Нередко подходят прихожане с вопросом, можно ли лечиться гомеопатией? Попытавшись разобраться с этой темой, столкнулся с остро противоположными мнениями.
Одни утверждают, что это врачевство от Бога, что это лечение по принципу «подобное лечится подобным», что к гомеопатии прибегали свт. Феофан Затворник, что свт. Игнатий Брянчанинов даже сам лечил людей, что гомеопатию восхвалял отец Иоанн Кронштадтский, что гомеопатией лечились оптинские старцы
С другой стороны утверждают, что гомеопатия от дьявола, что процесс изготовления гомеопатических препаратов как «потенциирование» — это оккультное действие, и при встряхивании определенным образом и определенным количеством раз будущее лекарство приобретает некую память и является духовным средством, как заговоренная вода от колдуний, целителей и знахарок, что это шарлатанство и мошенничество, что после лечения гомеопатией люди становятся подавленными и адептами этих лекарей
Итак, возможно ли лечиться гомеопатией православным христианам? Не несёт ли это врачевание в себе опасности?
В своё время в библиотечке Общества православных врачей Санкт-Петербурга была выпущена моя книга «Православный взгляд на гомеопатию». Дискуссия на эту тему продолжается в разных странах. Несколько лет назад мне пришлось проехать всю Румынию для участия в этой дискуссии в Румынской Православной Церкви. Я читал лекции именно о том, почему гомеопатия может использоваться, когда она является нормальной, а когда переходит в разряд оккультизма.
Наши Святые Отцы — и святитель Феофан Затворник, и святитель Игнатий Брянчанинов, и Иоанн Кронштадтский — благословляли гомеопатию и врачей, которые практиковали в этой сфере. Святой праведный Иоанн Кронштадтский освящал на территории нынешнего Санкт-Петербургского государственного университета им. Павлова здание, которое так и называлось: «Гомеопатический институт» с гомеопатической аптекой.
Поэтому лечиться гомеопатией православным христианам можно. Кроме того, среди лекарственных препаратов, которые сегодня применяются в медицине, мы используем комбинацию, мы применяем не только классические медикаментозные средства, но в том числе и гомеопатические. К примеру, фирма «Бионорика» разработала гомеопатические препараты, которые очень хорошо помогают при отёке и хронических воспалительных заболеваниях околоносовых пазух, например «Синупрет». Это достаточно эффективное вещество для обеззараживания носоглотки. Также используется масло туи, которое обладает вяжущим антисептическим эффектом. Гомеопатическим является и «Эуфорбиум Форте» — препарат, который применяется при заболевании верхних дыхательных путей.
Я не буду перечислять все препараты, в этом нет смысла. Та же фирма «Бионорика», например, разработала препараты, которые применяются для помощи женщинам, находящимся в климактерическом периоде, и эти препараты тоже достаточно эффективны.
Поэтому нельзя говорить о том, что мы как-то отдельно применяем гомеопатию, такого нет. В классической медицинской школе мы сегодня используем и фитотерапию, и гомеопатию, и аллопатию, и иглотерапию,
Конечно же, как классический врач, я настороженно отношусь к тому, когда гомеопатию назначают при острых заболеваниях. И в то же время я вижу большой эффект при лечении хронических вялотекущих заболеваний.
Например, при остром верхнечелюстном синусите, если мы добавляем к классическому лечению (или при вирусной патологии верхних дыхательных путей в остром периоде) тот же «Синупрет» — мы видим, как и насколько, в течение какого периода времени эффективен этот препарат.
Когда нам говорят об оккультном компоненте в гомеопатии, это связано, конечно, с непониманием химических процессов, происходящих во время приготовления гомеопатических препаратов. Уже давно доказано, что при 10^(-23)(число Авогадро) молекулярные свойства переходят в волновые, то есть мы имеем дело не с воздействием молекулы вещества на процесс, а волны́, которая остаётся в кластерной решётке молекулы воды и которая продолжает оказывать воздействие.
В перспективе дальнейшего развития медицины в XXI веке мы видим разработки бактерий, которые будут приносить пользу, так же как сейчас достаточно много различных бактериальных препаратов, которые вводятся и в кишечник, и перорально, и в нос, и так далее. Мы видим, что не всегда сегодня они действуют эффективно, но за этим будущее — когда на благо доктора будут работать полезные бактерии.
В том числе видим и другое направление, когда будет использоваться так называемая «волновая медицина». «Волновая медицина» — это второй шаг после гомеопатии, когда на основании физических свойств воды, сохраняющих электромагнитную составляющую того или иного препарата, будут разработаны те новые устройства, которые позволят подобрать длину волны, характерную для лечения того или иного заболевания. Это можно сегодня увидеть в некоторых фантастических фильмах. В руках у доктора находится волновой прибор, который позволяет и диагностировать поражение человека, и в то же время сразу же подобрать соответствующую длину волны для лечения. Мне кажется, что за этим будущее, но для того, чтобы создать такие приборы, понадобится очень много усилий. На данный момент, например, есть такие аппараты, как «Денс», с помощью которых можно микроэлектрическими воздействиями определённой длины волны через кожу влиять на пораженную область. У них есть специально подобранная длина волны для острой боли, мышечной боли, сухожильной боли и других различных состояний организма. Я проверял эти аппараты и должен сказать, что они не всегда бывают эффективны.
То есть на данный момент это ещё пока не совершенная техника, и для её разработки понадобится время. В перспективе то, что было открыто Самуэлем Ганеманом (основателем гомеопатии — ред.), — это очень серьёзная медицина. Я ознакомился с сочинениями Ганемана, с его идеологией. Там идеология классического думающего врача, который, может быть, несколько по-иному подходит к пониманию того или иного патологического процесса.
Также нельзя, например, отметать ту медицину, которая была разработана известным доктором Бадмаевым в Петербурге. Это крестник царя Николая II, который делал исследования в Тибете, собирал тра́вы. Если взять его классические работы, половина его рассуждений — это рассуждения, синергичные рассуждениям Гиппократа о том, как надо создать соответствующие условия для лечения больного. Часто его рассуждения имеют гомеопатический характер. Бадмаев очень наблюдательный врач, который понимал, как обеспечить внешние условия для лечения. Подборами его трав лечились многие известные люди дореволюционного Петербурга, это было эффективно. Пётр Бадмаев широко использовал свои препараты, создал особое направление медицины, свою медицинскую школу.
Дискуссия по поводу гомеопатии связана с тем, что часть греческих гомеопатов, которые должны бы, казалось, использовать классические взгляды Ганемана, действительно связаны с оккультными воздействиями. Элладская Церковь первой подняла вопрос о том, чтобы запретить гомеопатию как таковую — потому что ею занимаются колдуны. Поэтому мы должны понимать: в чьих руках, в каком лечебном учреждении, в каком кабинете, кто этим занимается, что за этим стоит и как человек реализует своё врачебное воздействие. Если врачебное воздействие связано с какими-то оккультными вещами, то понятно, что это оккультная гомеопатия, из-за этого к ней и возникло такое негативное отношение.
Некоторые медики считают, что гомеопатия — это не наука. Но тем не менее, это достаточно серьёзная область. В своё время, около десяти лет назад, мы подробно подошли к изучению этого вопроса. Пригласили учёных из института Пастера, которые анализировали мечниковскую теорию фагоцитоза и теорию Эрлиха (основатель химиотерапии — прим.ред.); и оказалось, что эти теории не противоречат друг другу. Провели эксперименты на мышах. Мышь не внушаема, на нее ничем не воздействуешь психологически. Ученые заражали мышей возбудителями различных заболеваний и вводили так называемый «гомеофактор», то есть фактор, полученный в результате действия гомеопатического вещества. С достоверной вероятностью доказали, что группа мышей, которым не вводился этот препарат, и группа мышей, которым вводился этот препарат, существенно отличаются друг от друга. На лабораторном уровне совершенно чётко доказали действие этого гомеопатического вещества. Конечно, нам нужен был тогда момент апробации и апологизации в достаточно серьёзном учреждении, и серьёзные учёные занимались этим исследованием.
Возвращаясь к Святым Отцам, надо сказать, что восемь наших Святых Отцов
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Уважаемый отец Сергий!
Вы в своём ответе упомянули о таких вещах как «волновые свойства», память воды, «сохраняющих электромагнитную составляющую того или иного препарата», например: «Уже давно доказано, что при 10^(-23)(число Авогадро) молекулярные свойства переходят в волновые, то есть мы имеем дело не с воздействием молекулы вещества на процесс, а волны́, которая остаётся в кластерной решётке молекулы воды и которая продолжает оказывать воздействие».
Однако как я помню из курса физической химии на химическом факультете института, у воды не может быть «памяти», поскольку она не создаёт устойчивых водородных связей — связи создаются и разрываются множество раз за секунду; точно также как и не обладает устойчивыми магнитными свойствами, позволяющими «записывать» информацию. И по сей день подобные мнения оказываются в прямом противоречии с научными данными.
Также я не встречал никаких серьезных публикаций о том, что «в кластерной решётке молекулы воды» остаются «волновые» воздействия от некогда бывших там молекул, поэтому сложно согласиться, что это «уже давно доказано». Во-первых, потому что это противоречит указанным выше физическим свойствам воды (отсутствие устойчивых водородных связей); а во-вторых, потому что сколько же всего вода должна тогда «помнить», до тех пор, как она попадёт к гомеопату?
И если у воды есть память с переносом информации, то как мы до сих пор не отравились, пия воду из-под крана? Ведь в её памяти, наверное, столько всего разного было…
Об оккультных корнях гомеопатии несколько лет назад упоминал в своём докладе иер. Алексей Шляпин: ieralexei.ortox.ru/okkultizm/view/id/1193930
В 2017 г. комиссия РАН признала гомеопатию лженаукой.
Нужно людям отвечать, что это не те вопросы, которые нужно задавать священнику. Лечиться гомеопатией или не лечиться человек должен решать сам. Это не вопрос духовной жизни, который должен решать священник. В данном случае батюшка не эксперт.
Остановила как-то старца Амвросия Оптинского женщина, и начала делиться бедой, что у неё индюшки помирают. Присутствующие стали над ней смеяться и упрекать, что с такой ерундой она докучает старцу. Но преподобный Амвросий не обратил внимания на эти насмешки и долго расспрашивал ее, чем она их кормит, как содержит. Наконец, дал ей подробный совет, как их содержать иначе, благословил ее и тепло попрощался. Потом повернулся к тем, кто смеялся над ней, и сказал, что в этих индюшках вся ее жизнь.
Тем паче людей беспокоит их собственное здоровье, особенно если усилия медиков не достигают должного эффекта, и приходится искать альтернативные выходы.
Странно если священник абстрагируется от беды человека, пусть даже не имеющей прямое отношение к духовной жизни. Точно ли такой батюшка сможет решать высокодуховные вопросы?
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или