С одной стороны, есть 8-е апостольское правило, которое предписывает причащаться всем священникам, совершающим Литургию. Но священник, который на исповеди, фактически в Литургии не участвует и с остальным духовенством не молится.
Понятно, что исповедовать во время Литургии не совсем правильно, и лучше эти таинства разносить во времени. Но как всё-таки поступать требному священнику, если на приходе установилась такая практика? Обязательно ли причащаться или лучше воздержаться? Либо это остаётся на усмотрение самого священника?
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Если священник, совершающий Исповедь во время литургии, готовился к Причастию, то, конечно, причащаться он может. Вопрос только в том, каким образом он это будет делать с точки зрения чина. Если священник творил входные молитвы, облачён во все положенные священнические одежды, то после исповеди ему, по возможности, надо прочитать положенные тайные молитвы, которые он пропустил, отсутствуя в алтаре. Тогда он причащается так, как он обычно это делает при служении. Если же священник желает быть просто требным, и при этом он хочет принять Св. Тайны, то ему не надо творить входные молитвы, читать литургийные тайные молитвы и облачаться в полное облачение. Во время причастия ему достаточно быть облаченным в епитрахиль, поручи и фелонь. Но подходить к Престолу он должен после служащих своего чина (раньше дьяконского чина), как бы он не превосходил этих служащих по должности, наградам и летам служения.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Я бы не стал следовать такому примеру. Мне кажется, это ложно... Продолжение
Зачем нужно нам что-то выдумывать? Ведь устав о подготовке у нас есть... Продолжение
Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение