24 октября 2016
Анонимный вопрос

Как быть с очень активными, но не очень церковными женщинами на приходе?

На моем приходе есть несколько очень активных женщин, которые, с одной стороны, делают много полезного, но с другой, своей гиперактивностью и странными представлениями о духовной жизни смущают прочих прихожан. Как здесь поступить?

В данной конкретной ситуации священник должен сделать все, чтобы не было смущения среди прихожан, даже если источником данного смущения являются его главные помощники.

Не смотря на риск испортить отношения и огорчить кого-либо, или самому потерять мир в душе, священник должен делать замечания в рамках отведенной ему зоны ответственности, будь это целый приход или отдел и т. д.

Женщин надо терпеть и воспитывать. Учить смирению. Не разрешать ссориться. Быть примером миролюбия, снисходительности и неосуждения других.

При возникновении острых конфликтных ситуаций в качестве крайней меры можно не разрешить причащаться до полного примирения.

Сейчас многие женщины и мужчины не вполне здоровы психически, особенно в Москве и больших городах. Такое время.

Надо их учить — через проповедь, а иногда, особенно за столом, можно через обличение. Но обличать нужно в духе кротости — сказать: «Вот, Маня, какая ты молодец, активная. Но вот здесь твоя активность, извини, она немножко идёт в разрез с волей Божией», «А вот Клава по этому поводу неправильно мыслит, и учит вновь пришедших тому, что не есть христианство. Поэтому я тебя, Клава, очень прошу, как человек, который тебя очень уважает и успел даже полюбить, — ты вот это не надо». Ну она, конечно, пообижается, потому что у всех такая гиперактивность, она замешана и на гордости. Но тут должна быть мера: на одного достаточно посмотреть — он всё поймёт, а другого — с амвона обличить. Нужно учиться быстро, долго не раздумывая, видеть проблему и принимать по ней решение. Но так, чтобы не разогнать народ.

Потому что весь этот народ, который пришёл в храм — это есть не достояние данного священника, а паства Христова.

Он — Пастырь, и Он — Отец, а ты никакой не отец и не пастырь. А кто ты? Баран. Вот из этой бараньей позиции и надо исходить. Как баран, которому они доверяют, ты будешь идти впереди стада, но туда, куда Христос укажет.

Вы знаете, сегодня преимущественно женщины носят в себе этот дух бодрости, деятельности, притом что мужчины бывают несколько апатичными, иногда откровенно вялыми, безынициативными. Но, слава Богу, не о всех мужчинах России здесь идёт речь.

Относительно вот этих «ломовых лошадок» (прошу понять — это метафора), «лошадок Пржевальского», — женщин, которые чувствуют в себе неизрасходованную энергию, достаточную для того, чтобы второй раз перекрыть Енисей, приходскому пастырю, нужно, насколько это возможно, направлять в мирное русло их динамику, их кинетическую энергию. То есть приставлять их к таким послушаниям, где они наименьшее смущение вносили бы в среду людскую — «Заставь дурака Богу молиться, он себе лоб расшибёт». Иногда такие дамы, если сделать их катехизаторами, дать им заниматься консультированием, — просто садятся на шею ни в чём неповинным людям, зашедшим в храм. И, в конечном счёте, могут вызвать негативную реакцию своей неуёмностью. Таким дамам между прочим можно посоветовать хорошую фольклорную молитву: «Не суй мене, Господи, куды мене не просют». И эта молитва, неизменно вызывающая улыбку на устах тех, кто её ещё не слышал, на самом деле имеет чрезвычайно мудрый подтекст: не введи нас, Господи, во искушение, но избави меня от лукавого, избави меня от собственной дурости и глупости.

Таким образом, если дать им какое-то деятельное послушание: мыть стены изнутри и снаружи приходских зданий (ну, конечно, не перекладывать коммуникации), заниматься побелкой деревьев, сделать их такими «юна́тками» — это было бы прекрасно.

От священника действительно требуется большое трезвение, мудрость, чтобы применяться к самым разным устроением человеческих душ, никого не обижать и не оскорблять, хотя бы той иронией, которая может быть сегодня звучала в моих словах; ибо мы беседуем еn general, об общих вещах, но не говорим о конкретных личностях. И в этом смысле, роль священника (настоятеля) — как раз выводить людей из зоны турбулентности, разруливать человеческие конфликты, уметь помогать дистанцироваться, учить правильному общению, ибо симпатии и пристрастия часто рождают антипатии.

В этом смысле священник сам должен уметь ходить пред Богом, как пророк Илия — вы помните, при встрече с нечестивым царём Ахавом он произнёс: «Жив Бог, пред Которым я стою». Вот уметь между собеседником и собою поставлять, так сказать, живого Бога, уметь сохранять своё сердце спокойным и мирным, не давать никому просто так вторгаться в ваше личное пространство, ущерблять ваш суверенитет и самому быть человеком тактичным и деликатным — это большое искусство, свойственное духовно просвещённым людям с целостным православным миросозерцанием и добрым устроением души. И дай Бог, чтобы прежде всего батюшки демонстрировали это русское радушие — с одной стороны и английскую сдержанность — с другой.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Какова пастырская практика в отношении женщин, у которых случился выкидыш или внематочная беременность?
Епископ Дионисий (Порубай), Касимов
Также ответил
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
20 сентября 673 3
Допускается ли (и нужен ли?) физический контакт во время исповеди?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Конечно, если пожилой священник погладит кого-то по голове, человеку это... Продолжение

18 сентября 330 2
Что значит для священника «состояться»?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск

Думаю, Таинство Священства действует во времени. Те дары, которые... Продолжение

Также ответил
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
13 сентября 201 1
Обязательно ли ходить с крещаемыми вокруг купели и заводить новокрещеных в алтарь?
Протоиерей Сергий Ванюков, Москва

В чинопоследовании Таинства Крещения в Требнике имеется указание... Продолжение

9 сентября 374 1
На какой день после месячных можно допускать до причастия?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Согласно канонам, женщина может причащаться сразу же по прошествии... Продолжение

7 сентября 533 4
Допустимо ли первые три возгласа в начале евхаристического канона произнести на амвоне, выйдя через боковые врата?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Конечно, есть много устоявшихся обычаев и обрядов, которые затрудняют... Продолжение

4 сентября 671 25
Как выстроить разговор с людьми, «болеющими» проблемой чипизации, УЭК и т. п?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
2 сентября 405 3
Что значит «исполнить Святый Потир»?
Иерей Максим Юдаков, Москва

Слова «исполнение Святого Духа» здесь означают совершенную полноту... Продолжение

29 августа 362 2
Можно ли проповедовать о том, чего сам не исполняешь?
Архиепископ Евгений (Решетников), Сергиев Посад
28 августа 131 3
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Следуя 102 правилу Трулльского Собора, священник может налагать... Продолжение

Также ответил
Епископ Феодор (Казанов), Переславль-Залесский
22 августа 509 6
1917 каноны диаконское служение богословие биоэтика беснование ДРУГОЕ образование призвание ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА монашество святые отцы молитва пост АСКЕТИКА сестричества зависимые наркоманы бездомные инвалиды СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ катехизация проповедь УЧИТЕЛЬСТВО МИССИЯ благочинные епархия епископ ИЕРАРХИЯ гонения иные религии НРД инославие тюрьмы больницы МВД МЧС армия бизнес школы вузы СМИ власти СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО требы постовое богослужение Литургия БОГОСЛУЖЕНИЕ венчание крещение исповедь Евхаристия ТАИНСТВА деньги клирос причт дети на приходе внебогослужебная жизнь настоятельство храм община ПРИХОД внешний вид самоорганизация семья священника пастырские искушения духовная жизнь священника ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА психиатрия психология епитимьи тяжелобольные cмерть семья молодежь дети душепопечение духовник ПАСТЫРСТВО Паломничествo Испoведь Аскетикa Психология/психиaтрия Духовные нeдуги Монашествo Военнослужащиe Проблемы пастырствa Тяжелобольныe Призваниe Биоэтикa Церковнaя жизнь Духовничествo Инвaлиды Cвященник и общество Дeти Больничное служениe Приходская общинa Катехизaция Тюремное служениe Мисcия Богословское образованиe Богословиe Бeздомные Зависимыe Пожилыe Таинства и богослужениe Мoлодёжь Cемья