Причащение больного дома — мера икономическая, то есть сама по себе не вписывающаяся в правильные рамки любых церковных (храмовых) священнодействий. Например, в рамках «домашнего» причастия, полагается причащать в смертельной опасности даже тех, кто еще не исполнил срока своего отлучения (I Всел. 13). В Синодальный период была практика причащать после исповеди умирающих от опьянения (т.е. в состоянии острого алкогольного отравления) — см. Церк. Ведом. 1896. С. 40.
В древней Церкви, как всем хорошо известно, миряне и монахи нередко причащались сами по домам. Об этом ясно свидетельствует свт. Василий Великий в письме к жене патриция Кесарии № 89 (93):
«А что ни мало не опасно, если кто, во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать причастие собственною своею рукою, излишним было это и доказывать; потому что долговременнный обычай удостоверяет в этом самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещенный мирянин, по большей части, имеет причастие у себя в доме и сам собою причащается, когда хочет. Ибо, когда иерей единожды совершил и преподал Жертву, принявший ее как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от самого преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподает часть, и приемлющий с полным правом держит ее и, таким образом, собственною своею рукою подносит к устам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну часть, или вдруг многие части».
Мы видим, что даже в случае такого в высшей степени «дерзновенного» для нашего времени способа причащения, христиане не задавались вопросом, кто и в какой роли выступает. Нельзя поддаваться искушению измерять и взвешивать все элементы нашей христианской жизни, — такие тенденции совершенно чужды здоровому благочестивому сознанию.
Если же пытаться объяснить, кто и в какой роли выступает в момент замытия требной Чаши, можно представить дело так: в то время как на Литургии Святые Дары потребляет, по благословению священника (путем чтения особой молитвы на потребление) диакон, или в его отсутствие — сам священник, в домашнем причастии по благословению священника святые Дары (крошечки со стенки чаши) потребляет сам причастившийся.
Продолжение...
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
.jpg)
.jpg)
