18 августа 2025

О разделении Таинства Венчания

В Православной Церкви Таинство Венчания делится на две части: первая — чин обручения, вторая — само Таинство Венчания. Вопрос: можно ли применять практику для маловоцерковленных людей при их желании повенчаться (при условии заключения гражданского брака), провести над ними чин обручения, а потом, когда они укрепятся в вере и любви, провести само Таинство Венчания? (Как аналогия: когда человек приходит в монастырь, его постригают в иночество, а потом, по мере прохождения искуса, он постригается в мантию или малую схиму. Так и здесь мы проводим чин обручения, а по мере прохождения искуса брака — Таинство Венчания.)

Вопрос, можно ли совершать обручение над женатыми людьми, которые просят его провести в надежде на то, что их отношения укрепятся, и тогда они повенчаются.

Мне кажется, нельзя проводить аналогию с послушником и постригом. Послушник может уйти из монастыря, и, в общем, это грехом не является. А если люди живут в браке, и брак будет расторгнут, это будет грехом развода, потом, если они вступят другие отношения, то грехом прелюбодеяния, и уже с этим ничего не сделаешь.

Обручение, по смыслу — это период до супружества, когда люди пытаются проверить, насколько крепки их отношения, и проверять их можно до момента Венчания. Поэтому после заключения брака совершать отдельного обручение точно не имеет никакого смысла с точки зрения самого Таинства Брака. Абсолютно никакого, это просто бессмысленно. А в случае, если они потом не повенчаются, то и кощунственно. Поэтому, думаю, что этого дела совершенно не стоит.


Продолжение...

В вопросе разделения Таинства Брака на чин обручения и венчания я был бы крайне осторожен и не стал бы поддерживать такую практику, за исключением каких-то особых, исключительных случаев.


Во-первых, в нашей Церкви Таинство Венчания совершается только после государственной регистрации брака. Возникает вопрос: что будет означать чин обручения, совершённый до регистрации? Это не просто формальность — здесь затрагиваются серьёзные богословские и пастырские вопросы.


Во-вторых, сама практика обручения как отдельного этапа ушла из народной традиции, из общественного сознания. Сегодня этот чин практически не воспринимается людьми как значимое событие. Пытаться его «восстановить» в современных условиях — значит заниматься литургическим экспериментом без реальной пастырской основы. А подобные «творческие реконструкции», не опирающиеся на живой опыт Церкви и народа, зачастую превращаются в своего рода приходские или литургические развлечения.

К браку нужно готовиться серьёзно. Подготовка — вот на чём стоит сосредоточиться, а не на переосмыслении или реконструкции древних обрядов.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

У меня так и было: сначала нас духовник обручил незадолго перед началом Великого поста, затем, после Пасхи, была регистрация в ЗАГСе и венчание.

В 1775 году Святейший Синод обнародовал указ о совершении церковного обручения в одно время с венчанием, тем самым устранив возможность возникновения коллизий, связанных с разрывом обручения. Исключение делалось для лиц императорской фамилии, венчанию которых по-прежнему предшествовало отдельное чинопоследование церковного обручения



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Неделя для молодых священников в рамках конференции «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект»!
24 сентября 1517 0
Протоиерей Адриан Милков. Письмо к архиепископу Димитрию. Пастырское богословие новомучеников.
27 сентября 1648 0
Мытарства: церковное учение или теологумен?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрос о том, является ли описание мытарств блаженной Феодоры... Продолжение

Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
29 сентября 3281 2
Религиозная жизнь в России: можно ли ее «измерить»?
27 октября 1836 0
Можно ли отпевать, служить панихиды и поминать на проскомидии «погружённых», но не помазанных миром?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Мы живем в парадоксальное время: отпеваем и поминаем людей хоть... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
8 сентября 2454 1
Приглашаем священников на II конференцию «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект»!
4 сентября 1520 0
Кто и как осуществляет присоединения к Церкви временно отпавших от нее людей?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Секты и расколы бывают очень разными. Если это отпадение связано... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 июля 1512 2
Приглашаем священников на II конференцию «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект»!
14 августа 1325 0
Святые отцы о пастырском служении. Святитель Тихон Задонский. О Таинстве святого покаяния.
26 августа 1770 0
Как крестить лысого человека.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чин пострижение волос с чтением молитвы в древних рукописях... Продолжение

Также ответил
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
12 ноября 2759 0
Служение мирян: приход как единство многих общин
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
18 ноября 1880 0
Кого допускать к Причастию?
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Есть, конечно, граница, и ее указывает сам свт. Иоанн Златоуст: «Никто... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Зинковский), Егорьевский
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
6 апреля 3591 3
Когда ChatGPT заменит духовника? Искусственный интеллект как вызов пастырскому служению
4 марта 966 1
;
Обязательно ли вычитывать все молитвы к исповеди? Сегодня их нередко опускают
Протоиерей Александр Салтыков, Москва

Я думаю, три основные молитвы необходимо прочитывать, конечно. Как... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
12 декабря 4523 8
Что такое лишение священного сана в богословском смысле?
Епископ Мефодий (Зинковский), Егорьевский

К вопросу о том, как богословски осмыслить лишение сана... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
13 марта 3903 4
Трехдневный практикум «Жизнь в Церкви и священство»
20 апреля 291 0
;
Может ли священник крестить своих детей без крестных родителей?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Вопрос кажется несколько искусственным. Дело в том, что, если ребенок... Продолжение

Также ответили
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
И другие...
26 декабря 5186 0
Состоялась вторая конференция «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект»
25 ноября 840 0
Участие священника (как представителя Церкви, совершившего таинство) в качестве свидетеля в суде
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Многие гражданские тяжбы касаются имущества или обязательств, связанных... Продолжение

19 января 1576 3
Следует ли знакомить ребенка с литературой из серии «В помощь кающемуся» и перечнем грехов?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Ни в коем случае! Он там может узнать о грехах, которые... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
7 мая 2616 0
;
Крестные родители в представлении российских верующих: кто они и зачем нужны?
7 февраля 961 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия