28 августа 2017

Что значит «исполнить Святый Потир»?

Недавно задумался, а что означает священнодействие, когда дьякон говорит священнику: «Исполни, Владыко, Святый Потир», а священник опускает в Чашу частицу Тела со словами: «Исполнение Духа Святого». Нигде не могу найти толкование на это место Литургии.

Слова «исполнение Святого Духа» здесь означают совершенную полноту Евхаристии. Будучи уже освященной, евхаристическая Чаша как бы остается все же незавершенной до момента Причащения. Точно также, как Искупительную Жертву Христа невозможно представить без Воскресения из мертвых во плоти. Символом этого самого «исполнения», т. е. Воскресения Спасителя, служит погружение части Св. Хлеба в Св. Чашу.

История самого священнодействия «соединения» восходит к различным древнехристианским обычаям. На Востоке было принято посылать в праздники Св. Тайны в соседние епископства (евлогия). На Западе посылали Св. Тайны из кафедрального собора в приходские церкви (fermentum), а также добавляли в Чашу часть Св. Хлеба, освященного на Литургии предшествующего праздника (sancta). Обычай соединения Св. Тела и Крови происходит из некогда принятых на Востоке «евлогий», которые выражали идею церковного единства.

Кроме того, «соединение» может быть связано с обычаем совершать освящение чего-либо через простое соприкосновение.

Впоследствии обычай «соединения» получил новое богословское осмысление и стал символизировать Воскресение Спасителя, а также одухотворенность Тела Спасителя и единство причащающихся во Святом Духе.

См. подробнее: Taft R. F. The Precommunion Rites. [A History of the Liturgy of St. John Chrysostom, vol. V]. Roma, 2000. (Orientalia Christiana Analecta; 261). P. 380−439. А также: рецензия М. С. Желтова на эту работу Р. Тафта: Византийский Временник. М., 2002. С. 218−223.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В книге митр. Иоанна Зизиуласа «Церковь и Евхаристия» указывается практика, когда чтобы сохранить единство Евхаристии, совершаемой епископом («где епископ, там Церковь»), появился обычай перенесения диаконами (или аколуфами — типа пономарей-иподиаконов) части «епископской Евхаристии» — на евхаристические собрания-приходы, совершаемые пресвитерами. Обычай назывался Fermentum. Часть «епископского» Агнца «примешивали» к их Евхаристии, что символизировало единство общения с епископом (и как Единую Чашу Христову -?). В Риме эта практика просуществовала аж до 8 века.
о. Михаил Желтов прокомментировал эту практику: «В Риме такая практика, действительно, была — а вот на Востоке она нигде не засвидетельствована. При этом „исполнение Чаши“ испокон веков есть и на Востоке тоже. Отсюда выводы:
1) это священнодействие связано с чем-то иным;
2) Зизиулас ради подтверждения своих натянутых богословских конструкций не останавливается перед прямым подлогом — в данном случае, представлением локальной традиции как якобы вселенской».
deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=3507&sid=b56f1bbfcac1a5f2c3fca54023f9ae92
В другом месте о. Михаил объясняет почему возглас «Святая святым» и последующие за ним священнодействия связаны со Святым Духом.
«Как бы странно это ни казалось нам сейчас, в византийских источниках — включая очень авторитетные — встречается не только привычное нам мнение об освящении Даров в момент эпиклезы, но и мнение об освящении Даров во время их поднятия на возглас «Святая святым». Последнее мнение было не просто распространённым, а очень распространённым — даже более, чем мнение об освящении во время эпиклезы. Оно засвидетельствовано в официальном декрете одного из Константинопольских патриархов 12 века, в нескольких византийских толкованиях литургии, в некоторых житиях святых (включая жития свт. Иоанна Златоуста, свт. Николая Мирликийского, а косвенно — и прп. Сергия Радонежского) и, наконец, в литургической практике византийцев. А именно: момент «Святая святым» византийцы постепенно окружили целой группой текстов, посвящённых Святому Духу, а также поклонами, каждением и проч. До сих пор раздробление, соединение Даров и теплота сопровождаются подчёркнуто пневматологическими формулами, а возношение Даров предваряется троекратным поклоном. Именно в рамках этого процесса тропарь третьего часа впервые был включён в чин литургии — в нескольких греческих рукописях 13 в. засвидетельствовано его чтение сразу после «Святая святым».
deacon.ru/community/viewtopic.php?f=24&t=2721&start=45

Что касается вложения частицы Тела в Чашу заметка о. Михаила Желтова.
Про Залог — это часть Святого Тела, которая вкладывается в Чашу непосредственно перед причащением, то есть по завершении всех «подготовительных» и «освятительных» молитв и священнодействий литургии. Тем самым, вложение Залога — это последнее священнодействие литургии до Причащения (правда, у нас после этого со временем добавилась ещё и теплота — но это уже другая история).
Когда появился обычай влагать Залог — неизвестно. Но к концу IV века он уже точно был. В той или иной форме он есть во всех древних литургических традициях — а не только в нашей (константинопольской) или, например, иерусалимской (кстати, дофилофеевские русские Служебники дают для вложения Залога не константинопольскую, а палестинскую формулу — см. об этом статью А. С. Слуцкого «Чины соединения Даров и теплоты…» и раздел о рубриках и кратких формулах в моей статье в БТ 41, она доступна на моей странице). Подробнее обо всем этом см. специальную главу о «соединении Даров» в книге Тафта «The Precommunion Rites».
Какой смысл в Залоге? Толкование этому обычаю даёт уже Феодор Мопсуестийский: соединение Даров означает Воскресение Христово.
Это толкование является не его личной выдумкой, а и составляет действительный смысл Залога. Тело и Кровь указывают на жертвоприношение и смерть, поскольку кровь вытекает из тела при умерщвлении, а соединение Тела и Крови указывает на Воскресение.
deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=773&hilit=Причащать+залогом



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Заблудшие» и молитва за них
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
13 сентября 1160 1
Причащение мирян каждое воскресенье — ошибка?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это вопрос затрагивает многие аспекты церковной жизни. Поэтому ответить... Продолжение

30 ноября 666 0
Практика ежедневного Причастия
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В первую очередь следует ориентироваться на замечательный документ,... Продолжение

24 марта 908 3
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 2804 3
Медицинские процедуры в день Причастия
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, это ложная мистика. В наших жилах не только в день... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
7 июня 3854 0
Может ли мужчина стать крёстным ребёнка от нового брака своей бывшей жены?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Наверное, тут могут учитываться только соображения морали.Ведь... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Емельянов, Москва
12 декабря 3116 3
Возможно ли признавать протестантское крещение?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей... Продолжение

13 января 2015 2
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 6318 9
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Я бы не стал читать разрешительную молитву. Ведь мы говорим:... Продолжение

Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Москва
22 июля 4680 2
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1886 1
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 1680 0
Причастие больного сахарным диабетом
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

У нас есть замечательный документ, который я рекомендую всем изучить:... Продолжение

30 ноября 207 0
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 541 1
Забыл потребить Дары
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Думаю, здесь нет ничего страшного. Наверное, надо в этом покаяться,... Продолжение

Также ответил
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
26 февраля 1147 5
В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым... Продолжение

19 марта 623 0
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 761 1
;
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 985 0
;
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 3054 0
Как создать общину на приходе
13 октября 933 0
;
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 630 4
Возможно ли использование одноразовых ложек вместо лжицы при причащении в миссионерских целях?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
30 ноября 119 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия