12 декабря 2024

Может ли священник крестить своих детей без крестных родителей?

Может ли священник совершать Таинство Крещения над своим ребенком, если нет подходящих крестных родителей? Ведь отец-священник, наверное, является самым лучшим наставником в воцерковлении. Если так, то как стоит проводить оглашение? Произносить ли слова отрицания и сочетания, читать ли Символ Веры?

тег: ТАИНСТВА крещение каноны 3417

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Вопрос кажется несколько искусственным.

Дело в том, что, если ребенок слаб и есть угроза его жизни, священник не просто может, но должен крестить так быстро, как это возможно. Восприемник в такой ситуации может быть «заочным», достаточно ему изъявить свое согласие любыми средствами коммуникации; а заочного воцерковленного восприемника найти всегда возможно. Но в случае смертельной опасности можно крестить и без восприемника: «при исключительных обстоятельствах крещение может быть совершено и совсем без восприемника; в этом случае обязанность восприемника принадлежит тому лицу, которое совершает самый акт крещения (безразлично, будет ли то священник или мирянин)» (Павлов А. С. Курс церковного права. СТСЛ, 1902. С. 312). Оговорка «в этом случае…» верна для обстоятельств, когда крестящий крестит не своего ребенка, а чужого; в случае экстренного крещения своего ребенка последний остается без восприемника, и это невелика беда, особенно если его кровный родитель — служитель Церкви: значит, воцерковление новокрещенного младенца обеспечено (если он выживет).

Если же с ребенком все в порядке, он крепкий и здоровый, у папы-священника есть и время, и технические средства не торопясь подумать и вызвать достойного восприемника из другого, даже весьма далекого города. Вспомним слова свт. Григория Богослова из его гомилии 40 «На Святое Крещение»: «О малолетних мое мнение такое: дождавшись трехлетия, или несколько ранее, или несколько позже, когда дети могут слышать что-нибудь таинственное и отвечать, хотя не понимая совершенно, однако же запечатлевая в уме, должно освящать их души и тела великим таинством совершения». Раз мы имеем такой совет такого великого святителя и вселенского учителя, почему бы в такой ситуации не последовать ему и не решить неспешно проблему с восприемником? Если же существует такая непреодолимая проблема, когда и за три года не найти благочестивого человека (правда, трудно в это поверить), — крестить без восприемника, как при экстренном преподании Таинства.

Конечно, странно бы выглядели «диалоги» священника с самим собой или поминовение себя на ектении в третьем лице.

Продолжение...

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

В вопросе о крестных мы поднимаем очень трудную тему, потому что, к сожалению, если институт крестных, с одной стороны, литургически мы сохраняем, то фактически он выродился, потому что в подавляющем большинстве случаев крёстные родители не принимают никакого участия в воспитании ребёнка.

Поэтому, первое, думаю, священник, безусловно, может крестить своих детей, и так, кстати, это массово и происходит, многие отцы крестят своих детей. В отношении отсутствия крестных родителей мы входим в вопросы, во-первых, литургические, а во-вторых в вопросы традиции. С одной стороны, конечно, я считаю, можно спокойно обходиться без крестных, если их нет, и не нужно плодить сущностей. Но, с другой стороны, мы привыкли, и «привычка свыше нам дана», и любой батюшка будет формально искать одного или двух друзей, которые согласятся быть крестными.

Продолжение...

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отец-священник, безусловно, может крестить своих детей и совершать таинство, но быть крестным отцом не может. Надо искать кого-то из своих прихожан, того, кто может взять на себя это служение. Или из своих собратьев-священников кого-то попросить, из соседнего прихода. Но родной отец крестным отцом быть не может, в этом нет необходимости. Потому что он и так может и должен быть наставником своих детей в вере. Поэтому чин отречения должен произносить, конечно, другой человек.

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что в данном случае крёстного всё-таки надо найти. Не очень понимаю, как так может быть, что нет достойных крёстных родителей. Всегда есть, даже при условии, что священнослужитель служит где-нибудь в отдалённой местности. Не так много, может быть, вокруг каких-то благочестивых людей, которым он мог доверить духовную жизнь своего ребенка, но всегда есть собратья.

Все-таки духовенство общается между собой, и я думаю, что найти достойного крестного из среды собратьев, или если это девочка из жен священнослужителей, думаю, вполне возможно. Потому что как-то все странно выглядит, и, кстати говоря, утверждение, что отец священник является самым лучшим наставником в воцерковлении — вызывает определенные вопросы.

Почему именно так? Почему не может быть кого-то более достойного при всем уважении к священнослужителю? Я думаю, всегда есть среди нас, кто ведет более достойную жизнь или просто более опытен в духовной жизни. Кто-то, кто мог бы быть для детей лучшим наставником.

Поэтому здесь я бы советовал батюшке повнимательнее оглянуться вокруг и посмотреть на своих собратьев прежде всего. Ну и последующие вопросы, они как раз мне кажется и являются ответами на вопрошение священника. Если поступать таким образом, как предлагает в данном случае отец Анатолий, то нарушается ход самого крещения и возникает очень много каких-то таких чисто практических проблем.

Продолжение...

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

По традиции не полагается, чтобы священник крестил своих детей, хотя это возможно, конечно, в случае необходимости. Но если такой необходимости нет, то лучше, чтобы крестил другой священник. Крестные родители и восприемники нужны для того, чтобы в большей степени гарантировать воспитание ребенка в вере.

Детей стали крестить в самом начале христианской эры, но крестили только тех младенцев, которые рождались в церковных семьях. Крестить детей из нецерковных семей было, конечно, невозможно. И нужно было, чтобы хотя бы один человек — восприемник для мальчика, восприемница для девочки — поручился бы за то, что ребенок будет воспитан в церковной жизни. Хотя, конечно, главная воспитательная функция остается за родителями. Но крестный отец или крестная мать (если их двое, то еще лучше), тоже должны поучаствовать и помочь. По правилам, по канонам, без восприемников (хотя бы одного) детей крестить нельзя.

Следующие вопросы по поводу слов отрицания от дьявола, сочетания Христу и чтения Символа веры отпадают сами собой, когда на них восприемники отвечают от лица ребенка и тем самым обязуются воспитать его так, чтобы он сам смог повторить эти крещальные обеты.

Продолжение...

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отец-священник, безусловно, может крестить своих детей и совершать таинства, но быть крестным отцом не может. Надо искать кого-то из своих прихожан, того, кто может взять на себя это служение. Или из своих собратьев-священников кого-то попросить, из соседнего прихода. Но родной отец крестным отцом быть не может, в этом нет необходимости. Потому что он и так может и должен быть наставником своих детей в вере. Поэтому чин отречения должен произносить, конечно, другой человек.

Может ли священник крестить своих детей без крестных родителей?

Комментарии