сегодня

О разделении Таинства Венчания

В Православной Церкви Таинство Венчания делится на две части: первая — чин обручения, вторая — само Таинство Венчания. Вопрос: можно ли применять практику для маловоцерковленных людей при их желании повенчаться (при условии заключения гражданского брака), провести над ними чин обручения, а потом, когда они укрепятся в вере и любви, провести само Таинство Венчания? (Как аналогия: когда человек приходит в монастырь, его постригают в иночество, а потом, по мере прохождения искуса, он постригается в мантию или малую схиму. Так и здесь мы проводим чин обручения, а по мере прохождения искуса брака — Таинство Венчания.)

тег: ПАСТЫРСТВО ТАИНСТВА 23

Протоиерей Николай Емельянов, Москва

Смотреть видео

Вопрос, можно ли совершать обручение над женатыми людьми, которые просят его провести в надежде на то, что их отношения укрепятся, и тогда они повенчаются.

Мне кажется, нельзя проводить аналогию с послушником и постригом. Послушник может уйти из монастыря, и, в общем, это грехом не является. А если люди живут в браке, и брак будет расторгнут, это будет грехом развода, потом, если они вступят другие отношения, то грехом прелюбодеяния, и уже с этим ничего не сделаешь.

Обручение, по смыслу — это период до супружества, когда люди пытаются проверить, насколько крепки их отношения, и проверять их можно до момента Венчания. Поэтому после заключения брака совершать отдельного обручение точно не имеет никакого смысла с точки зрения самого Таинства Брака. Абсолютно никакого, это просто бессмысленно. А в случае, если они потом не повенчаются, то и кощунственно. Поэтому, думаю, что этого дела совершенно не стоит.

Продолжение...

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

В вопросе разделения Таинства Брака на чин обручения и венчания я был бы крайне осторожен и не стал бы поддерживать такую практику, за исключением каких-то особых, исключительных случаев. 

Во-первых, в нашей Церкви Таинство Венчания совершается только после государственной регистрации брака. Возникает вопрос: что будет означать чин обручения, совершённый до регистрации? Это не просто формальность — здесь затрагиваются серьёзные богословские и пастырские вопросы. 

Во-вторых, сама практика обручения как отдельного этапа ушла из народной традиции, из общественного сознания. Сегодня этот чин практически не воспринимается людьми как значимое событие. Пытаться его «восстановить» в современных условиях — значит заниматься литургическим экспериментом без реальной пастырской основы. А подобные «творческие реконструкции», не опирающиеся на живой опыт Церкви и народа, зачастую превращаются в своего рода приходские или литургические развлечения.

К браку нужно готовиться серьёзно. Подготовка — вот на чём стоит сосредоточиться, а не на переосмыслении или реконструкции древних обрядов.

Продолжение...

О разделении Таинства Венчания

Комментарии