30 ноября -0001

Анонимный вопрос

Аборт при внематочной беременности

Встал вопрос о том, как Церковь расценивает аборт при внематочной беременности. В Основах социальной концепции сказано, что не при каких условиях аборт не может быть допустим. Но ведь при внематочной беременности женщина 100% обречена на смерть, а вместе с нею и ребенок. И как быть священнику, если к нему подходят с подобным вопросом.

тег: ПАСТЫРСТВО ДРУГОЕ биоэтика 2008

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В случае выкидыша, прерывания беременности, нужны, конечно, покаянные молитвы. Дело в том, что при внематочной беременности, ребёнок точно обречён на смерть. А почему мы против абортов? Потому что ребёнок может жить.

Бывает, люди сейчас идут на прерывание беременности, потому что есть вероятность, что ребенок родится уродом, с какими-то генетическими отклонениями. Такое, конечно, недопустимо, потому что при таких болезнях он всё-таки будет жить. А в данной ситуации ребёнок сто процентов обречён, а кроме того, существует ещё и угроза для жизни самой женщины. Поэтому при внематочной беременности приходится на это идти, и это допустимо.

Продолжение...

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Заданный Вами вопрос обсуждался ранее тут: https://priest.today/questions/540

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

В концепции действительно ничего не говорится о внематочной беременности, но вот что там сказано, и что вполне подходит к данному случаю:

«В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь».

Продолжение...

«Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения…»

Здесь речь о женщинах, которые уже прервали внематочную беременность. А что должен священник ответить тем женщинам, которые приходят к нему за советом на пороге такого решения?

Павел Хондзинский протоиерей, Москва 20 ноября 2020 19:38

Сказал некто, что постоять за правду все могут, а ты пойди-ка за неё посиди.
Поэтому я бы ответил так: «Помолитесь с мужем и решайте. Я не осужу Вас».

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Публикации

Древние каноны в современной пастырской практике Приглашаем на пастырский семинар!

6 декабря 656 0

Вопросоответ

Возможно ли отпевание и литургическое поминовение пожилого человека, совершившего самоубийство в состоянии алкогольного опьянения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

ПАСТЫРСТВО

30 ноября 382 1

Публикации

Приглашаем на конференцию! Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект

ПАСТЫРСТВО

16 декабря 596 0

Вопросоответ

Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Протоиерей Лев Махно, Тула

26 декабря 2307 0

Публикации

Святые отцы о пастырском служении Письмо святителя Афанасия Великого к Драконтию

29 ноября 754 0

Публикации

Призвание и пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова Рубрика: Пастырское богословие новомучеников

17 ноября 543 0

Публикации

Нищие у храма: привечать или прогонять?

24 августа 895 0

Публикации

Крест благочинного. Пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова Рубрика: Пастырское богословие новомучеников

26 сентября 809 0

Публикации

Книга «Пастырь в наше время» удостоена премии «Лучшая духовно-просветительская книга» XIX конкурса «Просвещение через книгу» Издательского совета Русской Православной Церкви