22 декабря 2023
Анонимный вопрос

Отпевание католика, который ходил в православный храм

Можно ли отпевать человека, который в военные годы крестился в католической церкви, но всю жизнь ходил в православный храм? В католический костёл он никогда не ходил, праздновал только православные праздники, хотя и не был особо воцерковленным человеком. Он так и не перешел в Православие, и видимо, для него не было важным, в какой храм ходить. Или отправить отпевать такого человека в костёл?

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.

Но если человек ходил причащаться — я думаю, не будет грехом отпеть (это мое частное мнение).


В отпевании нет разницы, католик человек или православный, потому что отпевание это обряд. Таинство — это совсем другое.

Но здесь возникает другой вопрос: если человек ходил всё время в православный храм, то почему не перешёл в Православие? Значит, батюшка ему не понравился. Это первый вопрос. А второй: как мы принимаем епископа, перешедшего из Католической Церкви в Православную? В сущем сане. Так о чём тогда говорить? Будет абсурдом, если мы станем решать, как отпевать человека, который всю жизнь ходил в православный храм.

У меня был такой случай. Одна дама была католичкой, но ходила только в собор, в котором я тогда служил. И когда она умерла, мы её отпевали. Отпевание — это обряд. Отпевать можно и католиков.


Продолжение...

данный ответ не предназначен для публикации и доступен только автору вопроса

Сбор экспертных мнений по данному вопросу продолжается. После получения других ответов, вопрос будет опубликован на главной странице сайта.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Про поминовение инославных пишет Булгаков (Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей, 1913, т. II, стр.1362):
Вопрос о поминовении усопших неправославных христиан решается в нашей духовной литературе и в практике нашей Церкви неодинаково (см. подр. Богосл. Вестн. 1906 г., 1 №). Одни, ссылаясь, главным образом, на отсутствие в церковных канонах и практике древней Церкви положительного основания для указанного поминовения, отказываются совершать панихиды по католикам, армянам и протестантам (см. подр. Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан, проф. В. Певницкого, 470—474 стр.; Ц. В. 1889, 2, 1905, 31; Рук. д. с. п. 1895, 9, 1904, 5). Но другие находят возможным совершать церковные моления за иноисповедных христиан, с одной стороны: а) принимая во внимание то, что древние правила, имеющие отношение к данному вопросу (см. выше, 1347 стр.), постановлены были при исключительных условиях, в которых тогда находилась христианская Церковь, — когда многие стороны ее жизни еще не выяснились и не определились с надлежащею полнотой, и что б) теперь церковно-исторические обстоятельства значительно изменились; с другой стороны, в) руководясь тою широтою христианской любви и веротерпимости, которая всегда свойствена была Православной Церкви, и, наконец, г) пастырски входя в нравственное чувство тех православных христиан, которые, состоя при жизни умерших иноверцев в самых тесных родственных связях (дети с родителями) или в близких служебных и нравственных отношениях с ними, просят своего духовного отца не отказать им в христианском утешений—помолиться вместе с ними об упокоении души усопшего иноверца-христианина. Московский митрополит Филарет в своей переписке с архимандр. Антонием (IV т., 277—278 стр.) говорит о себе, что он, зная некоторых лютеран, имевших уважение и веру к православной Церкви, но скончавшихся вне соединения с нею, в утешение присных верных, дозволял о них молитву, не открытую в церкви, с которою они открыто не соединялись в жизни, а поминовение на проскомидии и панихиды в доме (Практ. Рук, 314 стр.; Ц. Вед. 1906, 28; см. также выше, 1 прим. на 1348 стр.; Ц. В. 1897, 49, 1902, 40). И в настоящее время подобное поминовение указанных иноверцев может быть совершаемо священником только с разрешения местного Епископа (Ц. В. 1893, 29, 1897, 49; см. также Рук. д. с. п. 1895, 9; Ц. В. 1892, 33, 1893, 10, 46, 1897, 1; сн. 1898, 29).

Прот. Геннадий Нефедов пишет о том, что чин над усопшим неправославным был утвержден сначала в Константинопольской и Элладской Церквах (1869). Перед самой революцией было издано аналогичное чинопоследование в Петербурге в Синодальной типографии.

Современное чинопоследование над усопшим неправославным, которое печатается в требниках издательства Московской Патриархии, было составлено при личном участии Святейшего Патриарха Сергия в 1944 г. и утверждено Священным Синодом в 1984 г. (ЖМП, 1985, N1, с. 79).



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
;
Запечатывание земли
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
19 января 1322 2
Разрешительная молитва на отпевании из Требника
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 1600 7
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1903 0
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1625 0
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1735 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2261 1
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1557 0
Чин обедницы с причащением в храме
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

1 августа 5087 0
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 1933 1
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 1759 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1965 1
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 6569 0
;
Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Указанное расхождение в возгласе перед Причастием верных:... Продолжение

20 февраля 1067 1
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Протоиерей Лев Махно, Тула
И другие...
29 февраля 6997 13
Сидение диакона в алтаре.
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
2 апреля 710 0
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1523 18
;
Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским
Протоиерей Илия Шапиро, Горетово
1 ноября 370 0
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Вопрос о поминовении верных людей о здравии и о упокоении... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
13 апреля 814 1
Может ли считаться самоубийством, когда воин при угрозе попасть в плен лишает себя жизни?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
10 мая 3909 25
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 5236 17
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 4240 4

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия