Можно ли после причащения больного вне храма давать ему потреблять содержимое Чаши и воду при её замывании?
В Настольной книге священнослужителя рекомендуется после причастия больного на дому залить в Чашу воду и дать самому больному выпить воду с оставшимися частицами Святых Даров. Однако, традиция Русской Православной Церкви, изложенная в Учительном известии, предписывает потреблять Святые Дары после Причастия только лицам духовного звания, служившим Литургию.
Знаю пример (правда, было это давно), когда одного сельского священника запретили в служении за то, что он вместо себя давал алтарнику потреблять Чашу после службы. Кроме размера, никакой принципиальной разницы между переносной Чашей и Потиром, из которого мы причащаем людей на службе как-будто нет.
Почему же тогда болящим мирянам рекомендуется потреблять Святые Дары?
Это общепринятая практика и она вполне допустима.
Потребление воды, которой замывают чашу — это не второе Причащение. Не имеется никаких препятствий к тому, чтобы дать затем причастнику выпить воду из чаши, даже если в ней остались малые частички Святых Даров.
На самом деле, практика потребления Святых Даров видоизменялась в разные исторические эпохи. Не всегда Святые Дары потреблялись одними священнослужителями. Например, было время, когда Святые Дары после Литургии священник давал потреблять детям в алтаре.
.jpg)
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Непонятно: в чём исключительность или «икономичность» ситуации? Стоит только принести после причащения Чашу на жертвенник, потребить и замыть после ближайшей Литургии. Однако, некоторые батюшки, ссылаясь на авторитет и прямые указания Настольной книги, просят не труждать их подобными поручениями. Понятно, что во время гонений (а так же войн и стихийных бедствий) нужно поступать исходя из сложившейся ситуации. Но сейчас, когда служим мы при самых комфортных (по сравнению с предшественниками) внешних условиях, довольно трудно принять данное указание Настольной книги за логичное и обоснованное.
В одном храме каждую субботу наливают в маленькую чашу (такую же, как для причащения вне храма) Кровь из потира, и он хранится на престоле до следующей субботы. В следующую субботу происходит целый ритуал: Кровь из маленькой чаши выливается после Литургии в большой потир на жертвеннике перед его потреблением, над ним же маленькая чаша замывается, и из другого потира, а неё переливается заранее отлитая туда Кровь с сегодняшней литургии. Зачем это делется, я не понимаю. Меня это смущает.
Более полугода назад я задал здесь вопрос об этом, но за это время так и не нашлось эксперта, пожелавшего ответить мне, и вопрос так и остался неопубликованым…
В наше время, благодаря успехам медицины, продлевается жизнь многих тяжелых больных, но, к сожалению, при этом многие больные теряют некоторые жизненно важные функции и в этом состоянии живут месяцами, а иногда и несколько лет. Бывает, что тяжелый больной лишается возможности принимать твердую пищу, а значит и принять частичку Тела Христова. Неправильно было бы лишать этих людей, которые особенно нуждаются в помощи Божией и утешении, общения со Христом в Таинстве Причащения. Для того, чтобы была возможность причастить таких больных (а их год от года становится все больше), на престоле в некоторых храмах хранится Св. Кровь.
Святые Дары по своим физическим свойствам подвержены изменениям. В «Учительном известии» описано, как поступать, если частички заплесневеют. «Учительное известие» запрещает причащать заплесневелыми частичками. Физические свойства Св. Крови также могут претерпевать изменения. При долгом хранении Св. Кровь, имеющая физические свойства соединения вина и воды, может расслаиваться и ее вкусовые качества могут меняться. Преподавать такое причастие больным нельзя. Поэтому необходимо хотя бы раз в неделю потреблять чашу со Св. Кровью и заготавливать новую. Замена Св. Крови, если она хранится в чаше из пищевой нержавеющей стали, необходима не реже, чем раз в неделю. Если литургия в храме совершается чаще, чем раз в неделю, лучше заменять Св. Кровь через день.
Незамытый сосуд со Св. Кровью и/или с остатками от частичек Св. Тела нужно потреблять на ближайшей литургии.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Я бы не стал следовать такому примеру. Мне кажется, это ложно... Продолжение
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Зачем нужно нам что-то выдумывать? Ведь устав о подготовке у нас есть... Продолжение
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpg)
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
В вопросе о крестных мы поднимаем очень трудную тему, потому что,... Продолжение
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Епископ Мефодий (Зинковский), Егорьевский
Протоиерей Дмитрий Пашков
