Протоиерей Лев Махно: «В своем практическом опыте духовничества всегда руководствуюсь тремя задачами…»
Духовник Тульской православной классической гимназии (с 1992 года), заведующий кафедрой теологии Тульского государственного университета, настоятель нескольких приходских храмов города Тулы протоиерей Лев Махно о задачах и обязанностях духовника при работе с детьми, студентами и прихожанами.
Вне зависимости от места пребывания в Церкви главные задачи духовника всегда одинаковы. Долг приходского священника — проповедовать Евангелие в его чистоте и полноте, принимать самому его благую весть и провозглашать ее в неповрежденности. К приходскому священнику мы приходим — регулярно ли, а может, лишь иногда — на исповедь. А вот духовный отец — тот, кто рождает нас к вещам вечным, к вещам Божественным. Это тот, кто открывает нам врата, которые иначе оставались бы закрытыми.
К сожалению, духовный опыт невозможно почерпнуть даже из самого прекрасного учебника. Он приобретается подвигом молитвы и углубления в слово Божие и святоотеческие писания, а также общением с духовными наставниками. Конечно, этот опыт дается и работой над собой, и старанием полюбить людей, в том числе конкретного человека, который пришел, чтобы отдать себя тебе, а через себя — Богу.
Лично для меня именоваться духовником (Тульской православной классической гимназии) страшно, столь высока эта планка. И чем старше становлюсь, тем это чувство ответственности всё острее. В своем практическом опыте духовничества всегда руководствуюсь тремя задачами:
- относиться к кающемуся со снисхождением и вниманием;
- выслушивать его с молитвой;
- недугующего исцелять, а не карать.
В идеале духовник должен беседовать с каждым человеком, словно бы примеряя на себя его возраст, смотря на мир его глазами.
Если к тебе подходит ребенок — сам будь ребенком, смотри на мир его глазами, отвечай его запросам.
Если же с тобой говорит человек, обремененный жизненным опытом, житейскими невзгодами, сумей примерить на себя его состояние, постичь его одиночество и познать его недостатки. Снисходя к слабости грешного человека, не должно искажать самого духа Евангельского учения о грехе и покаянии. Святоотеческая заповедь «Люби грешника, но ненавидь грех» — это универсальное мерило духовничества. При этом духовник, конечно, может предпочитать тот или иной образ ведения исповеди, но и личные особенности исповедующегося требуют приспособления к его психологии, возрасту, духовному и культурному развитию.
Исходя из этого понятно, что молодые, тем более только что рукоположенные и начинающие священники на роль духовника претендовать не могут. Здесь требуется не молодость, а духовность. Ведь научить можно только тому, что сам познал на личном опыте, а вести безопасно — лишь по пути, пройденному самим.
Практика формирования священника как пастыря, его духовного возрастания не имеет универсальных констант скоростей, это процессы сугубо индивидуальные. Их, разумеется, должно видеть и анализировать священноначалие, которое принимает решение о том или ином послушании конкретного священника.
Священник не сможет никуда никого привести, если различает только потемки, грех, зло. Он сможет помочь только в том случае, если, глядя на человека, видит в нем извечную красоту образа Божия и одновременно то, как глубоко она повреждена грехом. Мои детки в гимназии должны понимать, что я общаюсь с ними понятным им языком и смотрю на всё окружающее такими же глазами, но сам-то при этом я ощущаю себя их отцом.
Соответственно на университетской кафедре, беседуя со студентами, необходимо помнить: долг пастыря — остановить саморазрушение личности, вернуть душу Богу. Это уже иная, более высокая качественная ступень духовничества.
На приходе же для каждого человека нужна собственная, индивидуальная тональность. Здесь, если систематизировать сценарии в самом общем приближении, говоришь в основном о морали и нравственности, а не о послушании. Тут уже постоянно помнишь: на твоей пастырской совести будет тяжелый грех, если допустишь ко святой чаше человека неверующего, пришедшего в храм из легкомысленных или суеверных побуждений.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
