Анонимный вопрос
Подготовка ко Причастию в период от Пасхи до Вознесения
Можно ли в период от Пасхи до Вознесения при подготовке ко Причастию покаянный канон заменять каноном пасхальным?
Зачем нужно нам что-то выдумывать? Ведь устав о подготовке у нас есть. На первой седмице обычный покаянный канон заменяется Пасхальным, а после первой седмицы снова читается покаянный канон. Не вижу смысла в том, чтобы продолжать читать Пасхальный канон до Вознесения.
Думаю, что чтение канонов в подготовке ко Причастию — это очень важно. Я бы к этому вопросу отнёсся творчески. Если человеку хочется помолиться, пусть он молиться. И надо радоваться, что люди готовятся к Причастию, и читают каноны. Можно заменять Покаянный канон, каноном Пасхальным.
С правилом ко Причастию можно импровизировать. Все, что особым образом настраивает вас на благочестивое принятие Святых Христовых Таин, может включаться в правило или заменять его части.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Почему только Пасхальным? У каждой седмицы после Пасхи есть свой «канон праздника», очень интересные бывают тексты, глубокие, в том числе свт. Андрея Критского. Почему не почитать? Наверняка в храме один тропарик прочли на субботней утрене и всё. А дома — такое раздолье: никто тебя не торопит, можно каждое слово пропустить через сознание и сердце!
Следованная Псалтирь является основным источником для келейного правила ко Причащению. Она содержит как стандартное Правило, так и указание на его изменение в Светлую седмицу (чтение Пасхального канона и Последования). Любые изменения в этом правиле, например, в Пасхальный период, должны рассматриваться как временные литургические адаптации, обусловленные исключительным характером праздника, а не как отмена общей потребности в покаянии перед Причастием.
Суть практики после Светлой седмицы заключается в возвращении к нормативной духовной дисциплине подготовки к Причастию, которая включает в себя покаяние, но при этом сохраняет общее пасхальное настроение через определенные Уставом литургические маркеры (например, отмену земных поклонов, пение «Воскресение Христово видевше» и т. д.). Возможность продолжения чтения Пасхального канона следует рассматривать как возможное пастырское снисхождение, а не как уставную норму. Такие отступления, как возможное продолжение чтения Пасхального канона после Светлой седмицы, требуют конкретного благословения духовника или приходского священника.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Я бы не стал следовать такому примеру. Мне кажется, это ложно... Продолжение
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
