Как быть с очень активными, но не очень церковными женщинами на приходе?

На моем приходе есть несколько очень активных женщин, которые, с одной стороны, делают много полезного, но с другой, своей гиперактивностью и странными представлениями о духовной жизни смущают прочих прихожан. Как здесь поступить?

тег: ПРИХОД община 2006

Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск

В данной конкретной ситуации священник должен сделать все, чтобы не было смущения среди прихожан, даже если источником данного смущения являются его главные помощники.

Не смотря на риск испортить отношения и огорчить кого-либо, или самому потерять мир в душе, священник должен делать замечания в рамках отведенной ему зоны ответственности, будь это целый приход или отдел и т. д.

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Женщин надо терпеть и воспитывать. Учить смирению. Не разрешать ссориться. Быть примером миролюбия, снисходительности и неосуждения других.

При возникновении острых конфликтных ситуаций в качестве крайней меры можно не разрешить причащаться до полного примирения.

Сейчас многие женщины и мужчины не вполне здоровы психически, особенно в Москве и больших городах. Такое время.

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

Надо их учить — через проповедь, а иногда, особенно за столом, можно через обличение. Но обличать нужно в духе кротости — сказать: «Вот, Маня, какая ты молодец, активная. Но вот здесь твоя активность, извини, она немножко идёт в разрез с волей Божией», «А вот Клава по этому поводу неправильно мыслит, и учит вновь пришедших тому, что не есть христианство. Поэтому я тебя, Клава, очень прошу, как человек, который тебя очень уважает и успел даже полюбить, — ты вот это не надо». Ну она, конечно, пообижается, потому что у всех такая гиперактивность, она замешана и на гордости. Но тут должна быть мера: на одного достаточно посмотреть — он всё поймёт, а другого — с амвона обличить. Нужно учиться быстро, долго не раздумывая, видеть проблему и принимать по ней решение. Но так, чтобы не разогнать народ.

Потому что весь этот народ, который пришёл в храм — это есть не достояние данного священника, а паства Христова.

Он — Пастырь, и Он — Отец, а ты никакой не отец и не пастырь. А кто ты? Баран. Вот из этой бараньей позиции и надо исходить. Как баран, которому они доверяют, ты будешь идти впереди стада, но туда, куда Христос укажет.

Продолжение...

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

Вы знаете, сегодня преимущественно женщины носят в себе этот дух бодрости, деятельности, притом что мужчины бывают несколько апатичными, иногда откровенно вялыми, безынициативными. Но, слава Богу, не о всех мужчинах России здесь идёт речь.

Относительно вот этих «ломовых лошадок» (прошу понять — это метафора), «лошадок Пржевальского», — женщин, которые чувствуют в себе неизрасходованную энергию, достаточную для того, чтобы второй раз перекрыть Енисей, приходскому пастырю, нужно, насколько это возможно, направлять в мирное русло их динамику, их кинетическую энергию. То есть приставлять их к таким послушаниям, где они наименьшее смущение вносили бы в среду людскую — «Заставь дурака Богу молиться, он себе лоб расшибёт». Иногда такие дамы, если сделать их катехизаторами, дать им заниматься консультированием, — просто садятся на шею ни в чём неповинным людям, зашедшим в храм. И, в конечном счёте, могут вызвать негативную реакцию своей неуёмностью. Таким дамам между прочим можно посоветовать хорошую фольклорную молитву: «Не суй мене, Господи, куды мене не просют». И эта молитва, неизменно вызывающая улыбку на устах тех, кто её ещё не слышал, на самом деле имеет чрезвычайно мудрый подтекст: не введи нас, Господи, во искушение, но избави меня от лукавого, избави меня от собственной дурости и глупости.

Таким образом, если дать им какое-то деятельное послушание: мыть стены изнутри и снаружи приходских зданий (ну, конечно, не перекладывать коммуникации), заниматься побелкой деревьев, сделать их такими «юна́тками» — это было бы прекрасно.

От священника действительно требуется большое трезвение, мудрость, чтобы применяться к самым разным устроением человеческих душ, никого не обижать и не оскорблять, хотя бы той иронией, которая может быть сегодня звучала в моих словах; ибо мы беседуем еn general, об общих вещах, но не говорим о конкретных личностях. И в этом смысле, роль священника (настоятеля) — как раз выводить людей из зоны турбулентности, разруливать человеческие конфликты, уметь помогать дистанцироваться, учить правильному общению, ибо симпатии и пристрастия часто рождают антипатии.

В этом смысле священник сам должен уметь ходить пред Богом, как пророк Илия — вы помните, при встрече с нечестивым царём Ахавом он произнёс: «Жив Бог, пред Которым я стою». Вот уметь между собеседником и собою поставлять, так сказать, живого Бога, уметь сохранять своё сердце спокойным и мирным, не давать никому просто так вторгаться в ваше личное пространство, ущерблять ваш суверенитет и самому быть человеком тактичным и деликатным — это большое искусство, свойственное духовно просвещённым людям с целостным православным миросозерцанием и добрым устроением души. И дай Бог, чтобы прежде всего батюшки демонстрировали это русское радушие — с одной стороны и английскую сдержанность — с другой.

Продолжение...

Как быть с очень активными, но не очень церковными женщинами на приходе?

Комментарии