Ведь в текстах молитв и ектений, особенно в тексте анафоры, мы совершаем поминовения живых и усопших, священнослужителей и мирян, властей мирских и духовных, а затем погружаем частицы в потир с Кровью Христовой.
Конечно, одной Литургии достаточно.
Но большинство наших христиан не понимают, что такое Литургия. Зато понимают, что такое молебен, а про акафист понимают ещё больше. Зачем нам лишать их возможности помолиться тем святым, которых они любят, и которые помогают им в жизни? Они хотят помолиться всею церковью.
Мы выбрали такой компромисс. У нас по воскресеньям две Литургии. Когда ранняя закончилась, любой может уйти, затем служим молебен и литию, потом начинаем часы ко второй Литургии, после которой уже ничего не служится.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Хочу согласиться с о. Димитрием, что «большинство наших христиан не понимают, что такое Литургия.» И это, во многом, наша (священников) «заслуга». Но так же хочу добавить, что большинство наших христиан в храм приходят из «мира», когда «грянет гром», когда им нужно решать насущные, чаще всего житейские проблемы. И проблемы эти они, зачастую, хотят решить «по-мирски» (по-быстрее и по-понятней), отсюда и возникает вопрос «кому помолиться чтобы решилась та или иная проблема?» Вот здесь и начинается работа священника со своими прихожанами… но у всех получается по-разному.
Но есть и такие прихожане, которые хотят сугубо помолиться Богу, Божией Матери или Святым угодникам. Хотят сугубо поблагодарить или попросить о чем-то. Для этого и существуют молебные пения, панихиды и прочие чины, и мы, священники, не должны отказывать таким прихожанам в их желании, но должны, как я считаю, направлять это желание в правильное русло.
У нас на приходе, молебен совершается перед Литургией (кроме случаев предписанных уставом). Кто хочет помолиться сугубо приходят по-раньше, остальные приходят к Литургии. Такой распорядок также дает возможность священнику после окончания Литургии уделить внимание всему приходу (чаепитие с прихожанами, совместный труд или иная приходская деятельность).
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или