Можно ли совершать Таинство Венчания над супругами, не планирующими иметь детей?

В приходской практике бывают случаи, когда с просьбой совершить Таинство Венчания обращаются люди, в ходе беседы с которыми выясняется, что они не планируют рожать детей в своём браке. Это бывает связано либо с тем, что они уже некоторое время пребывают в законном браке и имеют детей, и больше не хотят. Именно не хотят, а не не могут. Либо вступают в повторный брак и тоже имеют детей от предыдущих браков.

Очевидно, что смысл христианского брака не сводится к рождению детей, однако в стандартном чине Венчания значительное внимание уделено теме деторождения, и как-то странно молиться и просить о том, чего супруги вовсе не желают.

В документе «О канонических аспектах церковного брака» этот вопрос никак не освещается.

Как поступать в такой ситуации?

1) Венчать всё равно?

2) Отказывать в Венчании?

3) Или же использовать какой-то другой чин, в котором нет бессмысленных в данном случае прошений?

Существующий «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих» кажется не вполне подходящим, так как, вероятно, составлен для того, чтобы избежать прошений о детях (хотя кое-что и осталось в чине), неуместных в силу возраста супругов (правда, совершенно непонятно, когда именно наступает этот возраст), но не в связи с их нежеланием к деторождению.

тег: венчание 124

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Довольно сложный вопрос о том, можно или нельзя, сто́ит или не сто́ит венчать людей, которые просят о Венчании, и при этом выражают нежелание иметь совместных детей; хотя, при этом возможности такие их физиологические у них ещё есть.

Пожалуй, общего ответа я бы здесь не дал. Это действитель довольно сложный вопрос, который никак не отрегулирован церковными документами. И, думаю, что полностью он отрегулирован быть не может, потому что внутренняя мотивация таких людей может быть очень разная. Здесь решение остаётся во многом на пастырской совести священника, нужно оценить отношение этих людей к Таинству Венчания; отношение их к своему браку, который они заключают; что именно они хотят в этом браке. Очень многое может зависеть и зависит от деталей: от их возраста, предыдущего образа жизни, наличия детей. И, соответственно, от того первый это брак или нет.

Пожалуй, что, если мы рассмотрим молодую пару, которая просто, как сейчас говорят заряжена идеологией «childfree», то, наверное, я бы внутренне посоветовал отказать таким людям в Венчании. Потому что это не христианский подход к жизни, как таковой реализуется в их сознании. Сказать: «Мы не против вас венчать, но в данной ситуации, я, как священник, буду противоречить сам себе: говорить слова о деторождении, которого вы не собираетесь производить. Не могу идти на компромисс со своей совестью при таком не христианском отношении к жизни человека на земле».

Что касается более пожилых пар, то здесь, конечно, вопросы сложнее. Потому как где-то это может зависеть от здоровья женщины, которой подчас врачи запрещают в определённом возрасте уже иметь детей. Где-то могут быть какие-то ещё другие какие-то контексты и мотивации.

Поэтому, я бы не сказал, что это правило можно распространить на все случаи. Но вот яркий случай, который, как мне кажется, точно не соответствует Венчанию, я привёл. А в других случаях пастырь должен, если сам не может осознать правомерность Венчания в таком том или ином случае, советоваться с другими пастырями, более опытными, и приходить к какому-то решению.

Продолжение...

Протоиерей Александр Салтыков, Москва

Люди рождаются по воле Божией. Родиться иным путем как от супружеского брака, невозможно. Это способ рождения новых людей для Вечной Жизни, поэтому брак священен. Люди, сочетаясь в баке, будут рождать новых людей (и об этом говорится в Таинстве Брака), которые предназначены Богом для Вечной Жизни.

Конечно, бывают и «безбрачные» браки, когда в их союзе присутствует чисто духовная сторона. Там есть какие-то другие обстоятельства. Но, брак, конечно, это малая церковь: муж и жена, они сочетают семейное и духовное. Есть и высшее состояние брака — ради общей молитвы Богу. И это совсем другая, высокая, духовная мотивация. И такую мотивацию мы можем применять только по благословению достаточно опытного духовника.

А вообще-то, люди вступают в брак именно потому, что Господь желает произвести от них других человеков для Вечной Жизни. Для чего вообще рождаются люди? Есть такая точка зрения, что Господь продолжает человеческий род для того, чтобы восполнить число падших ангелов. Я не говорю, что это так и есть, но такая святоотеческая мысль существует. Деточки рождаются, и они — настоящие ангелы.

Здесь люди сами запрещают себе иметь детей, потому что это неудобно, неловко, и вообще их надо кормить и поить, одевать, успокаивать и лечить. Это, конечно совершенно неправильно, плохо. В такой ситуации приходской священник, как мне кажется, может отказать паре в венчании.

Продолжение...

Можно ли совершать Таинство Венчания над супругами, не планирующими иметь детей?

Комментарии