19 марта 2024

В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?

тег: ТАИНСТВА 978

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым миром не было однообразия: и не было его не только в Русской, но и в греческой Церкви, да и в Древней Церкви помазывали не только те части тела, что и в нашей современной практике. Так во всех старопечатных и рукописных Требниках «повелевается помазывать св. миром на следующих частях тела: на челе, на очию, на ноздрию, на устах, на обе уши, на грудех, на руках, на сердцы, на плечию и междо рамома» (Опыт сличения церковных чинопоследований, по изложению церковно-богослужебных книг московской печати, изданных первыми пятью российскими патриархами / Труд иеромонаха Никольскаго единоверческаго монастыря Филарета (Захаровича). — Издание третие. — М.: В Синодальной Типографии, 1883. — С. 39). «Исключение в этом отношении составляют только Иоасафовский Потребник 1639 года и Иосифовский, где в чине Крещения приходящих от ересей не упоминается о помазании „на плечью“ и „между рамома“, и Требник П. Могилы, где не упоминается о помазании сердца. Указание на помазание „ног“ мы находим в это время только в требнике Могилы и Гедеона Балабана» (История чинопоследований крещения и миропомазания / Исследование Александра Алмазова. — Казань: Типография Императорского университета, 1884. — С. 416, 423). При этом, по замечанию А. Алмазова, современный чин Миропомазания «получил изложение не постепенно, а вдруг, при исправлении книг» в XVII в. (Там же. С. 424): т. е. тогда, когда проводилась работа по унификации обрядов по греческому образцу, а также приведение московских богослужебных книг в соответствие с греческими. Но хотя справщики и декларировали проведение исправлений по греческим оригиналам и древним рукописям, о чем неоднократно заявляли в предисловиях к изданиям (см., напр., предисловие к Служебнику (М., 1655)), но на деле, однако, исправление проводилось преимущественно по юго-западнорусским печатным изданиям, поскольку в ходе киево-могилянской Книжной справы в типографии Киево-Печерского монастыря в 1-й половине XVII в. тексты были исправлены по современным греческим богослужебным книгам и соответствовали современной греческой богослужебной практике, и следовательно, отвечали основным целям никоновской Книжной справы. И именно поэтому за основу московского издания Требника 1658 г., и был взят киевский Требник свт. Петра Могилы 1646 г., но при этом сверявшегося с греческими Евхологиями (см.: Книжная справа / Е. А. Кузьминова // Православная энциклопедия. — Т. 36. — М., 2014. — С. 129−130).

В свою очередь практика греческой Церкви при помазании святым миром тела крещаемого основывалась на толковании свт. Кирилла Иерусалимского в его «Тайноводственных поучениях», где сказано: «Сначала вам помазали лоб, чтобы избавиться вам от стыда, который всюду преследовал первого преступника — человека, и чтобы вы „открытым лицем… на славу Господню“ взирали (ср.: 2 Кор 3. 18). Потом уши, чтобы вы получили те уши, о которых произнес Исаия: „…пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал“ (Ис. 50. 4), и Господь в Евангелиях: „Кто имеет уши слышать, да слышит!“ (Мф. 11. 15). Затем — ноздри, чтобы вы, обоняя божественное миро, сказали бы: „Мы — Христово благоухание Богу в спасаемых“ (2 Кор 2. 15). После этого и грудь, чтобы, „облекшись в броню праведности“, вы могли „стать против козней диавольских“ (Еф. 6. 14, 11). Ибо как Спаситель после Крещения и снисшествия [на Него] Святого Духа, выйдя [в пустыню], победил супостата (ср.: Мф. 4. 1−11), так и вы после Святого Крещения и таинственного Миропомазания, „облачившись во всеоружие“ (ср.: Еф. 6. 11) Святого Духа, встаньте против силы супостата и побеждайте ее, говоря: „Все могу в укрепляющем меня Христе“ [Флп. 4. 13]» (Цит. по: Миропомазание / Священик Михаил Желтов // Православная энциклопедия. — Т. 45. — М., 2017. — С. 385). А вот в толковании 7-го правила II Вселенского Собора предписывалось помазывать лоб, а также все органы чувств: глаза, ноздри, уста и уши. Эти же части тела упоминаются и в древнейших Евхологиях, но в более поздних рукописях к ним прибавляются грудь (возможно, под влиянием толкования свт. Кирилла Иерусалимского), а затем и руки и, наконец, ноги (в частности, указание о помазании св. миром ног новокрещеного в русских изданиях появилось лишь после патриарха Никона, что помимо многих других нововведений стало предметом критики старообрядцев (Там же).

Вот как раз эта практика греческой Церкви помазании святым миром тела крещаемого и была закреплена в нашем Требнике и сохраняется до настоящего времени.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Заблудшие» и молитва за них
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
13 сентября 1334 1
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 6492 9
Причащение мирян каждое воскресенье — ошибка?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это вопрос затрагивает многие аспекты церковной жизни. Поэтому ответить... Продолжение

30 ноября 1132 0
Может ли мужчина стать крёстным ребёнка от нового брака своей бывшей жены?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Наверное, тут могут учитываться только соображения морали.Ведь... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Емельянов, Москва
12 декабря 3521 3
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Я бы не стал читать разрешительную молитву. Ведь мы говорим:... Продолжение

Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Омск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Митрополит Константин (Островский), Москва
22 июля 4842 2
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 3062 3
Таинства для людей, находящихся без сознания. Как поступать священнику в сложных ситуациях у постели больного
17 мая 2657 1
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 6063 2
Медицинские процедуры в день Причастия
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, это ложная мистика. В наших жилах не только в день... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
7 июня 4458 0
Возможно ли признавать протестантское крещение?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей... Продолжение

13 января 2277 2
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 2060 1
Практика ежедневного Причастия
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В первую очередь следует ориентироваться на замечательный документ,... Продолжение

24 марта 1566 3
;
Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что если женщина верующая, и у неё, как я понимаю, был факт... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
23 апреля 956 1
Ошибка священника при Крещении
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В самом вопросе не совсем ясно какая точно была допущена ошибка,... Продолжение

27 апреля 1109 1
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 6870 4
;
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 818 1
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 934 1
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 3384 0
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 759 4
;
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 1254 0
Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.
Митрополит Константин (Островский), Москва

Ну, он уже женат, его брак состоялся. Поэтому, я думаю, что сто́ит... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
21 мая 96 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия