Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно и никаких свидетельств об ее установлении также найти не удалось. Но понятно, что обычай бросания яиц с амвона на пасхальном богослужении — это эмоциональное проявление пасхальной радости священнослужителями и прихожанами, и появился он, как и многие такие же, не специально, а из-за многолюдства в храме и невозможности с каждым присутствующим в храме похристосоваться и подарить пасхальное яйцо.
Таких обычаев становится все больше и многие из них уже стали неотъемлемым атрибутом нашей богослужебной жизни, например: омовение на Крещение или обливание вместо окропления из водосвятной чаши святой водой при освящении (особенно куличей на Пасху). Так же перед утреней Пасхи совершается крестный ход, но по Уставу (Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи») должен совершаться лишь выход с Евангелием, иконами и хоругвями, через северные двери и направляться прямо в притвор к западным дверям. Далее по Типикону на пасхальной утрене совершается полное каждение всего храма, только один раз на 1-й песни канона. Но, по твердо установившемуся обычаю, малое каждение совершается на каждой песни с радостными громкими пасхальными приветствиями «Христос воскресе», которые часто заглушают пение канона, и ещё более громкими ответами молящихся, которые очень часто переходят в крик. При этом еще происходит и переодевание священнослужителей в облачения разных цветов, а не «в весь светлейший сан» как в Типиконе. По Уставу и христосование на стихирах Пасхи происходит без раздачи пасхальных яиц, которые в храм вообще не должны вноситься, а освящаться вместе с другими продуктами в доме священника после службы. Поэтому никаких бросаний яиц по логике Типикона вообще не может быть.
Но, с другой стороны, «дополнительная веселость» на пасхальной службе не помешает, да и служение по строгому монашескому Типикону, да ещё и древними напевами вряд ли привлечет много богомольцев на ночную службу. Да и некоторые из этих новых обычаев уже прочно вошли в нашу богослужебную традицию и даже зафиксированы в богослужебных книгах. Например, совершение каждения на каждой песни пасхальной утрени указывается в Цветной Триоди (М., 1914) и в книге «Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи» (М., 2003).
Но, вот этот обычай бросания яиц, как мне кажется, не вписывается в поведенческую модель нашего православного богослужения и превращает его уже в какое-то развлекательное шоу. Поэтому лучше было бы перенести эту забаву на праздничные гуляния после пасхальной службы, где она будет вполне уместна: «Всему есть свое время, и для каждого дела под небом есть свой час» (Екклесиаст 3: 1).
Продолжение...