29 августа 2020

Вопросоответ

Иерей Илья Третьяков, Нижний Новгород

Критерии воцерковленности прихожан

Как вы считаете, что в настоящее время является показателем сознательного христианства?

тег: УЧИТЕЛЬСТВО катехизация 2581

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Воцерковлённые и невоцерковлённые были во все времена. Другое дело, что сейчас больше невоцерковлённых.

Воцерковлённый человек — это тот, который живёт жизнью Церкви.

Это значит, что свой распорядок жизни человек старается строить в соответствии с порядком в Церкви: праздники, посты, воскресные дни.

Есть правило, которое призваны соблюдать все воцерковлённые люди — никогда никого не приглашать и ни к кому не ходить под воскресенье вечером вместо Всенощной, под великие и двунадесятые праздники. В какой-то вынужденной ситуации, ради какого-то неотложного дела, можно выйти из храма. Но до этого дела или после — обязательно нужно быть в церкви хоть сколько-то, полностью оставлять всенощную нельзя.

Если брак — то венчаться; и вместе не жить прежде, чем венчаться. Исповедоваться и причащаться регулярно. Естественно, утром и вечером — Утренние и Вечерние молитвы. Стараться соблюдать постные дни, среду и пятницу. Тогда это воцерковлённый человек. А остальные, которые как попало и где попало — это большей частью «околоцерковные».

В связи с этим вопросом о «воцерковлённых» и «невоцерковлённых» у меня возникает вопрос об оглашенных. Есть некоторые, которые считают, что ектенью об оглашенных нужно опустить.

А сейчас как раз оглашенных-то больше, чем когда бы то ни было бы.

Я думаю, «оглашенные» — это как раз «невоцерковлённые». Но это не значит, что после «Изыди́те!» им нужно выйти из храма. Мы молимся: «Примири и соедини Святей Твоей Церкви». «Оглашение» — в смысле присоединения к Церкви, воцерковления.

Ведь раньше с оглашенными стояли и кающиеся. Мало кто задумывается, что молитва, которая читается над кающимися: «Примири и соедини Святей Твоей Церкви», означает, что до этой молитвы они оказываются вне церкви. Они «околоцерковные» и просят, чтобы они соединились «Святей Твоей Церкви». Мне кажется, сейчас очень важна молитва об оглашенных, оглашенных сейчас очень много.

Продолжение...

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Мне кажется, что таким показателем является посещение воскресных служб. Когда человек посещает воскресные службы, когда он регулярно причащается (хотя бы 1 раз в 2−3 недели), когда его церковная жизнь достаточно гармонична — это и является показателем.

Но более важный показатель, конечно, — соответствие его жизни Евангельскому учению.

Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

Думаю, во все времена показателем сознательного христианства была христианская жизнь. Всё зависит от того, как человек воспринимает Евангелие. Просто как некий сборник интересных изречений, «мудрых афоризмов»? Ведь и неверующие люди порой любят привести слова про «бревно в своем глазу», или «поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами»… Есть несколько таких «популярных», всем известных цитат из Священного Писания. И часто бывает так, что люди, которые любят их повторять, на самом деле убеждены, что их самих эти слова ни к чему не обязывают.

Поэтому надо смотреть — действительно ли человек намерен жить так, как говорится в 5−7 главах Евангелия от Матфея: прощать своих обидчиков, молиться за обижающих и оскорбляющих его, отдать свою верхнюю одежду там, где у него просят меньшее — рубашку, и так далее.

Если отношение человека к Богу, к миру, к людям определяется Евангелием — это и есть христианская жизнь, даже, если у человека не всё и не сразу получается. А всё остальное — практическое воцерковление, знание церковного устава, участие в богослужении, совершение молитвенного правила, соблюдение постов и прочее — очень нужные, хорошие, но второстепенные вещи, потому что главным критерием является все-таки готовность человека строить свою жизнь по Евангелию.

Продолжение...

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

Показателями сознательного, или подлинного, христианства, равно как и церковности, я почитаю два слагаемых — это, во-первых, молитвенное предстояние Богу, хождение пред Создателем, тайное поучение, обращённость ума и сердца к Богу в тайной молитве, с которой мы не должны расставаться никогда; и, во-вторых, плод этого молитвенного собеседования с Отцом Небесным — человеколюбие, чего сегодня, к сожалению, не хватает многим формалистам от Православия.

Человеколюбие — это солнечный свет, который распадается на семь цветов радуги: деликатность, осторожность в общении с человеком, благожелательность, приветливость, желание послужить, нежелание быть навязчивым, радость общения.

Продолжение...

Благодарю, Отцы за мысли. Очень полезно было прочесть. Последнее время размышлял над толкование ектеньи об оглашенных. И вот у отца протоиерея Вариана услышал как подсказку «Соедени Святей Твоей Церкви». Всегда недостаток такого соединения. И в себе самом вижу и в своих прихожанах. Какая мысль еще беспокоит мое сердце. На такой границе, как посещение церкви регулярное и не регулярное, участие в таинствах не буду останавливаться, как очевидной. Но, что беспокоило меня и так и остается «занозой» — это то, что некоторые прихожане, давние и регулярные — не меняются. Не углубляют исповеди, повторяют одни и те же вопросы поверхностные (простите, на мой взгляд), например о сравнении «понимания» ими церковнославянского языка и современного, или критики власти, или вере в «везение», или неверии в Промысел, или похвалой «как живут хорошо» некоторые люди, хотя и не верующие, или желанием улучшить, что-то формальное малозначительное (но с такой настойчивостью, с такой энергией). Я все время ищу, что им сказать? И как для себя определить это? Как будто не срабатывает в таком человеке вера, а спотыкается о какие то занозы, которые сам человек сохраняет. А ведь мог бы увидеть. Это годами тянется для некоторых. Как бы проявление чисто светских черт. И ничего я ни для себя, ни для утешения других не нашел, как говорить: «Вот посмотрите на такую то — она воцерковленный человек, а та такая-то совсем еще нет. По светски рассуждает».
«О молитвенном предстоянии Богу и Человеколюбии» — глубоко и высоко о. Артемий сказал. И меня это вдохновило. Спаси Господи!

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Публикации

Митрополит Саратовский Лонгин о практике оглашения и крещения людей сознательного возраста

18 сентября 2179 0

Вопросоответ

Есть ли смысл расширять программы оглашения на сферы семейной и общественной жизни?

Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Максим Козлов, Москва

7 марта 2351 0

Вопросоответ

Как священнику готовиться к проповеди?

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

Также ответили

Протоиерей Максим Козлов, Москва

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

И другие...

24 октября 5093 2

Вопросоответ

Место догматического учения в проповеди приходского священника

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Конечно, жанр догматической проповеди — самый сложный. Тем более,... Продолжение

31 октября 1832 0

Публикации

Когда служители Божии становятся непреодолимой преградой на пути к Нему. Протоиерей Олег Безруких о предкрещальной катехизации

21 августа 3133 19

Публикации

Привлечь интерес, раскрыть тему и сильно закончить. Беседа протопресвитера Валерия Лукьянова с духовенством о проповеди

3 июля 2433 1

Публикации

Пора менять сложившийся подход к проповеди и исповеди — епископ Касимовский Дионисий

26 ноября 3288 3

Публикации

Тайносовершитель, молитвенник и проповедник — Святейший Патриарх Кирилл о главнейших обязанностях пастырского служения: от 1918-го к 2018-му

23 декабря 1972 0

Публикации

Если пришли крестить, чтобы не сглазили — схема огласительных бесед протоиерея Игоря Рябко

23 мая 3117 0

Вопросоответ

Можно ли проповедовать о том, чего сам не исполняешь?

Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Митрополит Евгений (Решетников), Таллин

Протоиерей Максим Козлов, Москва

23 марта 666 12

Семинары

Воцерковление молодых родителей, приходящих в храм только, чтобы причащать ребёнка — 3 февраля состоялся пастырский семинар

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 2534 0

Вопросоответ

Как выстроить разговор с людьми, «болеющими» проблемой чипизации, УЭК и т. п?

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

Также ответили

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

30 сентября 5290 7

Вопросоответ

Скупость или бережливость?

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

19 декабря 1781 0

Семинары

Сохранение памяти местных новомучеников — запись онлайн-семинара

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

23 февраля 1275 0

;

Вопросоответ

Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей

Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

И другие...

25 августа 6413 9

Публикации

«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов