При выезде за пределы своей епархии, например, на малую родину ко отеческим гробам, штатный священник берет с собой удостоверение об отпуске и (или) справку о том, что он не находится под запрещением. Приехав, идет, например на кладбище и служит литию или панихиду по близкому человеку. Это может быть бабушка, родители или друзья. Ясно, что эти священнодействия не являются Таинствами. По всем критериям они попадают в разряд треб. А на «чужой» территории, как всем известно, священник ничего творить не может, не поставив в известность, либо не испросив благословения у местного священноначалия. Но их, эти требы, никто не просит, не заказывает. А мы, по сути, исполняем внутреннюю потребность — помолиться о своих близких. И дело это происходит не на территории своей епархии, не под омофором своего архиерея. У Булгакова в «Настольной книге для священно-церковно-служителей» в статье «О требах вообще» мнения по этому поводу нет.
Как правильно поступать, чтобы не ввести в осуждение местное священство, не помрачить свою совесть? Звонить, писать, сообщать на имя местного архиерея о планируемой поездке и желании отслужить литию на «подведомственном» ему (архиерею) кладбище? Или достаточно известить секретаря этой епархии? Или благочинного? Или священника, окормляющего сей погост? Или же просто ехать и молиться?
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Мне кажется, что, если просто священник захотел совершить какую-то службу, не Литургию, для себя самого или своих близких хотя бы и за пределами своей епархии, что тут плохого?
Это на богослужение для местных жителей нужно брать обязательное благословение. Скажем, приехал я в санаторий не в Московской области и сотрудники меня попросили его освятить. Или я решил отслужить всенощное бдение в вестибюле этого санатория для отдыхающих и сотрудников. Такие богослужения должны совершаться с благословения местных церковных властей.
Но, когда мы с воскресной школой ездили в паломничества, то всегда молились в дороге и в местах стоянок. Никого это не обижало. Неужели нужно было звонить в епархию, по которой проезжал наш поезд или автобус и спрашивать разрешение на прочтение утренних молитв? А утренние молитвы — нормальная служба, священник начинает её возгласом «Благословен Бог наш…» С местным духовенством, включая настоятелей храмов и благочинного (в одной епархии), мы бывали в приятных контактах, но не спрашивали у них позволения на наши богослужения в пределах паломнической группы. На участие в богослужении в храмах (я служил, дети пели), конечно, брали благословение местных церковных властей.
А если вологодский священник просто идёт, скажем, по Санкт-Петербургу и мысленно молится Иисусовой молитвой, не найдётся ли и здесь канонического нарушения? Носит в себе храм своего сердца и, не спросясь благословения у начальства, совершает в нём таинственное богослужение. Не получится ли, что мы сами себя загоняем в какой-то канонический концлагерь?
Где-то я читал про то, как ещё при уполномоченных один священник приехал хоронить маму на территории не своей епархии. Хотел её сам отпеть и пошёл к уполномоченному Совета по делам религий той области за разрешением. Уполномоченный ему отказал, а потом сам же в разговоре с правящим архиереем той епархии ругал бедного священника, что, мол, отпел бы втихаря, не надо было спрашивать. Поступок батюшки, конечно, не будем осуждать — времена были сложные. Но стоит ли нам самим для себя становиться уполномоченными?
Остается еще вопрос, когда «заказчики» треб (освящение дома, санатория, фирмы) категорически не хотят обращаться по месту жительства, а желают пригласить священника, с которыми они знакомы, или из известного монастыря кого-нибудь (больше доверия, или потому что приглашаемое лицо больше способно к общению с аудиторией и может провести интересную беседу, а не просто кадилом помахать; или имеет славу «старца» — неважно, почему). И этим заказчикам блюдение кононических границ епархий и приходов- что связано все же именно с доходом (иначе с какой кстати требами еще заниматься — в целях миссионерства желающих немного найдется) — воспринимается, скажем так, с недоумением. Имею ввиду случаи, когда те ищут не просто требоисполнителя, а действительно пастырского участия, и способности к живой встрече. Наверное, в таких ситуациях разве что «тихо и незаметно» действовать. Или чтобы заказчики официально обратились к архиерею епархии с просьбой командировать нужное лицо — и пусть там архиереий думает. Отказать вряд ли сможет)))
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или