27 мая 2024
Анонимный вопрос

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Сейчас среди духовенства, в т. ч. среди архиереев, всё более распространяется практика во время пасхального богослужения метать в прихожан яйца с амвона.
Откуда это пошло и насколько это соответствует православной традиции?

Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно и никаких свидетельств об ее установлении также найти не удалось. Но понятно, что обычай бросания яиц с амвона на пасхальном богослужении — это эмоциональное проявление пасхальной радости священнослужителями и прихожанами, и появился он, как и многие такие же, не специально, а из-за многолюдства в храме и невозможности с каждым присутствующим в храме похристосоваться и подарить пасхальное яйцо.

Таких обычаев становится все больше и многие из них уже стали неотъемлемым атрибутом нашей богослужебной жизни, например: омовение на Крещение или обливание вместо окропления из водосвятной чаши святой водой при освящении (особенно куличей на Пасху). Так же перед утреней Пасхи совершается крестный ход, но по Уставу (Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи») должен совершаться лишь выход с Евангелием, иконами и хоругвями, через северные двери и направляться прямо в притвор к западным дверям. Далее по Типикону на пасхальной утрене совершается полное каждение всего храма, только один раз на 1-й песни канона. Но, по твердо установившемуся обычаю, малое каждение совершается на каждой песни с радостными громкими пасхальными приветствиями «Христос воскресе», которые часто заглушают пение канона, и ещё более громкими ответами молящихся, которые очень часто переходят в крик. При этом еще происходит и переодевание священнослужителей в облачения разных цветов, а не «в весь светлейший сан» как в Типиконе. По Уставу и христосование на стихирах Пасхи происходит без раздачи пасхальных яиц, которые в храм вообще не должны вноситься, а освящаться вместе с другими продуктами в доме священника после службы. Поэтому никаких бросаний яиц по логике Типикона вообще не может быть.

Но, с другой стороны, «дополнительная веселость» на пасхальной службе не помешает, да и служение по строгому монашескому Типикону, да ещё и древними напевами вряд ли привлечет много богомольцев на ночную службу. Да и некоторые из этих новых обычаев уже прочно вошли в нашу богослужебную традицию и даже зафиксированы в богослужебных книгах. Например, совершение каждения на каждой песни пасхальной утрени указывается в Цветной Триоди (М., 1914) и в книге «Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи» (М., 2003).

Но, вот этот обычай бросания яиц, как мне кажется, не вписывается в поведенческую модель нашего православного богослужения и превращает его уже в какое-то развлекательное шоу. Поэтому лучше было бы перенести эту забаву на праздничные гуляния после пасхальной службы, где она будет вполне уместна: «Всему есть свое время, и для каждого дела под небом есть свой час» (Екклесиаст 3: 1).

Продолжение...

В нашем регионе такой практики нет. Я с ней никогда не сталкивался, только читаю об этом в каких-то средствах массовой информации, в том числе и православных.

Как к этому относиться? Мне это не близко — просто, может быть, потому что у нас этого нет совершенно, и я как-то осторожно к такой практике отношусь.

С другой стороны, я понимаю, что праздник Пасхи — это действительно веселье, духовное веселье. Вспоминается, как и Давид скакал перед Ковчегом. И тут возможны различные формы проявления вот этого веселья духовного, радости о Воскресшем Христе.

Поэтому я бы не стал остракизму предавать такую практику. Просто мне она совершенно не близка, и я этим заниматься никогда не буду.

Продолжение...

Слышал об этой «традиции», не очень понимаю ее истоков и содержания. Если бросаются настоящие яйца, то считаю что это на грани кощунства. Помимо символа воскресения это все же еда! И тут уже вопрос не только благочестия, но и христианской морали. Если это деревянные или иные «яйца» то есть вероятность травмы. Я за пасхальную радость и веселье, но важно чтобы не получилось как в картине Василия Перова про сельский крестный ход на Пасху.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Отец Кирилл (Павлов) после пасхальной литургии бросал расписные деревянные яйца в народ. Думаю, настоящие яйца никто бросать не додумается, да и нельзя их по канонам в алтарь вносить.

Слышал об этой «традиции», не очень понимаю ее истоков и содержания. Если бросаются настоящие яйца, то считаю что это на грани кощунства. Помимо символа воскресения это все же еда! И тут уже вопрос не только благочестия, но и христианской морали. Если это деревянные или иные «яйца» то есть вероятность травмы. Я за пасхальную радость и веселье, но важно чтобы не получилось как в картине Василия Перова про сельский крестный ход на Пасху.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1918 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 2219 1
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 4601 4
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 9092 0
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 2335 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2503 1
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
30 ноября 1980 0
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1800 0
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1831 0
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 5518 17
Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским
Протоиерей Илия Шапиро, Горетово
1 ноября 515 0
;
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Протоиерей Лев Махно, Тула
И другие...
29 февраля 7620 13
Сидение диакона в алтаре.
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Речь тут не о каком-то догматическом, каноническом значении, —... Продолжение

Также ответили
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
30 ноября 1091 0
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это такой формализм, что даже обидно читать. Мы колдуны какие-то, что ли?... Продолжение

Также ответили
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
30 ноября 1693 4
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 7518 4
Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Указанное расхождение в возгласе перед Причастием верных:... Продолжение

20 февраля 1373 1
;
Запечатывание земли
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
19 января 2584 2
Разрешительная молитва на отпевании из Требника
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 2133 7
Отпевание католика, который ходил в православный храм
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
22 декабря 1330 1
;
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1959 18
О хранении и вкушении Артоса
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Текст указа Святейшего Синода от 15 июня 1723 г. о запрете хранения... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
23 мая 873 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия