Люди живут вместе иногда многие годы, имеют детей, называют себя мужем и женой, а вступать в брак не хотят. В том-то и дело, что они и сами чувствуют разницу. Чувствуют, что «штамп в паспорте» это не пустая формальность, потому и не хотят его ставить. Очень часто один из партнёров (не всегда женщина) хочет вступить в брак, а другой отказывается.
Причин множество. По моему опыту, в основном, люди не оформляют свои отношения как брак, потому что не считают свой союз постоянным (даже если живут вместе многие годы) или хотят сохранить независимость, или не хотят имущественной и юридической ответственности.
А, коротко сказать,
в большинстве случаев (опять-таки, по моему опыту) сожители, даже называющие себя мужем и женой, не регистрируют свои отношения именно потому, что их отношения и не являются браком,
и один из сожителей или оба не хотят вступать в брак.
Так что дело тут вовсе не в прихотях духовенства. Просто Церковь брак называет браком, а не брак не называет браком. И законный брак Церковь благословляет, а беззаконное сожительство не благословляет. Так что людям, пребывающим в таком сожительстве, нельзя причащаться. Чтобы причаститься не в суд и в осуждение, им необходимо покаяться и вступить в брак, или покаяться и расстаться.
И, кстати сказать, у всех почитающих Бога народов — хотя формы брака и законы о браке бывали самые разные — брак одобрялся, а беззаконные сожительства осуждались. То, что современное общество всё либеральнее относится к половым отношениям людей, как раз и свидетельствует о том, что оно постепенно теряет свою укоренённую в религии культуру и погружается во мрак шаманизма.
Интересно, что людям, даже неверующим, неприятно, как правило, говорить «я живу в блуде» или «у меня есть сожитель». Это лукавое употребление термина «гражданский брак» для обозначения беззаконного сожительства потому и распространилось, что совесть-то у людей есть. Но, конечно, гражданским браком правильно называть именно законный брак, заключённый по обычаям и законам народа или государства, к которому относят себя муж и жена. (Я не случайно употребляю здесь совместно сами по себе различные термины «обычай» и «закон», «народ» и «государство», потому что в разное время и в разных местах законность брака может определяться по-разному.)
А формальными актами и документами пренебрегать не стоит. «Штамп в паспорте» — это очень серьёзная вещь, это внешний знак того глубочайшего многопланового события, которое происходит с вступающими в брак людьми. Даже если брак фиктивный, то и тогда соответствующие документы тоже не пустые бумажки и штампы, только это уже внешние знаки не истинного события, а знаки лжи.
Впрочем, процедура регистрации брака не является обязательной для венчания сама по себе. Церковь, венчая законные, а не беззаконные браки, следует в этом отношении за государственными установлениями. В дореволюционной России Православная Церковь вела акты гражданского состояния, поэтому регистрация тогда по времени естественно совпадала с венчанием.
После Октябрьской революции государство в течение нескольких десятилетий во многих случаях признавало законными незарегистрированные браки, поэтому и Церковь в то время разрешала венчание браков без государственной регистрации. В Журнале Московской Патриархии № 3 за 1931 год напечатано Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нем Патриаршего Священного Синода от 16 августа 1928 года № 148, в котором среди прочего говорится:
«Для брачного сожительства гражданская регистрация по советским законам не обязательна; однако обязательно достижение брачного возраста (18 лет). Могут быть и другие какие-нибудь частичные ограничения, нарушение которых повлечёт судебное дело и священник, венчавший этот брак, окажется прикосновенным. В ограждение духовенства от всяких таких нежелательных последствий предложить епархиальным Преосвященным сделать со своей стороны распоряжение по епархиям, чтобы подведомственное им духовенство … при венчании не достигших установленного возраста (а равно и при всяком сомнении недопустимости данного брака с точки зрения советского закона) … требовало документа о регистрации данного … брака подлежащими органами правительственной власти».
То есть и в тот период священноначалие указывало духовенству во всех сомнительных случаях отказываться от венчания брака без документа о его регистрации, но в принципе венчание без регистрации не было предосудительным.
Однако законодательство с тех пор давно изменилось, теперь государство юридически признаёт только зарегистрированные браки, и, значит, венчание не зарегистрированных (то есть незаконных) браков стало совершенно недопустимым.
Нередко людям представляется удобным совершить венчание до регистрации, и они стараются уговорить священника обвенчать молодых, скажем в пятницу вечером, когда регистрация назначена на субботу. Но в одном из таких случаев, когда батюшка поддался на уговоры, обвенчанные в пятницу молодые в ночь с пятницы на субботу поссорились и не только не стали расписываться, а и обратились в Епархиальное управление с просьбой их «развенчать».
Был случай, когда сотрудники храма уговорили настоятеля обвенчать их до регистрации, а потом поссорились и тоже написали в Епархиальное управление, что хотят теперь церковного развода.
Оба требования, конечно, неграмотные, но у нас речь сейчас не об этом.
Иногда венчанием пытаются пользоваться аферисты. Известен случай, когда человек был расписан с одной женщиной, а обвенчан с другой. Был случай, когда замужняя женщина просила обвенчать её с любовником, не имея, кстати, намерения разводиться с законным мужем. Конечно, такие явно фальшивые «таинства» являются недействительными, а в сомнительных случаях нужно обращаться за разрешением проблемы к правящему архиерею своей епархии.
Продолжение...
.jpg)
.jpeg)
