Большинство канонов ограждают алтарь от проникновения туда не-клириков. Один из канонов, 44-й Лаодикийский, прибавляет сюда и женщин. Общеканоническая мысль отцов-законодателей состоит в том, чтобы оградить Алтарь от профанного использования — например, от необоснованного, бессмысленного проникновения в него тем, кто не относится к клиру.
А в данном случае женщина-иконописец становится человеком, который совершает очень важное служение, церковное служение, она становится в этот момент церковнослужителем. Поэтому я вижу здесь противоречие только букве канона, а не его духу и считаю возможным женщину для такого служения в алтарь допустить. Соображения гигиенического характера, в смысле периода очищения женщины, можно легко отрегулировать, попросив этих женщин брать паузу-выходные.
Продолжение...