Можно ли совершать Таинство Венчания над супругами, не планирующими иметь детей?

Я не очень понимаю, что значит — не желают иметь детей. Если супруги могут родить — значит, Бог может дать им детей. Если они планируют аборты делать или противозачаточные средства использовать, как-то развращенно жить, и это выяснится в беседе — тогда я просто не буду их венчать.

Тут речь может идти только о каких-то особых болезнях, в связи с которыми они не могут иметь детей, но это индивидуальный случай.

Лично я не сталкивался с таким, чтобы люди приходили венчаться и были настроены не иметь детей. Если венчаются люди молодые — само собой предполагается, что у них будут дети. Если люди немолодые — само собой, что у них уже, наверное, не будет детей. Так уж мне повезло, что ни разу люди не говорили: «Мы не планируем иметь детей». Говорят: «Мы наконец созрели, хотим повенчаться». И на Венчании у них, бывает, присутствуют и дети, и внуки.

Очевидно, что смысл христианского брака не сводится к рождению детей, однако в стандартном чине Венчания значительное внимание уделено теме деторождения, и как-то странно молиться и просить о том, чего супруги вовсе не желают.

В документе «О канонических аспектах церковного брака» этот вопрос никак не освещается. Как поступать в такой ситуации? Венчать всё равно? Отказать в Венчании? Или же использовать какой-то другой чин, в котором нет бессмысленных в данном случае прошений о чадородии? Существующий «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих» кажется не вполне подходящим, так как, вероятно, опускает прошения о чадородии как неуместные в силу возраста супругов, но не в связи с их нежеланием рожать детей.

Этот вопрос связан с учением о браке, о таинстве Брака, которое хранит Православная Церковь. Само чинопоследование Брака содержит в себе молитву о рождении детей: об этом есть прошение в ектениях этого чина, а также в молитвах. И конечно, если люди не хотят иметь детей, то молитва о том, чтобы Бог даровал им ребенка, — это противоречие.

Но в основе учения о браке лежат слова, сказанные Богом Адаму и Еве еще до грехопадения: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею». То есть Господь создал Адама и Еву с даром рождения детей, и рождение детей угодно Богу. Это — Его повеление, оно заложено Богом при создании Адама и Евы как неотъемлемая часть брака. Неправильно говорить, что брак существует исключительно для рождения детей, т.к. брак — это, прежде всего, единство по образу Христа и Церкви. Но и Церковь тоже все время рождает новых людей. Господь Иисус Христос заповедовал Своим ученикам-апостолам: «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — то есть рождая их в жизнь вечную. Это повеление, данное апостолам, похоже на повеление, которое было дано Адаму и Еве. Апостол Павел уподобляет брак единству Христа и Церкви, так что повеления эти вполне сравнимы.

Бессмысленно было бы говорить: «Я хочу быть членом Церкви, хочу быть священником, но я не хочу крестить людей и проповедовать Евангелие всей твари». Разве можно такого человека рукополагать? Я думаю, что никакой епископ не стал бы этого делать, это просто противоестественно. Так и здесь: если люди не хотят рожать детей, они отказываются от величайшего дара, который в некоторой степени уподобляет человеческую семью Святой Троице, потому что в основание бытия семьи заложены ипостасные свойства: отечество, сыновство, и материнство. В браке женщина, мать принимает семя от отца-мужа и рождает дитя.

Если родители не хотят иметь детей — это, конечно, ставит их брак под большое сомнение. Такие случаи известны в нескольких вариантах. Когда супруги не хотели рожать детей, но они при этом отказывались от плотской жизни, избирали для себя своего рода монашеский подвиг. Этим подвигом они как бы замещали подвиг, связанный с рождением детей. Такое отношение к браку никогда не благословлялось в Церкви и рассматривалось как некое исключение из правила. Но вступать в брак, имея в виду плотское общение, и при этом не желать, чтобы родились дети, — это противоестественно, это противление замыслу Божию. Тогда и нечего в Церковь приходить, это абсолютно недопустимо.

Все меры, которые теперь рекомендуют и используют для того, чтобы не было детей при плотском союзе супругов, — это очень тяжкий, смертный грех. Об этом написано прямо в нашем Требнике. У нас теперь часто ссылаются на Социальную концепцию, которая будто бы это разрешает. На самом деле в Социальной концепции никакого разрешения нет. Там содержатся недостаточно строгие формулировки, но все равно вполне определенные. А в Требнике нашем, который никто не отменял и отменить не может, четко написано, что всякие меры, которые используют женщины для того, чтобы не забеременеть при плотской жизни, приравниваются к убийству. То есть это смертный грех. Значит, венчать таких людей, которые заявляют, что они хотят жить смертным грехом, — это абсурд. Когда люди приходят венчаться, следует спросить их: «Вы хотите иметь детей? Вы не будете препятствовать рождению ребенка?» — и только, если они отвечают согласием, можно их венчать.

Сейчас очень многие люди, называющие себя церковными, не видят никакой проблемы в отказе от деторождения. Это так широко распространено, что подчас даже воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Люди вообще — существа очень внушаемые. Можно внушить целым народам какие-то совершенно фантастические и бредовые идеи, например фашизм. Когда-то весь немецкий народ ликовал и приветствовал Гитлера за его фашистские идеи и шел с агрессией на другие страны, чтобы утвердить свое превосходство и уничтожить другие расы. После того, как погибли десятки миллионов людей, мир понял, что фашизм — это ужасно. Но вот сейчас в Украине (и не только) он возрождается. Так что внушить что-то людям очень легко.

Точно так же можно убедить людей в том, что, раз они уже семья, значит, они могут свободно совершить какой-то блуд. Сейчас на Западе активно утверждается идея, что содомия — вполне разумная и возможная альтернатива нормальному браку, хотя с глубокой древности этот грех считался одним из самых страшных грехов-преступлений против замысла Божия о человеке. А сам образ Содома и Гоморры показывает, что Бог уничтожает людей, которые так свою жизнь уродуют. Уничтожает, потому что эти люди делаются неисцельно больными, безнадежными. Поэтому огнь с небес на них упал и попалил. Тем не менее на Западе содомские браки узакониваются как нормальные браки.

Или, например, смена пола. Еще недавно такая идея не могла бы и в голову прийти никому. Я помню, когда это обсуждалось лет тридцать назад — тогда говорили: «Да вы что! Это невозможно!». А сейчас? Сейчас законодательно требуют это разрешить. Но это есть очевидное, безвозвратное искалечение человека. Вернуть ему здоровье уже будет невозможно. Он искалечен, целенаправленно, за деньги. И дальше он всю жизнь должен пить очень тяжелые, вредные гормональные лекарства, для того чтобы поддерживать тот статус, который он приобрел. И тем не менее на законодательном уровне смена пола приравнивается ко всем остальным правам человека. Это внушают, и мы уже видим, что достаточно много людей на это ведется. То есть людям можно внушить что угодно.

Можно убедить людей, что допустимо воровать. Наш капитализм, к примеру, показывает, что люди уже просто помешаны на бюджетном воровстве, и они считают это вполне законным. Считают, что имеют право систематически обворовывать государство, многих людей, и на этом богатеть, и вывозить деньги за границу. У них нет никакого сочувствия к Родине, понимания, что они наносят ей тяжелый вред. У них только одна идея — быть богатыми, а ради этого можно идти на что угодно.

Для того чтобы уменьшить число людей, населяющих планету, распространяются идеи о свободном браке, безопасном сексе, о том, что семья не нужна и можно пользоваться противозачаточными средствами. К тому же эти фирмы, которые производят средства, предохраняющие от зачатия, — миллиардеры. Это бизнес. То есть они достигают сразу двух целей: сокращают количество людей и богатеют на этом. Так же как американцы устраивают войну (и при этом сами не воюют), отчего вымирают народы, а сами при этом богатеют.

Россия сейчас вымирает с огромной скоростью. Недавно я видел в интернете цифры: в Центральной России умирает гораздо больше людей, чем рождается. Если так пойдет и дальше, то скоро русского народа не будет. А в девяти областях Российской Федерации рождений больше, чем смертей, — это кавказские, мусульманские народности, Бурятия, Хакасия, якуты. Вот там рождается больше, чем умирает.

А русские вымирают, потому что им внушили, что можно жить блудом, что может быть безопасный секс, что детей рожать не нужно, замуж выходить не нужно, жениться не нужно, семья не нужна. Семью сознательно уничтожают, и меры, которые сейчас стали принимать в утверждении семьи, пока что очень слабы́ и не достигают цели. Наш народ быстро вымирает, и главная причина — это аборты и контрацепция. А мы все еще обсуждаем вопрос: хорошо ли людям жить, профанируя брак, не желая в брачном сожительстве рожать детей?

В наше время необходимо людям объяснять смысл брака, православное учение о браке.

Довольно сложный вопрос о том, можно или нельзя, сто́ит или не сто́ит венчать людей, которые просят о Венчании, и при этом выражают нежелание иметь совместных детей; хотя, при этом возможности такие их физиологические у них ещё есть.

Пожалуй, общего ответа я бы здесь не дал. Это действитель довольно сложный вопрос, который никак не отрегулирован церковными документами. И, думаю, что полностью он отрегулирован быть не может, потому что внутренняя мотивация таких людей может быть очень разная. Здесь решение остаётся во многом на пастырской совести священника, нужно оценить отношение этих людей к Таинству Венчания; отношение их к своему браку, который они заключают; что именно они хотят в этом браке. Очень многое может зависеть и зависит от деталей: от их возраста, предыдущего образа жизни, наличия детей. И, соответственно, от того первый это брак или нет.

Пожалуй, что, если мы рассмотрим молодую пару, которая просто, как сейчас говорят заряжена идеологией «childfree», то, наверное, я бы внутренне посоветовал отказать таким людям в Венчании. Потому что это не христианский подход к жизни, как таковой реализуется в их сознании. Сказать: «Мы не против вас венчать, но в данной ситуации, я, как священник, буду противоречить сам себе: говорить слова о деторождении, которого вы не собираетесь производить. Не могу идти на компромисс со своей совестью при таком не христианском отношении к жизни человека на земле».

Что касается более пожилых пар, то здесь, конечно, вопросы сложнее. Потому как где-то это может зависеть от здоровья женщины, которой подчас врачи запрещают в определённом возрасте уже иметь детей. Где-то могут быть какие-то ещё другие какие-то контексты и мотивации.

Поэтому, я бы не сказал, что это правило можно распространить на все случаи. Но вот яркий случай, который, как мне кажется, точно не соответствует Венчанию, я привёл. А в других случаях пастырь должен, если сам не может осознать правомерность Венчания в таком том или ином случае, советоваться с другими пастырями, более опытными, и приходить к какому-то решению.

Люди рождаются по воле Божией. Родиться иным путем как от супружеского брака, невозможно. Это способ рождения новых людей для Вечной Жизни, поэтому брак священен. Люди, сочетаясь в баке, будут рождать новых людей (и об этом говорится в Таинстве Брака), которые предназначены Богом для Вечной Жизни.

Конечно, бывают и «безбрачные» браки, когда в их союзе присутствует чисто духовная сторона. Там есть какие-то другие обстоятельства. Но, брак, конечно, это малая церковь: муж и жена, они сочетают семейное и духовное. Есть и высшее состояние брака — ради общей молитвы Богу. И это совсем другая, высокая, духовная мотивация. И такую мотивацию мы можем применять только по благословению достаточно опытного духовника.

А вообще-то, люди вступают в брак именно потому, что Господь желает произвести от них других человеков для Вечной Жизни. Для чего вообще рождаются люди? Есть такая точка зрения, что Господь продолжает человеческий род для того, чтобы восполнить число падших ангелов. Я не говорю, что это так и есть, но такая святоотеческая мысль существует. Деточки рождаются, и они — настоящие ангелы.

Здесь люди сами запрещают себе иметь детей, потому что это неудобно, неловко, и вообще их надо кормить и поить, одевать, успокаивать и лечить. Это, конечно совершенно неправильно, плохо. В такой ситуации приходской священник, как мне кажется, может отказать паре в венчании.