В первом случае произошло самоубийство, просто смерть наступила не сразу. Поэтому и подходить к такому печальному событию следует как к самоубийству: выяснить психическое состояние самоубийцы и, если он сотворил это в ясном уме и сознательно, с прямым умыслом, использовать принятый и опубликованный в 2011 году Св. Синодом «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго».
Во втором случае, если он верно описан, отсутствует умысел совершить самоубийство, потому что этот человек не желал наступления своей смерти. Максимум, в чем он виновен, — это в крайнем легкомыслии и подлом, жестоком способе «поучить» жену. Поэтому такой исход может рассматриваться как несчастный случай. Как совершенно верно заметил Альберт Григорьевич Бондач, «смерть по неосторожности нельзя считать самоубийством. На это следует обратить особое внимание в связи с весьма распространенным в современном церковном сознании — и абсолютно необоснованным — отношением к некоторым разновидностям смерти как к самоубийству, в частности к смертям в результате заболевания алкоголизмом или наркоманией. Понятно, что человек, злоупотребляющий спиртным или наркотиками, должен осознавать, что в перспективе это серьезно отразится на его здоровье и может привести к гибели. Однако трудно представить, чтобы кто-либо употреблял алкоголь и наркотики именно для того, чтобы лишить себя жизни» (Бондач А. Г. Каноны о самоубийствах // Встреча (Студенческий православный журнал Московской духовной академии). 2008. № 1 (26). С. 19; azbyka.ru/otechnik/pravila/kanony-o-samoubijstvah/#source). Значит, отпевание допустимо.
Продолжение...