30 ноября 2018
Анонимный вопрос

Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?

Крестим и преподаём Таинства младенцам мы по вере их родителей. А если у родителей веры никакой нет, то стоит ли вообще младенца причащать?

На проповедь такие мамы не остаются, на исповедь не ходят, единственный шанс что-то до них донести — это прямо перед Чашей. Пробовал и так и эдак, и мягко, и обличительно, и приглашал остаться после службы побеседовать, и даже краткие катехизационные беседы проводил, когда сзади очереди не было, но как об стенку горох — им достаточно носить дитё причащать, больше им ничего не надо.

Может быть, если мы проявим принципиальность в этом вопросе и будем причащать младенцев только у церковных родителей (или тех, кто готов в этом направлении двигаться), то и такие мамочки (ну хоть некоторые из них) задумаются о чём-то?

Если они принесли ребёнка — то его нужно причащать обязательно. Неправильно думать, что у них нет никакой веры, потому что неверующие люди не станут приносить ребёночка — они покрестят и этим ограничиваются.

Нужно для них говорить проповедь перед Причастием, минут 15:

«Самое важное для взращивания ребёнка в Церкви — это его причащение. Как хорошо, что вы пришли! Но важно не только это. Когда ребёночек немножко подрастёт и начнёт понимать, вы должны учить его молитве. Научить молитве „Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа“, научить молитве „Господи, помилуй“, чуть попозже „Отче наш“ и „Богородице Дево радуйся“, к 10-летнему возрасту должны выучить Символ веры. Обязательно дома детям читать Евангелие. Если у вас Евангелия нет дома, вы можете купить у нас в лавке недорого. Если у вас нет денег — я вам подарю, для того чтобы Вы детям своим читали или пересказывали. Очень важно детям пересказывать Евангелие на ночь. Это очень важно для воспитания».

Так вот потихонечку-потихонечку, по-доброму, ласково.

И если у них есть устойчивое желание причащать младенца, через год-другой будут на вполне среднем уровне просвещены.

Продолжение...

Я сам, совершая богослужения, сталкиваюсь с тем, что приходят и приносят ко Причастию младенцев, чьих родителей я в иное время в храме не вижу вообще или вижу очень редко, а в своем кафедральном соборе я знаю лично основной круг прихожан. Как нам поступать в этом случае?

Ситуация действительно непростая. С одной стороны, мы действительно причащаем младенцев по вере их родителей. С другой стороны, то святоотеческое основание, ради которого мы совершаем Таинство Крещения над младенцем, звучит примерно так: мы крестим младенца, чтобы не дать увеличиться той пропасти, той трещине, тому повреждению, которое есть во младенце. К Причастию младенцев я бы относился, исходя из той же логики. Всё-таки напитание младенца Телом и Кровью Христовой приносит благодатную силу и помощь в его жизнь, и, я глубоко убеждён, отчасти и в жизнь его родителей. Опосредовано. Потому что этот младенец — их плоть от плоти и кровь от крови.

Кто знает, что будет с этими родителями завтра? Тот факт, что они понуждают себя на то, чтобы принести младенца к Литургии и к Причастию, отчасти свидетельствует об их вере. Если бы для них всё происходящее в храме было чуждым — они не приносили бы своих детей, в этом я глубоко убежден.

Другое дело, что иногда это бывает связано с какими-то полу-суеверными моментами: чтобы ребёнок не болел, чтобы всё было хорошо. Но мы должны жить в диалоге с теми людьми, которые приходят к нам в храм.

Батюшка [автор вопроса] пишет, что он пытался разговаривать, пытался о чём-то говорить. Но, возможно, время ещё не пришло. Всё-таки люди сегодня по-разному приходят в храмы, и сердца их по-разному располагаются к тому, чтобы быть им по-настоящему в Церкви.

Сегодня очень часто не родители приводят детей в храм, а дети приводят своих родителей. И я знаю много таких случаев, когда те дети, которых так приносили в храм ко Причастию, вырастали и жили жизнью Церкви, и потом за ними приходили их родители. Поэтому я бы не стал занимать какую-то категоричную позицию и отказывать в Причастии таким детям. Но с людьми надо разговаривать. Есть простой пастырский принцип: ты не можешь спрашивать с людей, если ты им чего-то не дал, если ты их не научил. Если это произошло, ты объяснял, ты старался, а нет ответа — то возможно (но опять-таки надо относиться к этой ситуации с очень большим пастырским вниманием) возыметь такое дерзновение и сказать: «Нет, я больше не буду причащать вашего ребёнка, потому что вы сами не желаете жить жизнью Церкви». Хотя я бы посоветовал священнослужителям, когда они собираются принимать такое решение, особенно молодым, всё-таки посоветоваться с более опытным священником или с правящим архиереем.

Обычно, я стараюсь говорить проповедь после Причастия, но иногда именно ради таких людей я выхожу до Причастия и какое-то слово обращаю к ним. То есть существует возможность обратиться к ним с проповедью.

Какие у нас ещё есть возможности? Мы можем через наших сестёр милосердия, через молодёжных активистов в храме попытаться что-то дать им с собой — какую-то брошюрку, воззвание, чтобы они уходили не с пустыми руками, и таким образом пытаться всё-таки что-то донести до этих людей.

Но, вы знаете, это такая тайна, как Господь касается сердца человека, и принимать решение о том, кто в ограде Церковной, а кто нет — это очень ответственно. Очень ответственно! Поэтому мы должны говорить, мы должны изыскивать эту возможность, чтобы голос Церкви (пастырское воззвание) был услышан. Понятно, что возможностей у нас не так много, но мы должны использовать их по максимуму. И только тогда, когда мы действительно исчерпаем все средства, мы можем говорить этим людям: «Извините, вы нас не слышите, хотя мы к вам обращаемся регулярно и разными способами». Но на это надо иметь какое-то особое дерзновение.

Продолжение...

Конечно, крещёного младенца стоит причащать и оказывать ему духовное окормление.

Если смущает, что родители не воцерковлённые, тогда не нужно было и крестить этого младенца. А раз уж вы его покрестили, то мы не имеем права лишать его Благодати Господней. И Сам Господь сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им» (Мк. 10:13−14).

Другой вопрос — то, что родители не воцерковляются и не воспринимают слова, обращённые к ним. Что же сказать? К сожалению, это достаточно частая практика на сегодняшний день. И следует признать, что простые увещевания мало действенны. Больше действенны слова любви, обращенные к младенцу и к его родителям.

Мы должны понимать, что, может быть, единственная возможность нашей встречи с нецерковными родителями — у Чаши Господней, когда они причащают своё дитя. И что мы можем им сказать? Слова укоризны, осуждения, строгости? Или сказать какие-то ободряющие слова: «Какие вы молодцы, что пришли ребёночка причастить! Какой у вас славный мальчик» или «Какая у вас прекрасная девочка»? И эта ласка, ни к чему нас не обязывающая, пробуждает в людях желание прийти ещё раз. Они видят, что батюшка добрый, не строгий. Они, конечно, понимают своё недостоинство, они понимают несоответствие своей жизни, всё это они прекрасно понимают. Но у них нет внутренней мотивации для того, чтобы эту жизнь изменить. Слава Богу, что есть мотивация принести ребёнка в храм, и этот ребёнок их воцерковляет. Но если священник не разберётся в этой ситуации и отгонит их или станет каким-то формальным занудой, то, конечно, они потихонечку будут остывать и приходить в храм всё реже и реже. А если они услышат какие-то добрые слова поощрения, им захочется их услышать ещё раз. Каждый хочет любви, внимания, ласки, каждый хочет снисхождения к себе.

Даже если нас, пастырей, священноначалие будет укорять за наши недостатки, которые у каждого есть, то, наверное, мы будем избегать встречи с ним. А если они нас будут как-то утешать, оказывать нам знаки внимания, любви, заботы — то мы, конечно, понимая свои недостоинства, всё-таки будем стремиться ещё раз их увидеть, в надежде на эти знаки любви, внимания и благословения.

Мне видится реальным путь малого, доброго слова, внимательного слова, снисхождения, прощения. И тогда люди потянутся.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Как можно помочь православному христианину на смертном одре, если у священника нет возможности до него добраться?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Если человек умирает, и у священника нет никакой возможности до него... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
28 ноября 1631 0
Нужно ли крестить детей до воцерковления их родителей?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Думаю, мы ничего не можем сделать в ситуации, когда люди формально... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
И другие...
20 ноября 3541 14
Чиновник просит молитв об успехе на выборах
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

«Господи, по волей Твоей да свершится дело сие!» — самим... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 ноября 242 0
Суеверные обычаи во время Крещения
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, некорректно в этом контексте подчёркивать... Продолжение

8 ноября 329 4
Можно ли оставлять «святое соединение» на следующую Литургию?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого указания в Служебнике или Практических руководствах... Продолжение

6 ноября 383 3
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
3 ноября 1367 3
Допускать ли до исповеди и Причастия людей, находящихся в блудном сожительстве?
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Я всегда спрашиваю на исповеди, когда вижу новых, не знакомых мне... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
31 октября 736 5
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
28 октября 5706 10
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
25 октября 487 2
Кому исповедоваться после смерти духовника?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

В молодости очень важно, чтобы был духовный отец; а для священника... Продолжение

18 октября 372 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия