28 ноября 2017
Анонимный вопрос

Можно ли совершать аллилуйное богослужение суточного круга и затем Литургию в дни малых постов?

Требуется консультация литургиста.

Аллилуйное богослужение малых постов, как оно представлено в нынешней редакции нашего Устава, по нескольким причинам не может сочетаться с совершением Божественной Литургии.

Во-первых, совершение Литургии в этом случае будет противоречить самому смыслу аллилуйной службы — максимальному уподоблению малого поста Великой Четыредесятнице. В дни Великого поста полная Литургия — явление достаточно редкое, она совершается только в субботы и воскресенья (а также в праздник Благовещения). По этой причине после вечерни в определенные седмичные дни назначается Литургия Преждеосвященных Даров (чтобы дать желающим возможность причаститься Святых Христовых Тайн). В малые посты ситуация совсем иная. Литургия совершается практически ежедневно, и аллилуйная служба становится исключительным явлением. Максимальное уподобление великопостному образцу богослужения в такой ситуации, с точки зрения нашего Устава, возможно только при отмене Литургии (иначе молящимся «почувствовать» постовое богослужение будет гораздо сложнее, учитывая, что дни аллилуйной службы единичны, а Литургия в дни малых постов совершается регулярно).

Во-вторых, сам строй аллилуйного богослужения малых постов, как он описан в действующем Уставе, не предполагает совершения полной Литургии (Литургия же Преждеосвященных Даров, в соответствии с 52 правилом VI Вселенского Собора, совершается только в дни Великого поста). Технически будет очень проблематично осуществить намерение совершить Литургию в малые посты при аллилуйной службе, поскольку это невозможно без значительного искажения строя суточного круга, предполагаемого современной редакцией Типикона. Суточный круг при аллилуйном богослужении завершается чином Изобразительных после часов с междочасиями (1, 3, 6 и 9). После 6 часа совершать Литургию в таком случае не представляется возможным, после Изобразительных — тоже (прецедентов служения Литургии сразу после 9 часа или после Изобразительных наш Устав не знает). Вечерня следующего богослужебного дня, на которой можно было бы гипотетически совершить Литургию, уже полностью лишена постовых особенностей, свойственных аллилуйному богослужению (поклонов и т. п.), и мыслится Уставом как служба, всецело обращенная к завтрашнему дню (что также исключает присоединение к ней Литургии).

Необходимо также отметить, что в афонской традиции, действующей в системе литургических особенностей, несколько отличных от русской традиции, имеется теоретическая возможность совершения в малые посты аллилуйной службы в соединении с совершаемой после 9 часа Божественной Литургией. Однако в настоящее время совершение аллилуйных служб в малые посты не практикуется в подавляющем большинстве святогорских обителей (см.: Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 125, 126, 184).

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Свящ. Михаил Желтов: «А мы у себя в храме (вмч. Георгия в Старых Лучниках в Москве) служим „Аллилуию“ в малые посты (действительно, обычно по разу на первой и последней седмицах).
Мы служим без литургии (литургийные блаженны, Апостол и Евангелие читаются на изобразительных), но в дониконовской практике, кстати, „Аллилуию“ в малые посты служили с литургией.
Мне кажется, это очень здравый был бы вариант — и постовая служба есть (пост все-таки должен иметь какое-то литургическое выражение, помимо гастрономического), и присутствие литургии не даст никому особо смутиться».
deacon.ru/community/viewtopic.php?f=22&t=572

Поскольку почти все время после хиротонии прослужил в одноштатных приходах, где не совершалось ежедневного богослужения, такой вопрос не возникал. Для приходов с ежедневным богослужением наверное стоило бы рассмотреть вариант о котором говорит о. Михаил Желтов.

Судя по себе могу сказать, что в периоды малых постов, ощущения поста практически нет, в отличие от дней Великого поста. Нутром чую, что дело именно в том, что нет никакого литургического выражения, проявления поста, в отличие опять же от поста Великого, когда весь суточный круг богослужения иной, нежели в обычные дни.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Можно ли отпевать наркоманов и алкоголиков, умерших от передозировки или в состоянии опьянения?
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск

Вряд ли человек, предающийся пьянству, уходящий на многие дни... Продолжение

Также ответил
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
18 июня 3262 1
Как священнику готовиться к проповеди?
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Проповедь становится формальной и скучной, когда к ней не готовятся... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
17 июня 1595 2
Можно ли использовать в храме вещи, которые являются религиозными атрибутами в иудаизме?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Можно.В Требнике есть молитва, которую можно использовать перед... Продолжение

15 июня 199 6
Служение диакона без причащения
Епископ Дионисий (Порубай), Касимов
Также ответил
Иерей Максим Юдаков, Москва
14 июня 1023 15
Насколько настоятель в ответе за неподобающее поведение прихожан и причта?
Протоиерей Лев Махно, Тула

Святитель Григорий Богослов говорил: «Надо привлекать народ к порядку... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
11 июня 287 1
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Митрополит Никон (Васин), Липецк

Чтобы преподать человеку утешение, очень помогают рассказы из жизни... Продолжение

Также ответили
Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
10 июня 345 4
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Архимандрит Алексий (Поликарпов), Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Феодор (Казанов), Переславль-Залесский
8 июня 1856 10
О неотпевании самоубийц и отпевании всех остальных
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В отношении отпевания кающихся или не кающихся, верующих или... Продолжение

Также ответил
Епископ Константин (Островский), Коломна
3 июня 486 1
Нужно ли причащать детей, которые кричат и брыкаются?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответили
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Епископ Феодор (Казанов), Переславль-Залесский
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
2 июня 1354 7
Можно ли проповедовать о том, чего сам не исполняешь?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
Протоиерей Максим Козлов, Москва
28 мая 434 8
1917 каноны диаконское служение богословие биоэтика беснование ДРУГОЕ образование призвание ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА монашество святые отцы молитва пост АСКЕТИКА сестричества зависимые наркоманы бездомные инвалиды СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ катехизация проповедь УЧИТЕЛЬСТВО МИССИЯ благочинные епархия епископ ИЕРАРХИЯ гонения иные религии НРД инославие тюрьмы больницы МВД МЧС армия бизнес школы вузы СМИ власти СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО требы постовое богослужение Литургия БОГОСЛУЖЕНИЕ венчание крещение исповедь Евхаристия ТАИНСТВА деньги клирос причт дети на приходе внебогослужебная жизнь настоятельство храм община ПРИХОД внешний вид самоорганизация семья священника пастырские искушения духовная жизнь священника ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА психиатрия психология епитимьи тяжелобольные cмерть семья молодежь дети душепопечение духовник ПАСТЫРСТВО Паломничествo Испoведь Аскетикa Психология/психиaтрия Духовные нeдуги Монашествo Военнослужащиe Проблемы пастырствa Тяжелобольныe Призваниe Биоэтикa Церковнaя жизнь Духовничествo Инвaлиды Cвященник и общество Дeти Больничное служениe Приходская общинa Катехизaция Тюремное служениe Таинства и богослужениe