Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?

Один батюшка из нашей епархии, когда к нему за жизненным советом приходят женщины, некоторых из них знакомит со своей женой. Женщины остаются наедине, матушка выслушивает, утешает, иногда даёт какие-то жизненные советы по разным семейным вопросам, воспитанию детей и т. п.

Не могу сказать, что имею однозначную позицию по поводу такой практики. Интересны мнения опытных собратьев.

Стоит ли привлекать матушку к личным беседам с прихожанками? Или только, если у неё есть богословское образование? Не несет ли эта практика риски для матушки и в целом для семьи священника?

тег: ПАСТЫРСТВО душепопечение семья священника 2164

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть педагогический дар, она умеет как-то привлечь людей, и тогда она сама будет что-то делать, помогать в храме — помогать батюшке: может быть, на клиросе, может быть, еще где-то. Я знаю, что часто они батюшке помогают в воскресной школе. Конечно, могут помогать.

Иногда можно послать к матушке каких-то специальных прихожан. Мне тоже приходится иногда просить матушку, чтобы она взяла на себя что-то, немножко мне помогла в каких-то проблемах, поговорила с прихожанами. Некоторые, например, могут звонить каждый день, и я не в состоянии их выслушать. Поэтому прошу матушку, чтобы она с кротостью разговаривала с какими-то больными людьми. Можно так, но нужно, чтобы матушка при этом не делала этого в ущерб семье. Семья — это все-таки для нее главное поле деятельности.

Продолжение...

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

На мой взгляд, привлечение жены священника к такому отчасти пастырскому служению — хорошая и добрая идея. Такое вовлечение матушки в жизнь священника очень полезно, прежде всего, для самого священника. В древней Церкви женщины как раз и осуществляли подобную миссию среди женщин. На этом основании возник чин диаконис. Жена священника в каком-то смысле и несет такое послушание.

Другое дело, что здесь есть некоторая духовная опасность для жены священника.

Она должна с глубоким смирением к этому делу подойти. То есть просто по-женски пообщаться, выслушать, через сердце пропустить — это одно, а совсем другое — начать наставлять. Важно не впасть в эту крайность. Научение, наставление — это дело пастыря, священника, а дело жены священника — это утешение. Не случайно жену священника называют матушкой, то есть матерью. Она должно быть матерью. А мать что делает? Она всех любит, всех обнимает, всех жалеет, всех утешает. Вот такая роль матушки, мне кажется, была бы очень полезна.

Риск в таком служении, конечно, есть и будет всегда. Любые взаимоотношения с людьми несут в себе некий риск. Повторю: здесь, мне кажется, только смирение поможет. Если есть смирение, то оно не позволит перейти какие-то границы. Почему бы не поделиться своим жизненным, семейным опытом? Особенно если браку уже много лет, если преодолены какие-то кризисы. Мне кажется, это очень хорошо. Искушения неизбежны, но мы же — в Церкви. Мы понимаем, как эти искушения преодолеть. Опять-таки, если сама матушка ведет духовную жизнь, то, естественно, Господь будет ее хранить. Если намерение ее искренне, если она хочет помочь не из-за желания какой-то статус иметь или еще что-то подобное, а это именно материнское движение сердца, то Господь все ей даст: и уста, и премудрость, что сказать.

Что касается получения матушкой дополнительного образования, то я бы, наверное, не стал ее деятельность переводить в разряд профессиональной. Хотя, если она, например, имеет некоторые способности или по первому, светскому, образованию психолог, то она могла бы заниматься психологическим консультированием. Если в таком ключе рассматривать служение жены священника, то, конечно, обязательно нужно получить соответствующее образование, то есть не должно быть самодеятельности.

Продолжение...

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Я считаю, это совершенно не обязательно. Зачем? Женщина пришла в церковь к Богу или, может быть, пообщаться со священником. Конечно же, есть мудрые матушки, но, мне кажется, это лишнее. Лучше беседа со священником.

Протоиерей Лев Махно, Тула

Этой практики в Русской Православной Церкви не было и не должно быть. Отправлять с исповеди к матушке — значит, и батюшку нужно отправить к матушке, и больше пусть он в храм не приходит! Пусть сидит у матушки, потому что матушка всем управляет.

Матушка должна быть примером. Каким? За общим столом она может украшать беседу своим богословским знанием и знанием литературы. Значит, она должна быть начитанной, а не просто матушка, повязанная в платочек. Должна быть читающая и богословски грамотная, должна уметь ответить на богословские вопросы. Тогда гости и без тебя зададут матушке тот вопрос, которым интересуются. И священник тоже может участвовать в этой беседе.

Но другое дело, когда человек пришел на Исповедь и спрашивает, как быть. Он пришел к тебе, может быть, впервые зайдя в церковь. Бывают и такие моменты: женщина не знает, как к тебе подойти. Она пришла с проблемой, которая её гложет, и хочет получить ответ. Ненормально направлять ее к матушке, где они чаем будут заниматься. Ты должен быть пастырем — указать ей путь и ответить.

А специально с исповеди направлять к матушке недопустимо! Матушку испортишь. Это и не деликатно, и священник себя унижает. Он что, не знает, как ответить на женский вопрос? Он должен знать всё.

Продолжение...

Книга «Пастырь в наше время» удостоена премии «Лучшая духовно-просветительская книга» XIX конкурса «Просвещение через книгу» Издательского совета Русской Православной Церкви