18 июля 2022

Анонимный вопрос

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Один известный священник опубликовал у себя на странице мысли по поводу служения или не служения Литургии там, где она служится ради самой службы и причащается только священник.

«Если в воскресные дни причащается один священник, то не нужна в этом храме Литургия.» «Мне приходилось встречать утверждения: мир стоит, пока служится Литургия. Или: „мир стоит, пока есть монашество“, „…пока есть молитвенники за мир“, „…пока есть старцы“, „…пока сходит Благодатный Огонь“, „…пока не ушла с Афона Вратарница…“ Мне кажется, что всё это человеческие измышления. Нам неведомо, как Господь управит наш мир. Следует больше внимать себе».

«В одном монастыре, насколько мне известно, стали буквально понимать влияние совершения Божественной Литургии на освящение жизненного пространства. И стали совершать Литургию одновременно в нескольких храмах. Без прихожан, без причастников, с одним священником и одним певчим. Не служить Литургию — ненормально. Но служить Литургию ради самой Литургии — разве это нормально?»

тег: Евхаристия БОГОСЛУЖЕНИЕ Литургия ТАИНСТВА 2214

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Когда Феофан Затворник служил Литургию — прихожан у него там в затворе немного было. Если вообще были.

Литургия — это высота до Небес. Ни на небе, ни на земле нет ничего выше причащения Тела и Крови Богочеловека, Сына Божия.

Владыка Арсений Жидановский в последний день строительства Чудова монастыря говорил: «Сто́ит строить храм с нуля уже для того, чтобы была отслужена одна Литургия!» Такова высота этого таинства!

Первые христиане причащались, когда имелась возможность. Сейчас Литургии служатся каждый день, кроме времени Великого Поста. Афон и другие ревностные монастыри совершают Литургию постоянно.

Было однажды видение: на челах молящихся ангел ставил печати-кресты, а иногда — и на пустых местах ставил. Тот, кому было это видение, спросил, почему же ставятся печати и на пустых местах? На что ангел ответил: «Те, которые хотели, но не могут быть на службе, всё равно получают благодать». Что же, может быть, и в этих случаях люди хотят прийти, но не могут. Разве лишать их Литургии? На самом деле эти люди духом участвуют в Литургии. Я слышал, что в позапрошлом веке крестьяне пахали, пока не ударят в колокол. А как услышит удар на Евхаристическом каноне — трудящийся останавливал работу. Лошадь стояла, а он снимал шапку и молился. А когда колокол ударял снова, извещая об окончании Евхаристического канона, продолжал пахать. Так люди, даже не присутствующие на Литургии, получали благодать.

Причастия же еще нужно сподобиться. В воспоминаниях, по-моему, отца Наума есть такой пример, когда молодой священник пришёл к одной блаженной и сказал: «Я сегодня служил», — а она ответила: «Ты не служил». — «Как не служил? Я, — говорит, — сегодня служил, народу много было, и причастников». Блаженная объяснила: «Нет, ты поругался с матушкой, и Господь тебя отставил. Вместо тебя служил Ангел, а причастников было только шесть человек».

А вообще, Литургия приносится за весь мир. Как сказала Мария Египетская Зосиме: «Ты пресвитер и должен молиться за весь мир». А мы молимся обо всех? Конечно, у нас сходится много народа, но не все причащаются. Вот недавно не всех пустили на Пасху. И в этом есть очень глубокий смысл, потому что многие причащались как попало: на Пасху вроде всем можно. Мы забываем про Бога. Говоря о приходе, мы спрашиваем: «Сколько прихожан у этого храма?» Но в приходе даже одного прихожанина достаточно. Я слышал: года два назад, на Валааме служилась Литургия, и никого не было. Тут пришел один прихожанин, стоял, молился во время службы. Приложился к кресту. «Может, какая нужда, — спросил, — есть?» — «Да вот есть, вот…». После этого у игумена раздался звонок: «Голос свыше велел выполнить всё, что закажете». Прихожанин оказался президентом. Одного прихожанина было достаточно, чтобы восстановить монастырь. Так что, много ли народу нужно?

Как-то попросили старца: «Помолитесь, чтобы были спонсоры», — а он ответил: «Вы молитесь, а спонсоры вас найдут». Это точно! Служите Литургию, если есть возможность. А что может быть выше?

У нас похоронен отец Тихон Пелих — старчик, который сохранил в своё время антиминсы Троице-Сергиевой Лавры. Так вот, в преклонном возрасте ему было уже трудно ходить, и он иногда смиренно просил кого-то: «Прошу тебя вместо меня со Христом соединиться», — то есть в таинстве Литургии. Святые так относились к служению. Когда мне говорят: «Батюшка, вам пришлось служить». Не пришлось, а сподобился! «Пришлось» предстоять пред Престолом Всевышнего — звучит как-то странно.

Лень и качество нашей молитвы — это другой вопрос. «Но, Го́споди, или́ хощу́, или́ не хощу́, спаси́ мя. А́ще бо пра́ведника спасе́ши, ничто́же ве́лие… Но на мне, грешнем, яви Свою милость» — всё, что тут можно сказать.

Так что причащаться нужно как можно чаще. Святитель Феофан, будучи священнослужителем, сказал (а тогда довольно редко причащались): «Напоминаю почаще приступать к таинству Причащения с чувством полного недостоинства и не имеющими на что опереться». То есть нужно приступать с таким чувством недостоинства, но приступать регулярно!

Продолжение...

Как-то встречал письмо Свт. Феофана Вышенского одному архимандриту: о том, что частое совершение Литургии или частое Причащение не являются целью жизни верующего. Дословно текст не припомню. А вообще тут вопрос благочестия. Мне кажется, если спросить: «Может ли совершаться Таинство ради Таинства?», то Некто благочестивый ответил бы: «Может.» Формы благочестия, однако, порой невразумительны. И, возможно, не соответствуют ни Св. Канонам, ни учению Св. Отцов. Впрочем, поэтому они так и считаются — формами благочестия. Ибо не все они сохраняются надолго. Именно потому что не соответствуют.

Геннадий Шульгин протоиерей, Екатеринбурга 15 февраля 20:59

Литургия переводится, как общее делание. «Ибо, где двое или трое собраны во имя мое, там Я посреди них» Мф. 18; 20. Эти слова Христа — главное в служении Литургии. Если служит священник один, но с певчим или с алтарником, он все равно пребывает в одиночестве, т.к. нет тех, ради кого совершается Бескровная Жертва и нарушается заповедь Спасителя о двух или трех. Речь идет именно о причастниках. Мне много раз доводилось служить с прихожанами и без причастников, когда я служил вторым священником. Каждый раз, когда я выходил на амвон с Чашей и произносил «Со страхом Божиим и верою приступите», мне было не по себе. С тех пор, как стал настоятелем, я прекратил эту практику.

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

;

Вопросоответ

Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1194 1

Вопросоответ

Сорок частиц из просфоры за одного человека

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

5 ноября 1247 0

Вопросоответ

«Заблудшие» и молитва за них

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Также ответил

Протоиерей Николай Важнов, Москва

13 сентября 855 1

Вопросоответ

Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

21 сентября 1338 0

Вопросоответ

Служебник в смартфоне

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

21 ноября 1757 1

Вопросоответ

Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1393 0

Вопросоответ

Чин обедницы с причащением в храме

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

БОГОСЛУЖЕНИЕ

1 августа 3740 0

Публикации

«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов