8 июля 2022
Анонимный вопрос

Насколько необходимо родительское благословение на вступление в брак?

Можно ли венчать пару, если их родители не одобряют их выбор? Важен ли в этом вопросе возраст будущих супругов?

Я убежден, что вопрос о создании семьи должны решать те, кто эту семью создает, а не священник. Никогда не практиковал благословений вроде «за Ивана не нужно идти замуж, а к Петру ты присмотрись». Конечно, просто по жизненному опыту иногда видишь, что угрозы для будущей семьи очень велики, но и тут начинаешь заниматься пастырской педагогикой: хорошо, общайтесь, через полгодика сохранится желание — давайте тогда подумаем, какой следующий шаг можно сделать.

Если создать семью собираются студенты, в любом случае их семья будет материально зависима от тех, кто будет их поддерживать. Даже если люди сами себя обеспечивают, тоже стоит проверить себя временем. Если противоречия очевидны священнику на начальном этапе, то от полугода до года общения их выявят и для самой пары.

Нужно не дать обвенчаться по первому порыву влюбленности или страсти, эмоционального стремления людей друг к другу, 6−10 месяцев покажут более реальную картину отношений. Других запретов я никогда не ставлю.

Если родители жениха или невесты сомневаются или против, советую постараться избежать конфронтации на начальном периоде, сначала убедить родителей в том, что ваше намерение серьезно. Продолжайте общаться и при этом держите себя в рамках христианской нравственности. Родители любят своих детей и, как правило, если убеждаются в серьезности намерений жениха и невесты, соглашаются на брак.

У нас на приходе были люди, которые полюбили друг друга в очень юном возрасте. Их можно было бы расписать и обвенчать, но это не было бы полноценной семьей. Этим молодым людям нужно было помочь пройти путь до брака, не нарушив правды Божией в своих отношениях. Этапами такого пути были благословение воспринимать себя как жениха и невесту, в очень редких случаях — обручение до венчания: вы уже обязанности друг по отношению к другу имеете, а прав еще никаких не имеете.

Продолжение...

У святителя Василия Великого мы находим такое правило: «Отроковицы, без соизволения отца посягшии, блудодействуют». При этом надо учитывать, что по Римскому праву, которое святитель Василий прекрасно знал, также имелось требование к «отроковице» до 25 лет не выходить замуж без разрешения отца на брак.

В Российской империи существовала такая норма: «Запрещается вступать в брак без дозволения родителей, опекунов и попечителей». Она действовала в равной мере как для мужчин, так и для женщин, и не имело возрастных ограничений. Данная норма порой толковалась в сторону смягчения; в частности, известна реплика святителя Филарета (Дроздова): «Если совершеннолетние дети просят епископа о разрешении вступить в брак, на который родители не соглашаются по причинам незаконным, то по дознании, епархиальный архиерей, через способное духовное лицо, увещевает родителей, чтобы они прекратили своё сопротивление браку детей. А в случае безуспешности сего увещания, разрешает брак без требования согласия родителей». В 1870-м году появилось похожее на это мнение святителя Филарета решение Кассационного департамента Сената: «Для законности брака, необходимо согласие сочетающихся лиц, а не их родителей». Это постановление приводится и в Уставе Духовных Консисторий 1900 года издания. Значит, до революции согласие родителей не считалось обязательным для вступления сочетающихся лиц в брак как со стороны гражданского, так и церковного законодательства.

Таким образом, для вступления в брак согласие родителей лишь желательно, но не обязательно. Если несогласие родителей имеется, оно должно быть по меньшей мере обоснованным. Это несогласие не должно выясняться каким-то специальным образом. Если священнику не известно о возражениях родителей, он может исходить из предположения, что таковое согласие имеется. Но даже если родители явным образом заявляют своё несогласие на брак, епископ обладает безусловной властью такой брак разрешить, если он сочтёт возражения неосновательными. В Синодальную эпоху установился такой порядок: священник, узнавший о несогласии родителей, должен попытаться их уговорить. Если безуспешно, он приглашает благочинного для повторного увещания. Если и это не помогло, он испрашивал разрешения на венчание у епархиального архиерея.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Интересный и сложный вопрос. Решается только индивидуально и с персональной ответственностью перед Богом и на мой взгляд только епископом, а лучше и не одним. Почему так … Вот мой опыт. В 1985 г выпускник семинарии и выпускница регентского отделения решили создать семью. Их родители — протоиереи, заочно были знакомы (через общих знакомых). Состоялось официальное сватовство, которое дало предварительное благословение, пусть и без восторга от будущих родственных связей. Через несколько месяцев родители между собой поссорились и каждая сторона объявила, что браку не бывать! Что такое для выпускников духовных школ лишиться родительского (священнического) благословения объяснять не надо. Теперь о том, как решался вопрос: 1. Исповедь жениха и невесты у одного духовника (конечно он был сильно озадачен и не знал, что делать); 2. Беседа с преподавателем по каноническому праву; 3. Беседа с двумя авторитетными для обоих отцов-протоиереев архиепископами, один из которых хорошо знал обе семьи. Оба архипастыря дали благословение на брак. После молитвы у забора часовни Ксении Петербургской (она еще в 1985 году не была канонизирована РПЦ) подали заявление в ЗАГС и поехали увещевать родителей. Негодование родителей было великое. Практически это был разрыв всех отношений, но когда выгнанные дети уходя от одних собирались ехать к другим, невеста упала в ноги отцу жениха и со слезами спросила: «За что Вы меня так ненавидите? Чем я Вас обидела? Скажите, и я исправлюсь!!!» И вот здесь произошло чудо … Была свадьба, а сегодня крепкая семья. Отцы-протоиереи отошли примиренные ко Господу, свекровь досматривается невесткой и говорит, что она самая лучшая, а в городе стоит новый храм бл. Ксении Петербургской.
Вывод: «Возлагая печали на Господа» за свое счастье нужно бороться с христианским смирением, но и с твердостью.

Мне думается, что вопрос о родительском благословении на брак в смысле «позволять — не позволять» в наше время неактуален. В подавляющем большинстве случаев родители не более церковные люди, чем их взрослые дети, а часто совсем не церковные. Современные гражданские законы вообще не знают понятия «родительское благословение». Общество смотрит на беззаконное сожительство как на нечто нормальное.
То есть мы обсуждаем ситуацию, когда люди хотят пожениться, а родители кого-то из них против. Что может воспрепятствовать этим людям пойти в ЗАГС и расписаться? Мама с папой — не смогут. Духовник? Духовник может, конечно, высказать своё мнение, если его спросят. Может, конечно, указать людям на какие-то препятствия к браку с церковной точки зрения (например, 5-й брак). А что ещё? Если речь идёт о венчании, то отсутствие благословения родителей разве может быть причиной отказа в венчании? Если брак не зарегистрирован, венчать и так нельзя. Если брак зарегистрирован и никаких иных причин отказывать в венчании нет, то как можно отказать супругам в венчании их законного брака только на том основании, что кто-то из родителей (может быть, вообще не верующий!) не желает дать своё благословение?
Я думаю, что не нужно духовенству брать на себя непосильное и неудобоносимое бремя решать такого рода вопросы. А в конкретных ситуациях и нужно поступать по ситуации, прося Бога о вразумлении и помощи.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
;
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 4600 9
Детское волонтерское движение «Добровольцы милосердия»: практическое дополнение к изучению Основ православной культуры
Игумен Агафангел (Кузнецов), Сызрань
9 июня 342 0
Плачьте с плачущими: как священнику утешить и поддержать человека, пришедшего с большим горем
13 июня 320 0
Священник между призывом и призванием
17 июня 673 0
Как поддержать матерей и жён призывников?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Происходящие события так или иначе коснутся каждого. Нам, верующим, важно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
30 сентября 779 1
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 1419 1
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
13 апреля 9547 11
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности
15 февраля 593 0
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 1119 2
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Никон (Васин), Задонск
И другие...
24 марта 4741 9
Великая Суббота — день предпраздничной суеты, или молчания и размышлений?
21 июня 249 2
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
4 июля 542 0
Если священник перестал учиться — это тревожный признак. Митрополит Тихон о вопросах пастырской подготовки
1 сентября 482 1
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Исповедь предполагает, что человек кается в чем-то. Если он кается... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
6 сентября 1559 2
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
И другие...
12 сентября 7899 13
Может ли священник служить в одном месте, а жить в другом, более безопасном?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Священнику возбраняется злонамеренно вторгаться в чужую церковь,... Продолжение

7 августа 374 1
"Начальство всегда ругают" — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии
4 августа 1160 0
Священник Владислав Береговой: "Не могу решить все проблемы, но могу подсказать, где искать решение"
6 июля 282 0
;
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 4602 3
;
Крайнее средство: когда можно назначать епитимию
16 июля 390 0
О церковном преемстве и роли духовника в жизни священника — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов)
2 июля 435 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия