К сожалению, в советское время вся наша приходская практическая богослужебная жизнь была настроена и заточена под одного отдельно пришедшего пожилого возраста человека, чаще всего женского пола. Она не предполагала принятия в храм семьи.
Выскажу свое мнение о проведении исповеди. Само богослужение не дает возможности нормальной, особенно многодетной семье или семье с разновозрастными детьми присутствовать в течение всего богослужения. Можно услышать такие слова: «Исповедь у нас была накануне», «В воскресный день мы исповедовать не будем», «Приходите и исповедуйтесь до чтения часов», «Перед Чашей священник не должен выходить на исповедь».
Если ребенок ходит по храму, переставляет свечи, пытается что-то рисовать, дергает маму и папу, то на него бесконечно будут шикать, ругаться и делать ему замечания. Конечно, ребенок, который все детство помнит только отрицательное, злое, негативное отношение к нему в храме, — такой ребенок не захочет приходить в храм, когда вырастет и когда будет сам решать, идти ему в храм или нет.
Поэтому и исповедь, и поведение старших прихожан должны быть настроены так, чтобы семья с разновозрастными детьми была принимаема в храме удобно для нее, радостно, ласково и тепло.
Конечно, с маленьким ребенком, который не стоит на месте, можно прийти позже. Можно прийти к Символу веры, можно прийти прямо к Причастию, если ребенок плохо себя ведет. Можно прийти на Херувимскую.
А что делать тогда папе с подростками, старшими детьми? Семья не может по частям доехать до храма. Кто поможет беременной маме с коляской? Семья должна приехать вовремя. Если старший ребенок приедет к Символу веры, это будет его расхолаживать и воспитывать в нем некое бесстрашие, потерю страха Божия и совершенно неправильное отношение к литургии.
Поэтому мне кажется, что единственным выходом из этой ситуации является детская комната, которая оборудуется в храме или в подвале под храмом. Мы оборудовали такую комнату, туда провели аудиотрансляцию богослужения, повесили там иконы, поставили подсвечники, сделали большой манеж с мягким полом и с мягкими игрушками. Отдельно за занавеской место для кормления и пеленания ребенка. Место для рисования для детей постарше. Родители по очереди там с детьми находятся. По очереди поднимаются на исповедь. Приходят все до начала литургии.
Мама, которая следит за малышом, присутствует на литургии и молится, потому что она ее слышит, хотя и не видит. Может быть, имеет смысл повесить телевизор с прямой трансляцией богослужения, в некоторых храмах так и делается. А потом все вместе поднимаются на Причастие.
Вот тогда и родители, и старшие дети не будут развращаться и терять благоговение. И даже с малышей, которых привели в храм, в общее пространство, где все молятся, на 10, на 15, на 20 минут, — уже и с них мы можем требовать благоговейного стояния в храме, благочестивого поведения в ту меру, которая будет все время увеличиваться. И можем ожидать, что они в этом будут возрастать и будут любить храм. Потому что храм — это место, где им было хорошо.
Я помню, как меня крестная приводила в храм, и мне было жарко, потно, душно и непонятно. Надо мной смыкались плечи людей, которые смотрели на меня и по любому поводу делали мне иногда очень злые замечания. А когда я стал вырастать, они еще и несколько раз били меня под ребро, потому что я не через то плечо передал свечу (через левое, а не через правое) к празднику. Но это не помешало мне сохранить веру и стать священником. А есть люди, которым это помешало… Поэтому мы, прихожане, должны понять, что это наша смена. Мы должны послужить этим людям. И вообще, семья, приехавшая в храм с маленькими детьми, — это люди, совершающие подвиг, потому что это очень тяжело. Мы должны им, конечно, помогать. И для них должна быть исповедь перед Причастием, безусловно, особенно для беременных, для кормящих, для многодетных. Остальные могут — и должны — потрудиться и подождать. Мне кажется так.
Продолжение...
.jpeg)
.jpg)
