30 ноября 2024

Можно ли совершать Таинство Венчания над супругами, не планирующими иметь детей?

В приходской практике бывают случаи, когда с просьбой совершить Таинство Венчания обращаются люди, в ходе беседы с которыми выясняется, что они не планируют рожать детей в своём браке. Это бывает связано либо с тем, что они уже некоторое время пребывают в законном браке и имеют детей, и больше не хотят. Именно не хотят, а не не могут. Либо вступают в повторный брак и тоже имеют детей от предыдущих браков.

Очевидно, что смысл христианского брака не сводится к рождению детей, однако в стандартном чине Венчания значительное внимание уделено теме деторождения, и как-то странно молиться и просить о том, чего супруги вовсе не желают.

В документе «О канонических аспектах церковного брака» этот вопрос никак не освещается.

Как поступать в такой ситуации?

1) Венчать всё равно?

2) Отказывать в Венчании?

3) Или же использовать какой-то другой чин, в котором нет бессмысленных в данном случае прошений?

Существующий «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих» кажется не вполне подходящим, так как, вероятно, составлен для того, чтобы избежать прошений о детях (хотя кое-что и осталось в чине), неуместных в силу возраста супругов (правда, совершенно непонятно, когда именно наступает этот возраст), но не в связи с их нежеланием к деторождению.

тег: венчание 1722

Этот вопрос связан с учением о браке, о таинстве Брака, которое хранит Православная Церковь. Само чинопоследование Брака содержит в себе молитву о рождении детей: об этом есть прошение в ектениях этого чина, а также в молитвах. И конечно, если люди не хотят иметь детей, то молитва о том, чтобы Бог даровал им ребенка, — это противоречие.

Но в основе учения о браке лежат слова, сказанные Богом Адаму и Еве еще до грехопадения: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею». То есть Господь создал Адама и Еву с даром рождения детей, и рождение детей угодно Богу. Это — Его повеление, оно заложено Богом при создании Адама и Евы как неотъемлемая часть брака. Неправильно говорить, что брак существует исключительно для рождения детей, т.к. брак — это, прежде всего, единство по образу Христа и Церкви. Но и Церковь тоже все время рождает новых людей. Господь Иисус Христос заповедовал Своим ученикам-апостолам: «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — то есть рождая их в жизнь вечную. Это повеление, данное апостолам, похоже на повеление, которое было дано Адаму и Еве. Апостол Павел уподобляет брак единству Христа и Церкви, так что повеления эти вполне сравнимы.

Бессмысленно было бы говорить: «Я хочу быть членом Церкви, хочу быть священником, но я не хочу крестить людей и проповедовать Евангелие всей твари». Разве можно такого человека рукополагать? Я думаю, что никакой епископ не стал бы этого делать, это просто противоестественно. Так и здесь: если люди не хотят рожать детей, они отказываются от величайшего дара, который в некоторой степени уподобляет человеческую семью Святой Троице, потому что в основание бытия семьи заложены ипостасные свойства: отечество, сыновство, и материнство. В браке женщина, мать принимает семя от отца-мужа и рождает дитя.

Если родители не хотят иметь детей — это, конечно, ставит их брак под большое сомнение. Такие случаи известны в нескольких вариантах. Когда супруги не хотели рожать детей, но они при этом отказывались от плотской жизни, избирали для себя своего рода монашеский подвиг. Этим подвигом они как бы замещали подвиг, связанный с рождением детей. Такое отношение к браку никогда не благословлялось в Церкви и рассматривалось как некое исключение из правила. Но вступать в брак, имея в виду плотское общение, и при этом не желать, чтобы родились дети, — это противоестественно, это противление замыслу Божию. Тогда и нечего в Церковь приходить, это абсолютно недопустимо.

Все меры, которые теперь рекомендуют и используют для того, чтобы не было детей при плотском союзе супругов, — это очень тяжкий, смертный грех. Об этом написано прямо в нашем Требнике. У нас теперь часто ссылаются на Социальную концепцию, которая будто бы это разрешает. На самом деле в Социальной концепции никакого разрешения нет. Там содержатся недостаточно строгие формулировки, но все равно вполне определенные. А в Требнике нашем, который никто не отменял и отменить не может, четко написано, что всякие меры, которые используют женщины для того, чтобы не забеременеть при плотской жизни, приравниваются к убийству. То есть это смертный грех. Значит, венчать таких людей, которые заявляют, что они хотят жить смертным грехом, — это абсурд. Когда люди приходят венчаться, следует спросить их: «Вы хотите иметь детей? Вы не будете препятствовать рождению ребенка?» — и только, если они отвечают согласием, можно их венчать.

Сейчас очень многие люди, называющие себя церковными, не видят никакой проблемы в отказе от деторождения. Это так широко распространено, что подчас даже воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Люди вообще — существа очень внушаемые. Можно внушить целым народам какие-то совершенно фантастические и бредовые идеи, например фашизм. Когда-то весь немецкий народ ликовал и приветствовал Гитлера за его фашистские идеи и шел с агрессией на другие страны, чтобы утвердить свое превосходство и уничтожить другие расы. После того, как погибли десятки миллионов людей, мир понял, что фашизм — это ужасно. Но вот сейчас в Украине (и не только) он возрождается. Так что внушить что-то людям очень легко.

Точно так же можно убедить людей в том, что, раз они уже семья, значит, они могут свободно совершить какой-то блуд. Сейчас на Западе активно утверждается идея, что содомия — вполне разумная и возможная альтернатива нормальному браку, хотя с глубокой древности этот грех считался одним из самых страшных грехов-преступлений против замысла Божия о человеке. А сам образ Содома и Гоморры показывает, что Бог уничтожает людей, которые так свою жизнь уродуют. Уничтожает, потому что эти люди делаются неисцельно больными, безнадежными. Поэтому огнь с небес на них упал и попалил. Тем не менее на Западе содомские браки узакониваются как нормальные браки.

Или, например, смена пола. Еще недавно такая идея не могла бы и в голову прийти никому. Я помню, когда это обсуждалось лет тридцать назад — тогда говорили: «Да вы что! Это невозможно!». А сейчас? Сейчас законодательно требуют это разрешить. Но это есть очевидное, безвозвратное искалечение человека. Вернуть ему здоровье уже будет невозможно. Он искалечен, целенаправленно, за деньги. И дальше он всю жизнь должен пить очень тяжелые, вредные гормональные лекарства, для того чтобы поддерживать тот статус, который он приобрел. И тем не менее на законодательном уровне смена пола приравнивается ко всем остальным правам человека. Это внушают, и мы уже видим, что достаточно много людей на это ведется. То есть людям можно внушить что угодно.

Можно убедить людей, что допустимо воровать. Наш капитализм, к примеру, показывает, что люди уже просто помешаны на бюджетном воровстве, и они считают это вполне законным. Считают, что имеют право систематически обворовывать государство, многих людей, и на этом богатеть, и вывозить деньги за границу. У них нет никакого сочувствия к Родине, понимания, что они наносят ей тяжелый вред. У них только одна идея — быть богатыми, а ради этого можно идти на что угодно.

Для того чтобы уменьшить число людей, населяющих планету, распространяются идеи о свободном браке, безопасном сексе, о том, что семья не нужна и можно пользоваться противозачаточными средствами. К тому же эти фирмы, которые производят средства, предохраняющие от зачатия, — миллиардеры. Это бизнес. То есть они достигают сразу двух целей: сокращают количество людей и богатеют на этом. Так же как американцы устраивают войну (и при этом сами не воюют), отчего вымирают народы, а сами при этом богатеют.

Россия сейчас вымирает с огромной скоростью. Недавно я видел в интернете цифры: в Центральной России умирает гораздо больше людей, чем рождается. Если так пойдет и дальше, то скоро русского народа не будет. А в девяти областях Российской Федерации рождений больше, чем смертей, — это кавказские, мусульманские народности, Бурятия, Хакасия, якуты. Вот там рождается больше, чем умирает.

А русские вымирают, потому что им внушили, что можно жить блудом, что может быть безопасный секс, что детей рожать не нужно, замуж выходить не нужно, жениться не нужно, семья не нужна. Семью сознательно уничтожают, и меры, которые сейчас стали принимать в утверждении семьи, пока что очень слабы́ и не достигают цели. Наш народ быстро вымирает, и главная причина — это аборты и контрацепция. А мы все еще обсуждаем вопрос: хорошо ли людям жить, профанируя брак, не желая в брачном сожительстве рожать детей?

В наше время необходимо людям объяснять смысл брака, православное учение о браке.

Продолжение...


Довольно сложный вопрос о том, можно или нельзя, сто́ит или не сто́ит венчать людей, которые просят о Венчании, и при этом выражают нежелание иметь совместных детей; хотя, при этом возможности такие их физиологические у них ещё есть.

Пожалуй, общего ответа я бы здесь не дал. Это действитель довольно сложный вопрос, который никак не отрегулирован церковными документами. И, думаю, что полностью он отрегулирован быть не может, потому что внутренняя мотивация таких людей может быть очень разная. Здесь решение остаётся во многом на пастырской совести священника, нужно оценить отношение этих людей к Таинству Венчания; отношение их к своему браку, который они заключают; что именно они хотят в этом браке. Очень многое может зависеть и зависит от деталей: от их возраста, предыдущего образа жизни, наличия детей. И, соответственно, от того первый это брак или нет.

Пожалуй, что, если мы рассмотрим молодую пару, которая просто, как сейчас говорят заряжена идеологией «childfree», то, наверное, я бы внутренне посоветовал отказать таким людям в Венчании. Потому что это не христианский подход к жизни, как таковой реализуется в их сознании. Сказать: «Мы не против вас венчать, но в данной ситуации, я, как священник, буду противоречить сам себе: говорить слова о деторождении, которого вы не собираетесь производить. Не могу идти на компромисс со своей совестью при таком не христианском отношении к жизни человека на земле».

Что касается более пожилых пар, то здесь, конечно, вопросы сложнее. Потому как где-то это может зависеть от здоровья женщины, которой подчас врачи запрещают в определённом возрасте уже иметь детей. Где-то могут быть какие-то ещё другие какие-то контексты и мотивации.

Поэтому, я бы не сказал, что это правило можно распространить на все случаи. Но вот яркий случай, который, как мне кажется, точно не соответствует Венчанию, я привёл. А в других случаях пастырь должен, если сам не может осознать правомерность Венчания в таком том или ином случае, советоваться с другими пастырями, более опытными, и приходить к какому-то решению.

Продолжение...

Люди рождаются по воле Божией. Родиться иным путем как от супружеского брака, невозможно. Это способ рождения новых людей для Вечной Жизни, поэтому брак священен. Люди, сочетаясь в баке, будут рождать новых людей (и об этом говорится в Таинстве Брака), которые предназначены Богом для Вечной Жизни.

Конечно, бывают и «безбрачные» браки, когда в их союзе присутствует чисто духовная сторона. Там есть какие-то другие обстоятельства. Но, брак, конечно, это малая церковь: муж и жена, они сочетают семейное и духовное. Есть и высшее состояние брака — ради общей молитвы Богу. И это совсем другая, высокая, духовная мотивация. И такую мотивацию мы можем применять только по благословению достаточно опытного духовника.

А вообще-то, люди вступают в брак именно потому, что Господь желает произвести от них других человеков для Вечной Жизни. Для чего вообще рождаются люди? Есть такая точка зрения, что Господь продолжает человеческий род для того, чтобы восполнить число падших ангелов. Я не говорю, что это так и есть, но такая святоотеческая мысль существует. Деточки рождаются, и они — настоящие ангелы.

Здесь люди сами запрещают себе иметь детей, потому что это неудобно, неловко, и вообще их надо кормить и поить, одевать, успокаивать и лечить. Это, конечно совершенно неправильно, плохо. В такой ситуации приходской священник, как мне кажется, может отказать паре в венчании.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Если будет введена норма, чтобы священник перед совершением венчания допрашивал людей о намерении иметь детей, мы получим множество проблем. Например:
1) Батюшка спрашивает о намерениях, а люди спрашивают этого батюшку: «Батюшка, а у вас сколько детей?» Тот отвечает: «Трое». — «А сколько лет Вы женаты?» — «Пятнадцать». — «А почему у Вас за столько лет не 10 детей?» У нас что, духовенство поголовно рожает, сколько рожается? Досточтимые владыки и отцы! На одном из пастырских семинаров в ПСТГУ несколько лет назад прозвучала информация, что 15% священнических семей распадаются! На одном из собраний благочинных Московской епархии лет двадцать назад из уст владыки Ювеналия прозвучали слова: «Повальное пьянство духовенства!» Конечно, хорошо будет, если священник, который услыхал от супругов, что они не хотят иметь детей, поможет им разобраться в их мотивах и, может быть, изменить своё отношение деторождению. А, может быть, батюшка и посоветует им воздержаться от венчания, пока они не изменят своего отношения. Но по-доброму и помня, что сами-то мы, священники, всегда ли показываем прихожанам достойный пример нравственности. Не надо придумывать новых административных правил!
2) Если правило «не венчать пары, которые не намерены рожать детей» будет официально оглашено, его очень легко будет обойти каким-нибудь лукавым образом.
3) Вне всякого сомнения, многие священники будут нарушать это правило, тем более что, как уже сказано выше, большинство самих священников так или иначе «предохраняются» со своими супругами.
4) Вполне можно ожидать жалоб священноначалию, что священник задавал непристойные вопросы и пытался «лезть» в интимные отношения супругов.
Не нужно излишне администрировать! Нужно искренне относиться к людям, по-доброму с ними общаться и в таком общении стараться доносить до них истину, что дети — это благословение Божие, а не ядовитые насекомые, от которых нужно предохраняться.

Конечно, супругам нужно разъяснить традиционное христианское отношение к браку и деторождению.
И то, что именно это отношение выражено в том чине Венчания, в том молитвенном прошении, в котором они собрались принять участие, не имея при этом намерения его исполнять со своей стороны.
Священник, приняв решение венчать такую пару, должен их предупредить, что Бог со Своей стороны имеет намерение исполнять угодные Ему прошения, и вполне может направить их супружескую жизнь так, чтобы они изменили свое намерение согласно Божией воле.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
О допустимости венчания при нескольких предыдущих браках
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Данный вопрос в числе прочих обсуждался на пастырском семинаре под... Продолжение

29 сентября 2619 2
Беседа священника с нецерковными людьми, желающими вступить в церковный брак
22 октября 3023 0
Беседа священника с воцерковлёнными прихожанами при подготовке к Венчанию
25 октября 2572 0
Рекомендации священнику по подготовке людей к церковному браку — материалы пастырского семинара
27 октября 3549 11
Вопросы, которые священник должен задать желающим венчаться на исповеди или в индивидуальной беседе
21 сентября 4479 5
Венчание верующей с нецерковным человеком
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
21 июля 2113 0
Протоиерей Артемий Владимиров о роли пастыря в подготовке людей к церковному браку
23 августа 2707 0
Можно ли венчать ВИЧ-инфицированных людей? Могут ли они родить здоровых детей?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
25 августа 2499 1
Какой допустимый возраст вступления людей в церковный брак? И имеет ли значение большая разница в возрасте для совершения Венчания?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Большая разница в возрасте не регулируется ни канонами,... Продолжение

11 ноября 3219 0
Богословский смысл брака. Кто совершитель Таинства?
24 ноября 4092 1
Насколько необходимо родительское благословение на вступление в брак?
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Я убежден, что вопрос о создании семьи должны решать те, кто эту семью... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
8 июля 5999 2
;
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 7218 9
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 4169 0
;
Брак троюродных брата и сестры
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Посоветую эти 40 дней сделать подготовкой к венчанию: провести... Продолжение

4 июля 2092 2
;
Венчание людей, не состоящих в официальном браке
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Люди живут вместе иногда многие годы, имеют детей, называют себя мужем... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
13 сентября 4345 1
Могут ли два брата жениться на двух сёстрах?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

«…Аще совокупляются в общение брака… два брата с двумя... Продолжение

30 апреля 22581 7
Можно ли допускать до Причастия, если люди живут вместе, но их отношения не могут быть оформлены браком?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
6 августа 2754 1
Каково ваше отношение к чинам крещальной и венчальной Литургии?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Иерей Максим Юдаков, Берлин
8 августа 6402 15
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 9168 4

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия