Уставных ограничений в этом случае, действительно, нет, но их и быть не может, так как в Типиконе не содержится вообще никаких указаний о совершении таких последований, как «Чин погребения мирских человек». А вот в «Настольной книге» С. В. Булгакова есть такое указание: «Не совершается погребение умерших в первый день св. Пасхи (Примечание: Умершего за три дня до Пасхи можно хоронить до или после Воскресения Христова, что зависит от того, удобно или неудобно, по состоянию тела усопшего, отлагать похороны; но в самый день Пасхи хоронить нельзя (Ц.В. 1893, 46) до вечерни) и в день Рождества Христова до вечерни (сн. Практ. Рук., 304 стр.); а также воспрещается совершение погребения во дни: Рождения и Тезоименитства Государя Императора, Государыни Императрицы, Наследника Цесаревича и Государыни Цесаревны, в день Восшествия на престол и Коронации; в прочие же царские дни не возбраняется погребение умерших (Ук. Св. Син. 29 мая 1844 г.; 2 мар. 1862 г.)» (Настольная книга для священно-церковно-служителей. (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). Часть II / Сергей Васильевич Булгаков — Изд. 3-е, испр. и доп. — К.: Типография Киево-Печерской Успенской лавры, 1913. — С. 1314). В современной «Настольной книге священнослужителя» и в других Практических пособиях это указание также повторяется: «В первый день Пасхи и в день Рождества Христова панихида и погребение в храме до и после Литургии не совершаются, до вечера» (Настольная книга священнослужителя. — Т. 4. — М.: Издание Московской Патриархии, 2001. — С. 494; Литургика: таинства и обряды / Г. И. Шиманский. — М., 2004. — С. 163; Практическое руководство при совершении приходских треб / Составил священник Н. Сильченков. СПб.: Сатисъ, 1994. — С. 220).
Что же касается благочестивого аргумента, что «погребение Спасителя, которое, как бы „останавливает“ все человеческие заботы, и Его нахождение во гробе, является для нас поводом в этот день не совершать иных погребений», то он конечно же понятен, но вряд ли практически исполним, так как в этом случае придется отложить погребение ещё на несколько дней, что доставит много неудобств родственникам умершего. В наше время это конечно сделать возможно, но есть ли в этом действительно есть необходимость. Ведь, например, раньше нормой было хоронить усопших в день смерти, а практика погребения на 3-й день со дня смерти установилась на Руси лишь в XVIII в. начиная с указа Петра I от 28 января 1704 г. (Время похорон / С. В. Сазонов // История и культура ростовской земли, 1994. — Ростов, 1995. — С. 50−58). Поскольку погребение усопшего всегда старались не откладывать и совершать по возможности сразу же, (за исключением только двух великих праздников Пасхи и Рождества, и то до только до вечера), то и в настоящее время нет никаких причин не совершать отпевание в Великую Субботу.
Продолжение...