28 мая 2019
Анонимный вопрос

О ситуации со строительством храма великомученицы Екатерины в Екатеринбурге

Что за крепкие парни противостояли противникам строительства храма, и почему церковные власти допустили силовые методы защиты стройки?

Данный вопрос выходит за рамки компетенции портала «Пастырь», но поскольку многие читатели сайта сейчас обеспокоены тем, что происходит в Екатеринбурге вокруг строительства будущего кафедрального собора, мы всё же попросили клирика Екатеринбургской епархии протоиерея Евгения Попиченко прокомментировать сложившуюся ситуацию в ответ на присланный вопрос

тег: 912

13 мая в Екатеринбурге на месте строительства храма великомученицы Екатерины начались общественные протесты, не смотря на то, что решение строить храм на этом месте было принято законно, без каких-то подтасовок и хитростей. Все формальности были соблюдены — место было выделено городской властью после общественных слушаний, оформления всех необходимых документов и внесения достаточно больших средств за аренду земли.

Я бы не сказал, что там сквер, это просто зелёная зона с молодыми деревьями в центре города, на берегу реки Исеть. Именно здесь и должен стоять кафедральный собор — собор святой великомученицы Екатерины.

Строители, благотворители, губернатор города, мэр — все пришли к консенсусу, было достигнуто взаимопонимание и все без противостояния решили поддержать строительство храма, а когда, по сути, наступило время стройки — началась такая акция протеста…

Надо заметить, что это выбранное место уже третье — на первом, историческом месте, люди «водили хороводы» вокруг фонтана «Каменный цветок», говоря: «Это наше сокровище! Это украшение города!». Церковь тогда уступила, власть не поддержала. Затем был разработан проект храма потрясающей красоты — мозаичный, уровня храма Спаса-на-Крови в Петербурге или Василия Блаженного в Москве. Для этого на Верх-Исетском пруду необходимо было сделать насыпь, но и тогда нашлась группа людей, которая организовала молодёжь «водить хороводы» вокруг пруда. Так и получается, что в течение 10 лет «хороводы» то в одном месте, то в другом, то, сейчас вот, в третьем. И, хотя по закону всё в порядке, строительство никак не начнётся…

В первый день народу собралось немного — не больше ста человек. Но, на мой взгляд, это была грамотно спланированная провокация, подобная той, которая была в Москве на Торфянке, когда определённые силы, обученные определённым технологиям, специально «заводили» народ. И вот в первый день собралась подобная группа людей. Территорию под стройку охраняло частное охранное предприятие благотворителя. К вечеру ситуация стала накаляться: противники строительства храма стали вести себя очень агрессивно и всячески провоцировать охранников на физическое противостояние — ругались, плевались, бросали деньги… Скорее всего, задумывалось столкнуть обе стороны, чтобы в дальнейшем раздуть из этого конфликт.

Полиция в этой ситуации, как мне кажется, допустила ошибку, сохранив нейтралитет. Видя беззаконие, видя, что протестующие нарушают границы, то есть переступают на частную территорию, на территорию застройки, полиция не вмешалась, хотя нужно было сразу же это остановить, встать между протестующими и не позволять ни той, ни другой стороне нарушать закон. Это ключевая ошибка, что власть вовремя не среагировала. И тогда на помощь охранникам были приглашены сорванные с тренировки спортсмены — по-видимому, сотрудники того же частного предприятия. И они встали на защиту территории.

Протестующие стали ломать забор, запрыгивали внутрь, всячески провоцируя на физическое противостояние спортсменов, и в какой-то момент они поддались на провокации и стали вытеснять протестующих за забор, пытаться сохранить эту границу.

Для всех эта ситуация оказалась неожиданной. Изначально было непонятно, как правильно поступить. Протестующие, скорее всего, добивались того, чтобы народ пришёл на Октябрьскую площадь, чтобы люди друг с другом столкнулись… Даже то малое, что произошло, и то было раздуто до неимоверных размеров. Спортсмены были названы и бандитами, и головорезами, хотя ребята очень достойно себя вели и были достаточно сдержанны, учитывая то, что им говорили и как на них кидались… СМИ же были абсолютно не объективны, показывали ситуацию только с точки зрения протестующих, обрабатывая сознание общественности и подтасовкой фактов, и явной ложью, специально подбирая соответствующих комментирующих.

В результате за 2−3 дня эта информационная волна настолько разрослась, что народ включился. Молодёжь, студенты, не разбирая что к чему, стали кричать: «У нас забирают последнее!». Всё смешали в одну кучу — власть, олигархов, Церковь — такая каша получилась, которую очень сложно разобрать.

И в этой ситуации власть, к сожалению, сделала шаг назад, хотя этого нельзя было делать, потому что это прецедент:

законное решение этой же власти (абсолютно законное!) прогибают через беззаконное действие — через нарушение порядка, через нарушение закона.


Недопустимо было так поступать, всё-таки власть должна защищать права своих граждан — в данном случае законное право строительства храма на этом месте. Необходимо было каким-то другим путём решить эту ситуацию.

На сегодняшний момент забор убран. Решено проводить опрос. Хотя Владыка [митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл — прим.ред.] обратился к горожанам, к администрации с просьбой не проводить его сразу же, а вначале проинформировать население, рассказать о проекте и только потом опросить горожан.

Возможно, я что-то упустил, но интересующиеся могут посмотреть подробности на епархиальном сайте и в дружественных СМИ, объективно преподносящих информацию.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Я конечно, не специалист и не владею достаточной информацией, чтобы высказывать квалифицированное суждение, но, на мой взгляд, здесь проблема не у Церкви, а у государства.

Мы всегда найдём, где послужить: бывали и катакомбы, и лагерные бараки, а сейчас вообще — грех жаловаться. Ну, если Екатеринбургские власти силой отберут у религиозной организации законно переданный ей под строительство храма земельный участок, придётся смириться (может быть, смиренно судиться — это уж как решит священноначалие).

Но для государственной власти смертельно опасно, когда ей приходится отменять свои законные и не плохие по существу решения под давлением толпы. И если так пойдёт дальше, то вполне можно ожидать в ближайшее время «хороводов» уже не вокруг фонтана в Екатеринбурге, а вокруг Московского Кремля. Красную площадь придётся переименовать в Красный майдан.

Но, повторяю, я не владею сколько-нибудь значительной информацией; вот, заметку отца Евгения Попиченко прочитал.

У нас в Омске похожая ситуация с храмом Ильи пророка, покровителя города. На паперти разрушенной церкви стоит памятник ленину и вокруг этого истукана идет полемика уже больше двадцати лет. В 2000-х на месте алтаря поставили за одну ночь часовню Пророка, так вы не представляете что бало! А сейчас бывший губернатор Полежаев пытается инициировать восстановление храма, но реакция с подачи СМИ просто вызывает беснование атеистов в сетях интернета.

По моему личному мнению кто-то использовал в Екатеринбурге накопившееся недовольство народа к властям, реформам и прочему, умело повернув всё это против Церкви, как к союзнику Государственной власти. И проблема не в парке или сквере, а в сознании легко управляемых бездуховных людей, подсевших на наркотик материализма. Все хотят жить в «шоколаде» и зависть буквально пожирает людей. Значит жители Екатеринбурга так и остались свердловчанами и не созрели еще на покровительство св. Екатерины.

Несомненно, что в нашем обществе есть силы, которым для решения их политических амбиций нужны противостояния. С другой стороны и мы (РПЦ) стали очень амбициозны. Мы давно отошли от апостольского пути основания церковной жизни: сначала создавалась община (не сегодняшняя «десятка»), а потом когда она расширялась определялось место молитвы. Происходящее в Екатеринбурге это возможность посмотреть на себя и оценить качество нашей проповеди и результативность многочисленных отделов: образования, по делам молодежи, миссионерского, взаимодействия со СМИ.

Да, сначала кто-то сделал информационную провокацию, но сегодня «нет» говорят уже жители. А это свидетельствует о том, что вопрос не был должным образом обсужден на слушаниях. Общественное мнение не было подготовлено. Было епархиальное желание к юбилею города построить храм вмч. Екатерины, объявив её покровительницей города. Появился спонсор готовый сделать это благое дело и увековечить свое имя в истории города. А дальше всё как обычно: жителей забыли спросить. Вот они и не оценили заботу о себе. Тогда вопрос: «А храм для кого? И вмч. Екатерина покровительница тех кто этого не хочет?»

Это не упрек духовенству г. Екатеринбурга. Скорее это вопрос мне, строящему очередной храм не по инициативе снизу, а по благословению сверху. Ведь сказано: «На каждые 10.000 жителей должен быть храм». И неважно, что существующие более, чем полупустые. Может быть пора включать голову, снимать розовые очки и возвращаться в мир сегодняшних реалий?

Полупустой храм в городе-милионнике? Это надо сильно духовенству постараться, чтобы народ отвадить. 39 храмов на 1,5 млн. человек. Часть храмов крошечных и неудобно расположенных, т. е. по 38,5 тыс. человек на храм. И не нашлось 2 тыс., которым был бы храм нужен?



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия