Тема семинара: Рекомендации священнику по подготовке людей к церковному браку — материалы пастырского семинара
В Москве на базе Православного Свято-Тихоновского Университета прошёл многодневный Пастырский семинар, в ходе которого разрабатывались рекомендации для священнослужителей по подготовке людей к церковному браку.
Поводом к проведению семинара стало поручение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА составить методическое пособие для священнослужителей по катехизации перед Таинством Венчания.
Семинар, целью которого была разработка данного пособия проходил в несколько этапов:
- Опрос священнослужителей — пользователей сайта «Пастырь» и клириков восточного викариатства города Москвы — с просьбой поделиться опытом проведения предвенчальной катехизации, как церковных, так и нецерковных пар (август 2016).
- Семинар 30 августа, на котором были обсуждены присланные священникам мнения, намечена структура будущего пособия и разобраны канонические и этические вопросы заключения брака.
- Семинар 19 сентября, на котором редактировались подготовленные по итогам встречи 30.08 рекомендации и рассматривались богословские аспекты Таинства брака.
- Семинар 24 сентября, на котором обсуждались беседы священника с церковными и нецерковными людьми, желающими вступить в церковный брак.
- Финальная обработка всех материалов и редактура получившегося пособия (октябрь 2016).
По итогам семинара был подготовлен проект методического пособия (скачать) — в помощь священнослужителям при подготовке людей к Венчанию.
Работа семинара проходила под председательством епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона и протоиерея Владимира Воробьёва.
В работе приняли участие:
- Протоиерей Николай Емельянов — проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института
- Протоиерей Павел Хондзинский — доктор богословия, декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского Университета
- Протоиерей Александр Ильяшенко — председатель редакционного совета портала «Православие и мир»
- Протоиерей Димитрий Пашков — старший преподаватель ПСТГУ и МДА, специалист по Истории Вселенской церкви и каноническому праву
- Священник Михаил Желтов — зав. кафедрой Церковно-практических наук ОЦАД, зав. кафедрой Литургики Сретенской духовной семинарии, доцент МДА
- Священник Пётр Иванов — руководитель рабочей группы по подготовке методического пособия для священнослужителей по подготовке людей к церковному браку
- Священники-преподаватели ПСТГУ
- Приглашённые клирики города Москвы
- Зарегистрированные пользователи сайта «Пастырь», подавшие запрос на участие
Подборка материалов
по итогам семинара
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
На мой взгляд, нельзя уравнивать зарегистрированный и церковный браки в их духовном значении. Сколько бы ни было ранее у церковно венчающегося зарегистрированных «браков», это не должно препятствовать истинному браковенчанию при серьезном стремлении к вступлению в церковный брак. Непонятно разрешение на вступление в брак с членами древних восточных церквей. Если под этими членами понимаются несториане, монофизиты, монофелиты, то с этими еретиками брак невозможен, так же, как и с нехристианами.
С уважением,
иерей Николай Дубенецкий
.jpg)
Кто эти протестанты, «верующие в Триединого Бога»? Лютеране, англикане, баптисты? В 1907 году находим — Святейший Синод сделал очень важное для нас уточнение: «Смешанные браки православных с раскольниками и сектантами могут быть разрешаемы лишь в том случае, когда ищущий брака с православным принадлежит к таким раскольничим толкам или сектам, которые исповедуют Господа Иисуса Христа истинным Сыном Божиим, Искупителем мира, и принимают водное крещение, правильно совершенное и неповторяемое. Удовлетворение ходатайства о таких браках предоставляется епархиальным епископам».
Таким образом, можно заключить, что венчаться можно, если одна сторона православная, а вторая сторона, над которой было правильно совершено водное крещение во имя Святой Троицы, верует в Триединого Бога, Отца, и Сына Божия Искупителя, и Святого Духа.
Священнику необходимо внимательно отнестись к пришедшим венчаться в таких условиях людям, выяснить их Символ Веры. Если у него есть какие-либо сомнения, необходимо обратиться с этим вопросом к епископу.
При этом, стоит вспомнить текст 72 канона Трульского Собора: «Не достоит мужу православному с женою еретическою браком совокуплятися, ни православной жене с мужем еретиком сочетаватися. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитати не твердым, и незаконное сожитие расторгати… Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком; потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другий остался во узах заблуждения, не желая воззрити на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о мужи верне (1 Кор. 7:14). (IV Всел. 14; Лаод. 10, 31; Карф. 21)».
Отец Николай, но если мы признаём зарегистрированный брак — законным (даже если он не венчан по каким-либо причинам), то ведь и относиться к нему должны, как к законному браку. Т. е. четвёртый брак возможен только с благословения архиерея (или Канонической комиссии).
Хотя, конечно, при этом возникает некая коллизия: было, значит, у человека три законных (!) брака — мы его не венчаем, а отправляем к архиерею либо в Каноническую комиссию; а если у него было пять любовниц — то венчаем (причём ещё по чину первого Венчания, как правило)…
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
.jpeg)
