чем Литургия. Пусть всё погибнет, а Церковь не пострадает, лишь бы Литургия сохранилась. Литургия будет — Церковь будет, Литургии не будет — Церкви не будет. Вот это, мне кажется, недостаточно используется.
Писать, болтать, ездить туда-сюда — этого хватает, а вот Литургию любить, служить, зажигать людей любовью к Литургии, вовлекать людей в литургическую жизнь — этого нам не хватает.
Это самое главное, что предстоит сделать: общественное гласное приходское пение, частое Причастие по рассуждению настоятеля (с дифференциацией, конечно, людей по возрасту и по образу жизни), и многое-многое другое, связанное с Литургией. Это самое главное, что есть в нашей жизни, остальное всё второстепенное.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Слава Богу, что хоть от одного известного пастыря слышишь о самом главном — Литургии, а то все вызовы времени!
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
.jpg)
