Когда Феофан Затворник служил Литургию — прихожан у него там в затворе немного было. Если вообще были.
Литургия — это высота до Небес. Ни на небе, ни на земле нет ничего выше причащения Тела и Крови Богочеловека, Сына Божия.
Владыка Арсений Жидановский в последний день строительства Чудова монастыря говорил: «Сто́ит строить храм с нуля уже для того, чтобы была отслужена одна Литургия!» Такова высота этого таинства!
Первые христиане причащались, когда имелась возможность. Сейчас Литургии служатся каждый день, кроме времени Великого Поста. Афон и другие ревностные монастыри совершают Литургию постоянно.
Было однажды видение: на челах молящихся ангел ставил печати-кресты, а иногда — и на пустых местах ставил. Тот, кому было это видение, спросил, почему же ставятся печати и на пустых местах? На что ангел ответил: «Те, которые хотели, но не могут быть на службе, всё равно получают благодать». Что же, может быть, и в этих случаях люди хотят прийти, но не могут. Разве лишать их Литургии? На самом деле эти люди духом участвуют в Литургии. Я слышал, что в позапрошлом веке крестьяне пахали, пока не ударят в колокол. А как услышит удар на Евхаристическом каноне — трудящийся останавливал работу. Лошадь стояла, а он снимал шапку и молился. А когда колокол ударял снова, извещая об окончании Евхаристического канона, продолжал пахать. Так люди, даже не присутствующие на Литургии, получали благодать.
Причастия же еще нужно сподобиться. В воспоминаниях, по-моему, отца Наума есть такой пример, когда молодой священник пришёл к одной блаженной и сказал: «Я сегодня служил», — а она ответила: «Ты не служил». — «Как не служил? Я, — говорит, — сегодня служил, народу много было, и причастников». Блаженная объяснила: «Нет, ты поругался с матушкой, и Господь тебя отставил. Вместо тебя служил Ангел, а причастников было только шесть человек».
А вообще, Литургия приносится за весь мир. Как сказала Мария Египетская Зосиме: «Ты пресвитер и должен молиться за весь мир». А мы молимся обо всех? Конечно, у нас сходится много народа, но не все причащаются. Вот недавно не всех пустили на Пасху. И в этом есть очень глубокий смысл, потому что многие причащались как попало: на Пасху вроде всем можно. Мы забываем про Бога. Говоря о приходе, мы спрашиваем: «Сколько прихожан у этого храма?» Но в приходе даже одного прихожанина достаточно. Я слышал: года два назад, на Валааме служилась Литургия, и никого не было. Тут пришел один прихожанин, стоял, молился во время службы. Приложился к кресту. «Может, какая нужда, — спросил, — есть?» — «Да вот есть, вот…». После этого у игумена раздался звонок: «Голос свыше велел выполнить всё, что закажете». Прихожанин оказался президентом. Одного прихожанина было достаточно, чтобы восстановить монастырь. Так что, много ли народу нужно?
Как-то попросили старца: «Помолитесь, чтобы были спонсоры», — а он ответил: «Вы молитесь, а спонсоры вас найдут». Это точно! Служите Литургию, если есть возможность. А что может быть выше?
У нас похоронен отец Тихон Пелих — старчик, который сохранил в своё время антиминсы Троице-Сергиевой Лавры. Так вот, в преклонном возрасте ему было уже трудно ходить, и он иногда смиренно просил кого-то: «Прошу тебя вместо меня со Христом соединиться», — то есть в таинстве Литургии. Святые так относились к служению. Когда мне говорят: «Батюшка, вам пришлось служить». Не пришлось, а сподобился! «Пришлось» предстоять пред Престолом Всевышнего — звучит как-то странно.
Лень и качество нашей молитвы — это другой вопрос. «Но, Го́споди, или́ хощу́, или́ не хощу́, спаси́ мя. А́ще бо пра́ведника спасе́ши, ничто́же ве́лие… Но на мне, грешнем, яви Свою милость» — всё, что тут можно сказать.
Так что причащаться нужно как можно чаще. Святитель Феофан, будучи священнослужителем, сказал (а тогда довольно редко причащались): «Напоминаю почаще приступать к таинству Причащения с чувством полного недостоинства и не имеющими на что опереться». То есть нужно приступать с таким чувством недостоинства, но приступать регулярно!
Продолжение...
Анонимный вопрос
