11 марта 2021

Можно ли после причащения больного вне храма давать ему потреблять содержимое Чаши и воду при её замывании?

В Настольной книге священнослужителя рекомендуется после причастия больного на дому залить в Чашу воду и дать самому больному выпить воду с оставшимися частицами Святых Даров. Однако, традиция Русской Православной Церкви, изложенная в Учительном известии, предписывает потреблять Святые Дары после Причастия только лицам духовного звания, служившим Литургию.

Знаю пример (правда, было это давно), когда одного сельского священника запретили в служении за то, что он вместо себя давал алтарнику потреблять Чашу после службы. Кроме размера, никакой принципиальной разницы между переносной Чашей и Потиром, из которого мы причащаем людей на службе как-будто нет.

Почему же тогда болящим мирянам рекомендуется потреблять Святые Дары?

Это общепринятая практика и она вполне допустима.

Потребление воды, которой замывают чашу — это не второе Причащение. Не имеется никаких препятствий к тому, чтобы дать затем причастнику выпить воду из чаши, даже если в ней остались малые частички Святых Даров.

На самом деле, практика потребления Святых Даров видоизменялась в разные исторические эпохи. Не всегда Святые Дары потреблялись одними священнослужителями. Например, было время, когда Святые Дары после Литургии священник давал потреблять детям в алтаре.


Причащение больного дома — мера икономическая, то есть сама по себе не вписывающаяся в правильные рамки любых церковных (храмовых) священнодействий. Например, в рамках «домашнего» причастия, полагается причащать в смертельной опасности даже тех, кто еще не исполнил срока своего отлучения (I Всел. 13). В Синодальный период была практика причащать после исповеди умирающих от опьянения (т.е. в состоянии острого алкогольного отравления) — см. Церк. Ведом. 1896. С. 40.

В древней Церкви, как всем хорошо известно, миряне и монахи нередко причащались сами по домам. Об этом ясно свидетельствует свт. Василий Великий в письме к жене патриция Кесарии № 89 (93):

«А что ни мало не опасно, если кто, во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать причастие собственною своею рукою, излишним было это и доказывать; потому что долговременнный обычай удостоверяет в этом самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещенный мирянин, по большей части, имеет причастие у себя в доме и сам собою причащается, когда хочет. Ибо, когда иерей единожды совершил и преподал Жертву, принявший ее как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от самого преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподает часть, и приемлющий с полным правом держит ее и, таким образом, собственною своею рукою подносит к устам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну часть, или вдруг многие части».

Мы видим, что даже в случае такого в высшей степени «дерзновенного» для нашего времени способа причащения, христиане не задавались вопросом, кто и в какой роли выступает. Нельзя поддаваться искушению измерять и взвешивать все элементы нашей христианской жизни, — такие тенденции совершенно чужды здоровому благочестивому сознанию.

Если же пытаться объяснить, кто и в какой роли выступает в момент замытия требной Чаши, можно представить дело так: в то время как на Литургии Святые Дары потребляет, по благословению священника (путем чтения особой молитвы на потребление) диакон, или в его отсутствие — сам священник, в домашнем причастии по благословению священника святые Дары (крошечки со стенки чаши) потребляет сам причастившийся.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Непонятно: в чём исключительность или «икономичность» ситуации? Стоит только принести после причащения Чашу на жертвенник, потребить и замыть после ближайшей Литургии. Однако, некоторые батюшки, ссылаясь на авторитет и прямые указания Настольной книги, просят не труждать их подобными поручениями. Понятно, что во время гонений (а так же войн и стихийных бедствий) нужно поступать исходя из сложившейся ситуации. Но сейчас, когда служим мы при самых комфортных (по сравнению с предшественниками) внешних условиях, довольно трудно принять данное указание Настольной книги за логичное и обоснованное.

А если ближайшая литургия не скоро? Сколько дней можно хранить незамытый сосуд, или вообще остатки Даров в потире, или только отдельно Кровь?
В одном храме каждую субботу наливают в маленькую чашу (такую же, как для причащения вне храма) Кровь из потира, и он хранится на престоле до следующей субботы. В следующую субботу происходит целый ритуал: Кровь из маленькой чаши выливается после Литургии в большой потир на жертвеннике перед его потреблением, над ним же маленькая чаша замывается, и из другого потира, а неё переливается заранее отлитая туда Кровь с сегодняшней литургии. Зачем это делется, я не понимаю. Меня это смущает.
Более полугода назад я задал здесь вопрос об этом, но за это время так и не нашлось эксперта, пожелавшего ответить мне, и вопрос так и остался неопубликованым…
Дорогой отец диакон!
В наше время, благодаря успехам медицины, продлевается жизнь многих тяжелых больных, но, к сожалению, при этом многие больные теряют некоторые жизненно важные функции и в этом состоянии живут месяцами, а иногда и несколько лет. Бывает, что тяжелый больной лишается возможности принимать твердую пищу, а значит и принять частичку Тела Христова. Неправильно было бы лишать этих людей, которые особенно нуждаются в помощи Божией и утешении, общения со Христом в Таинстве Причащения. Для того, чтобы была возможность причастить таких больных (а их год от года становится все больше), на престоле в некоторых храмах хранится Св. Кровь.
Святые Дары по своим физическим свойствам подвержены изменениям. В «Учительном известии» описано, как поступать, если частички заплесневеют. «Учительное известие» запрещает причащать заплесневелыми частичками. Физические свойства Св. Крови также могут претерпевать изменения. При долгом хранении Св. Кровь, имеющая физические свойства соединения вина и воды, может расслаиваться и ее вкусовые качества могут меняться. Преподавать такое причастие больным нельзя. Поэтому необходимо хотя бы раз в неделю потреблять чашу со Св. Кровью и заготавливать новую. Замена Св. Крови, если она хранится в чаше из пищевой нержавеющей стали, необходима не реже, чем раз в неделю. Если литургия в храме совершается чаще, чем раз в неделю, лучше заменять Св. Кровь через день.
Незамытый сосуд со Св. Кровью и/или с остатками от частичек Св. Тела нужно потреблять на ближайшей литургии.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Можно ли вынимать частицы на проскомидии за крещеных, но не воцерковленных людей?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
27 июля 1856 21
Можно ли оставлять «святое соединение» на следующую Литургию?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого указания в Служебнике или Практических руководствах... Продолжение

6 ноября 1181 5
Пастырское окормление covid-больных на дому и в больнице — запись семинара
26 ноября 2679 1
Как можно помочь православному христианину на смертном одре, если у священника нет возможности до него добраться?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Если человек умирает, и у священника нет никакой возможности до него... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 ноября 2986 0
Гласное чтение «тайных» молитв на Литургии
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Протоиерей Максим Козлов, Москва
24 июня 4523 27
Нужно ли причащать детей, которые кричат и брыкаются?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Мне кажется, если это совсем младенчик, грудничок, то ничего страшного,... Продолжение

Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
19 июня 4474 8
Благословение на расстоянии без поцелуев рук
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Необходимо отметить, что традиция целования руки, являвшаяся во все... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
28 мая 1364 2
«Воздержатися же с вечера и трезвитися даже до времене священнодействия» — что можно и что нельзя священнику накануне Литургии?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никто и не требует от священнослужителя таких подвигов. Такое... Продолжение

13 июня 1863 0
«Естественная контрацепция»: допустимая мера икономии или грех уклонения от деторождения?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
15 мая 5131 66
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
4 декабря 2505 2
Все ли Таинства католиков признаются Православной Церковью?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

По поводу благодатности или не благодатности, полноты или... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
16 декабря 3349 6
;
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 3319 6
Самопричащение мирян во время карантина
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
23 апреля 736 0
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 5772 1
Крещение страха ради смертного — правильное чинопоследование
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Авторитетное мнение по данному вопросу как раз и находится... Продолжение

25 июня 985 4
Если некоторые иконы чтимые, значит другие — «не чтимые»?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Чудотворные и чтимые иконы — это те, через которые Господь,... Продолжение

20 марта 360 2
;
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Константин (Островский), Коломна

Не все вопросы, связанные с практикой совершения Преждеосвященной... Продолжение

Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
17 марта 2314 0
;
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 декабря 2633 0
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 1767 2
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
16 марта 6672 44
Брак троюродных брата и сестры
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Посоветую эти 40 дней сделать подготовкой к венчанию: провести... Продолжение

4 июля 692 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия