28 декабря 2020
Анонимный вопрос

Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?

Крестим и преподаём Таинства младенцам мы по вере их родителей. А если у родителей веры никакой нет, то стоит ли вообще младенца причащать?

На проповедь такие мамы не остаются, на исповедь не ходят, единственный шанс что-то до них донести — это прямо перед Чашей. Пробовал и так и эдак, и мягко, и обличительно, и приглашал остаться после службы побеседовать, и даже краткие катехизационные беседы проводил, когда сзади очереди не было, но как об стенку горох — им достаточно носить дитё причащать, больше им ничего не надо.

Может быть, если мы проявим принципиальность в этом вопросе и будем причащать младенцев только у церковных родителей (или тех, кто готов в этом направлении двигаться), то и такие мамочки (ну хоть некоторые из них) задумаются о чём-то?

Ну как не причастить крещёного младенчика, принесённого в храм пусть и малоцерковными родителями? Почему мы должны наказывать дитя за суетность папы или мамы, которые никак не отзываются на пламенную беседу пастыря и на призыв прослушать курс лекций по истории христианства или по нравственному богословию?

Младенчик — это дитя Божие, на личике которого играют лучи благодати Христовой. Не об этом ли говорит Спаситель: «Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19, 14)?

Мы крестим ребёнка по вере восприемников и родителей, но неужели Христос Спаситель не прострёт Своих Отеческих дланей и не обымет младенца в таинстве Причащения, не просветит его Божественной благодатью?

Да, мы не знаем, как дальше поведут себя родители, когда дитя придёт в возраст. Начнут ли они читать христианскую литературу, назидать ребёнка, учить его молитвам. Но благодать Святого Духа, осеняющая дитя, и Сам Христос, пребывающий с малюткой, бережёт его и от коклюша, и от падения с подоконника, куда временно поставили колыбель, и от других несчастных случаев, а ангел Божий распростирает над ним свои крылья. Поэтому для священника огромная радость причащать детей, иногда с улыбкой журя родителей: «Где же вы были, дорогие папы и мамы? Не пора ли вам повенчаться, предварительно придя к батюшке на покаянную беседу? Всегда ждём вас!»

А ещё прежде этого вопроса батюшка может, причащая младенчика, подарить маме свежую розу, взятую от иконы, а папе ненавязчиво предложить молитвослов или какую-то книжечку духовного содержания со словами: «Благодарим вас, что вы принесли вашего малыша! Примите, пожалуйста, подарки. Вот вам „Мишка на севере“ и „Красная шапочка“ — такие конфеты на дороге не валяются, специально для вас!» Тогда-то и завязываются ниточки общения, душевной симпатии и доверия, и этих родителей всегда будет влечь к пастырю, как к магниту.

Важны не слова лишь, но дела: гостеприимство, хлебосольство, открытость души пастыря навстречу захожанам. И каждый пастырь пусть учится этому искусству, или роскоши общения с людьми.


Продолжение...

Конечно, крещёного младенца стоит причащать и оказывать ему духовное окормление.

Если смущает, что родители не воцерковлённые, тогда не нужно было и крестить этого младенца. А раз уж вы его покрестили, то мы не имеем права лишать его Благодати Господней. И Сам Господь сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им» (Мк. 10:13−14).

Другой вопрос — то, что родители не воцерковляются и не воспринимают слова, обращённые к ним. Что же сказать? К сожалению, это достаточно частая практика на сегодняшний день. И следует признать, что простые увещевания мало действенны. Больше действенны слова любви, обращенные к младенцу и к его родителям.

Мы должны понимать, что, может быть, единственная возможность нашей встречи с нецерковными родителями — у Чаши Господней, когда они причащают своё дитя. И что мы можем им сказать? Слова укоризны, осуждения, строгости? Или сказать какие-то ободряющие слова: «Какие вы молодцы, что пришли ребёночка причастить! Какой у вас славный мальчик» или «Какая у вас прекрасная девочка»? И эта ласка, ни к чему нас не обязывающая, пробуждает в людях желание прийти ещё раз. Они видят, что батюшка добрый, не строгий. Они, конечно, понимают своё недостоинство, они понимают несоответствие своей жизни, всё это они прекрасно понимают. Но у них нет внутренней мотивации для того, чтобы эту жизнь изменить. Слава Богу, что есть мотивация принести ребёнка в храм, и этот ребёнок их воцерковляет. Но если священник не разберётся в этой ситуации и отгонит их или станет каким-то формальным занудой, то, конечно, они потихонечку будут остывать и приходить в храм всё реже и реже. А если они услышат какие-то добрые слова поощрения, им захочется их услышать ещё раз. Каждый хочет любви, внимания, ласки, каждый хочет снисхождения к себе.

Даже если нас, пастырей, священноначалие будет укорять за наши недостатки, которые у каждого есть, то, наверное, мы будем избегать встречи с ним. А если они нас будут как-то утешать, оказывать нам знаки внимания, любви, заботы — то мы, конечно, понимая свои недостоинства, всё-таки будем стремиться ещё раз их увидеть, в надежде на эти знаки любви, внимания и благословения.

Мне видится реальным путь малого, доброго слова, внимательного слова, снисхождения, прощения. И тогда люди потянутся.


Продолжение...

Если они принесли ребёнка — то его нужно причащать обязательно. Неправильно думать, что у них нет никакой веры, потому что неверующие люди не станут приносить ребёночка — они покрестят и этим ограничиваются.

Нужно для них говорить проповедь перед Причастием, минут 15:

«Самое важное для взращивания ребёнка в Церкви — это его причащение. Как хорошо, что вы пришли! Но важно не только это. Когда ребёночек немножко подрастёт и начнёт понимать, вы должны учить его молитве. Научить молитве „Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа“, научить молитве „Господи, помилуй“, чуть попозже „Отче наш“ и „Богородице Дево радуйся“, к 10-летнему возрасту должны выучить Символ веры. Обязательно дома детям читать Евангелие. Если у вас Евангелия нет дома, вы можете купить у нас в лавке недорого. Если у вас нет денег — я вам подарю, для того чтобы Вы детям своим читали или пересказывали. Очень важно детям пересказывать Евангелие на ночь. Это очень важно для воспитания».

Так вот потихонечку-потихонечку, по-доброму, ласково.

И если у них есть устойчивое желание причащать младенца, через год-другой будут на вполне среднем уровне просвещены.

Продолжение...

Я сам, совершая богослужения, сталкиваюсь с тем, что приходят и приносят ко Причастию младенцев, чьих родителей я в иное время в храме не вижу вообще или вижу очень редко, а в своем кафедральном соборе я знаю лично основной круг прихожан. Как нам поступать в этом случае?

Ситуация действительно непростая. С одной стороны, мы действительно причащаем младенцев по вере их родителей. С другой стороны, то святоотеческое основание, ради которого мы совершаем Таинство Крещения над младенцем, звучит примерно так: мы крестим младенца, чтобы не дать увеличиться той пропасти, той трещине, тому повреждению, которое есть во младенце. К Причастию младенцев я бы относился, исходя из той же логики. Всё-таки напитание младенца Телом и Кровью Христовой приносит благодатную силу и помощь в его жизнь, и, я глубоко убеждён, отчасти и в жизнь его родителей. Опосредовано. Потому что этот младенец — их плоть от плоти и кровь от крови.

Кто знает, что будет с этими родителями завтра? Тот факт, что они понуждают себя на то, чтобы принести младенца к Литургии и к Причастию, отчасти свидетельствует об их вере. Если бы для них всё происходящее в храме было чуждым — они не приносили бы своих детей, в этом я глубоко убежден.

Другое дело, что иногда это бывает связано с какими-то полу-суеверными моментами: чтобы ребёнок не болел, чтобы всё было хорошо. Но мы должны жить в диалоге с теми людьми, которые приходят к нам в храм.

Батюшка [автор вопроса] пишет, что он пытался разговаривать, пытался о чём-то говорить. Но, возможно, время ещё не пришло. Всё-таки люди сегодня по-разному приходят в храмы, и сердца их по-разному располагаются к тому, чтобы быть им по-настоящему в Церкви.

Сегодня очень часто не родители приводят детей в храм, а дети приводят своих родителей. И я знаю много таких случаев, когда те дети, которых так приносили в храм ко Причастию, вырастали и жили жизнью Церкви, и потом за ними приходили их родители. Поэтому я бы не стал занимать какую-то категоричную позицию и отказывать в Причастии таким детям. Но с людьми надо разговаривать. Есть простой пастырский принцип: ты не можешь спрашивать с людей, если ты им чего-то не дал, если ты их не научил. Если это произошло, ты объяснял, ты старался, а нет ответа — то возможно (но опять-таки надо относиться к этой ситуации с очень большим пастырским вниманием) возыметь такое дерзновение и сказать: «Нет, я больше не буду причащать вашего ребёнка, потому что вы сами не желаете жить жизнью Церкви». Хотя я бы посоветовал священнослужителям, когда они собираются принимать такое решение, особенно молодым, всё-таки посоветоваться с более опытным священником или с правящим архиереем.

Обычно, я стараюсь говорить проповедь после Причастия, но иногда именно ради таких людей я выхожу до Причастия и какое-то слово обращаю к ним. То есть существует возможность обратиться к ним с проповедью.

Какие у нас ещё есть возможности? Мы можем через наших сестёр милосердия, через молодёжных активистов в храме попытаться что-то дать им с собой — какую-то брошюрку, воззвание, чтобы они уходили не с пустыми руками, и таким образом пытаться всё-таки что-то донести до этих людей.

Но, вы знаете, это такая тайна, как Господь касается сердца человека, и принимать решение о том, кто в ограде Церковной, а кто нет — это очень ответственно. Очень ответственно! Поэтому мы должны говорить, мы должны изыскивать эту возможность, чтобы голос Церкви (пастырское воззвание) был услышан. Понятно, что возможностей у нас не так много, но мы должны использовать их по максимуму. И только тогда, когда мы действительно исчерпаем все средства, мы можем говорить этим людям: «Извините, вы нас не слышите, хотя мы к вам обращаемся регулярно и разными способами». Но на это надо иметь какое-то особое дерзновение.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Практика ежедневного Причастия
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В первую очередь следует ориентироваться на замечательный документ,... Продолжение

24 марта 2016 3
Может ли священник благословить послабление в посте?
Митрополит Константин (Островский), Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
15 марта 5901 6
В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым... Продолжение

19 марта 1173 0
Забыл потребить Дары
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Думаю, здесь нет ничего страшного. Наверное, надо в этом покаяться,... Продолжение

Также ответил
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
26 февраля 1670 5
Нужно ли рекомендовать беременным женщинам соблюдать посты?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Искренне считаю и всегда говорю, что для беременной женщины... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 апреля 2806 2
О пастырском призвании
20 февраля 655 0
Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?
Митрополит Константин (Островский), Москва

Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 ноября 2642 1
Как священство должно выражаться в повседневности?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
2 февраля 1602 5
Православный палаточный лагерь «Скиния»: работа с детьми и молодежью
Протодиакон Роман Штаудингер, Томск
5 февраля 650 0
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 1111 1
«Пастырь в наше время». в издательстве ПСТГУ вышла книга, основанная на публикациях портала
8 апреля 745 1
;
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это такой формализм, что даже обидно читать. Мы колдуны какие-то, что ли?... Продолжение

Также ответили
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
30 ноября 1692 4
;
Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Современное русское церковное право, как и дореволюционное, знает такой... Продолжение

Также ответил
Митрополит Константин (Островский), Москва
20 июня 1258 0
Подготовка ко Причастию в период от Пасхи до Вознесения
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Зачем нужно нам что-то выдумывать? Ведь устав о подготовке у нас есть... Продолжение

Также ответили
Митрополит Константин (Островский), Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
30 ноября 1338 1
Аборт при внематочной беременности
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В случае выкидыша, прерывания беременности, нужны, конечно, покаянные... Продолжение

Также ответили
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 ноября 1060 2
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 7518 4
Помощь людям, внезапно ставшим инвалидами
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Здесь нет готовых рекомендаций. Священник должен молиться, как учил прот... Продолжение

Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 апреля 655 1
Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства
15 апреля 730 0
Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что если женщина верующая, и у неё, как я понимаю, был факт... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
23 апреля 1401 1
;
Ошибка священника при Крещении
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В самом вопросе не совсем ясно какая точно была допущена ошибка,... Продолжение

27 апреля 1542 1
Поиск спутника жизни нашими молодыми прихожанками
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
1 июля 606 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия