Как священство должно выражаться в повседневности?
Часто бывает, что молодой священник сталкивается со множеством «Можно?» и/или «Нельзя?». Часто он сам этот вопрос себе задаёт: «Можно ли ему теперь купаться на общественном пляже?», «Можно ли ездить на велосипеде, ходить по улице без подрясника, играть в футбол?», и так далее. А есть ли здесь какой-то общий подход к этим вопросом? Или же каждый раз нужно специально об этом задумываться?.
.jpeg)
Я думаю, что самые общие критерии, конечно, есть, но всё-таки в целом и общем, очень многое зависит от контекста. От той социальной среды, где человек живёт, от возраста, от каких-то отношений внутри того населённого пункта, где он находится. Здесь, правда, может быть очень много всяких подробностей. И даже среди духовных лиц, достаточно опытных духовников или пастырей, тоже бывает некое различие мнений в некоторых вот таких второстепенных вопросах.
Кто-то ещё имея опыт советского времени предлагает, что лучше бы не акцентировать внимание на себе. И особенно не монашествующему священнику при посещении магазина или публичных мест не носить подрясник, чтобы не привлекать к себе внимания. Но, в то же время, мы знаем некоторых благочестивых пастырей (и живых и уже усопших), которые считали, что подрясник помогает сохранять некий духовный тонус, некую память о том, кто ты, и что ты.
Соответственно, я думаю, что не стал бы давать каких-то конкретных советов. Единственное, что независимо от того, занимается ли человек спортом (в смысле священнослужитель) или не занимается, каким видом спорта, где он отдыхает, всё равно он должен не забывать, что он священнослужитель. Плохо то, когда мотив его возникает в таком роде, чтобы попытаться просто спрятаться в толпе, и совсем сделаться незаметным, потому что, ну, всё равно есть пословица: «Попа в и рогожке узнают». И есть опасность, что вот эта попытка спрятаться, она может и как-то вредно на него повлиять, и в тоже время не дать возможность кому-то из тех, кто, вдруг узнав, что это священник, задать какой-то вопрос или поделиться какой-то скорбью, ну, может быть, этот человек окажется без помощи в тот конкретный момент.
Вот эта память, над ней надо работать любому священнослужителю. Он может привыкать и к рясе, и подряснику, и ходить вроде бы и в священной одежде, но при этом забывать кто он, и что он, и как на него смотрят. В этом смысле, это такое общее положение, которое везде должно работать в нашей жизни.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Да, помнить надо везде кто ты перед Богом. А если по конкретике, то на это есть священные правила (каноны) Церкви, которые преподаются в семинарии (бакалавриат).
Помню, идет по улице мужчина. Одет легко, по-летнему, с дипломатом в руках (раньше было очень модно). Вроде, ничего особенного, но что-то в его облике «не то». Подумалось: «Это священник». Вот действительно, священника «и в рогожке видать».
Внутренний свет выделяет как православного, а уж священника особенно среди людей.
И это видят и чувствуют все окружающие. Абсолютно. Муж знакомой прихожанки, мусульманин, сказал жене: «Ты другая стала» после того, как она покрестилась. Они расстались впоследствии.
Так вот, Господь уже выделил нас (или отделил, точнее) среди людей. И поведение должно соответствовать статусу царского служителя.
Ничего особенного. Речь идет о манерах.
Во-первых, не нужно обнажаться, т. е. не следует показывать нижнее бельё как в прямом, так и в переносном смысле. Честь, достоинство необходимо хранить даже в купе общего вагона.
Походка, речь, этикет за столом, манера общения с окружающими — все это оценивается со стороны очень тщательно, даже скрупулёзно. И не стоит «отмахиваться» от этого, считая за мелочи то, как ешь, здороваешься, отвечаешь. Иногда манера принимать подарки так отталкивает от священника, что после с ним не хочется иметь никакого общения, хотя он и образованный, и совет может дать дельный. Неприятное чувство на подсознании напоминает о личном…
Общение с прихожанами. Каждый был прихожанином какого-то храма. Кстати, почему-то некоторые женщины любят таких «неухоженных» батюшек, не имеющих хороших манер…
Манеры у нашего батюшки были, прямо скажем, как в армии при дедовщине.
Кажется, с ума можно сойти, когда тянешься к святости и одновременно отталкивает нагота ехидства и унижений.
И общение письменное.
Я получил распоряжение составить отчёт по прилагаемой форме.
В компьютерной грамоте не силён, поэтому попросил знающего человека мне помочь.
И его слова: «Как попало! Ребята, если вы хотите, чтобы отчёт был составлен грамотно, так присылайте грамотно составленный документ!»
Мы не понимаем друг-друга из-за того, что не хотим учиться выражать свои мысли так, чтобы было понятно, а на письме — видно.
Раньше, в сословии дворянском, княжеском, учили приличным манерам, буквально с детства прививали нормы этикета. Сейчас, понятно, этому не учат, а зря.
Внутренний свет христианина освещает его поведение, мысли и даже намерения. И то, что в поведении колхозника выглядит естественно, то у священника — грубо, неприлично. Царское сословие и выглядеть должно по царски.
В начале этого века, на одном из епархиальных собраний, Святейший Алексий II, отвечая на вопросы, просил пастырей благообразно носить духовную одежду. Когда клирик едет в дождливую погоду в общественном транспорте, полы его одежды мокры, грязны и неопрятны. До революции, продолжал он, сельские священники носили повседневно весьма короткие подрясники и сапоги. Если уж вы хотите постоянно носить одежды духовенства, просил он, носите их аккуратно.
Еще он просил наших клириков, в отпуск ездивших на море в Грецию, помнить, что там священники постоянно носят подобающую сану одежду и не появляются в ней на обычных пляжах. Там есть особые пляжи для духовенства, надо заблаговременно выяснить, как ими пользоваться.
Люди готовы всё что угодно выдумать, лишь бы только не носить подрясник вне храма. И про попа в рогоже. И что попа можно по роже узнать. И что рыбак рыбака видит издалека.
Неужели так трудно носить подрясник там, где это уместно не по мнению самого священника, а по священному правилу Церкви.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
