2 января 2022

«Школа крёстных нянь»: онлайн-подготовка родителей, крёстных и волонтёров к воспитанию детей в вере

епархия Россия, Калининградская епархия
город Калининград
храм Кафедральный Собор Христа Спасителя
Нужда прихода

Главная проблема, которую мы хотели решить, — это неготовность людей, которые собираются стать восприемниками или крестить собственных детей, к сознательной и долгосрочной катехизации. Желания проходить катехизацию почти ни у кого нет, если дать людям право не ходить на эти занятия, они и не пойдут. Даже если человек и приходит на одно-два занятия, в его жизни ничего не меняется: мировоззрение остается прежним, глубокого контакта с Церковью не возникает.

Думаю, у каждого были такие случаи, когда люди, узнав об обязательной катехизации, разворачивались. Тем более, что при желании в любой епархии можно найти батюшек, готовых крестить ребенка без всяких бесед (в лучшем случае проведут 15-минутный инструктаж перед Крещением).

Но даже те, кто приходили к нам на занятия, на приходе потом все равно не оставались. Ты предлагаешь им разные курсы, учебные программы — а люди не включаются.

Они готовы отсидеть несколько часов на «уроке» ради того, чтобы покрестить ребенка, но двигаться дальше в изучении своей веры никакого желания у них нет.


Другая проблема была связана с тем, что у церковных людей часто нет пространства, где можно пообщаться друг с другом. Им не хватает живого общения, возможности поговорить в неформальной обстановке. Храм — это все-таки дом Божий, а людям хочется говорить о вере, о Боге, о Церкви в том месте, где они живут, дома, в своей среде, и при этом чувствовать, что такое общение тоже благословлено Богом.

Как появилась идея?

Два года назад я задумался, как сделать так, чтобы долгосрочная катехизация стала поводом или предметом для совместного общения христиан. С другой стороны, хотелось, чтобы общение за пределами богослужения мотивировало людей проходить долгосрочную катехизацию.

В итоге родилась идея «крестных нянь». «Крестная няня» (или «крестный нянь») — близкий аналог понятию крестных родителей. Но проблема в том, что огромное большинство современных крестных родителей не выполняют своих обязанностей по отношению к крестникам, дети растут без их попечения и не воцерковляются. Совсем рядом могут находиться другие взрослые люди, которые ходят в храм и могли бы воцерковить этого ребенка, но они опасаются за это браться: мол, я же не его крестный родитель. И вот мы решили, что функцию наставления ребенка в вере можно «открепить» от крестного родителя, чтобы в этом мог участвовать и другой человек, если он чувствует в себе силы. Таких людей мы назвали «крестными нянями».

По сути это волонтеры, которые не закреплены за ребенком раз и навсегда, но готовы в течение какого-то времени помогать ему через его родителей.


Это существенный момент практики — то, что «крестные няни» общаются не с самими детьми, а с их родителями. Родители, которые хотят воцерковить своего ребенка (иногда уже крещеного), обращаются к нам в «школу», и «крестный нянь» говорит: хорошо, но общаться я буду с вами — людьми взрослыми и сознательными. Я помогу вам разобраться, что такое христианство, что такое Церковь, как ребенка можно всем этим заинтересовать, чтобы вы могли сами воцерковить его и вовлечь в церковную жизнь.

Активная фаза деятельности «крестного няня» обычно продолжается где-то полгода. За это время он подключает тех, кто откликается, к специальной программе — «Школе крестных нянь», и помогает им проходить обучение.

Как это работает?

Изначально мы знакомимся с людьми в интернете, в основном во «ВКонтакте». Я вывешиваю приглашения, посты, люди на них реагируют — и мы приглашаем их в нашу «Школу».

В основном к нам приходят церковные люди, которые не знают, что делать со своими крестниками или детьми. Я даю им ссылку на сайт «Школы крестных нянь», но предупреждаю: вашему ребенку будет неинтересно проходить этот курс в одиночку. Пройдите его сперва вы сами, а потом расскажете ребенку: «Слушай, я такую программу интересную нашла — там и игры, и тесты, и квесты. Хочешь — попробуй и ты, а я помогу». Действует система «Научился сам — научи другого».

Прежде всего человеку, который пришел на наш сайт, дается небольшой блок информации, ознакомившись с которым, он попадает на страницу с викториной. Правильно отвечает на вопросы викторины — получает доступ к следующему блоку информации. Сейчас в системе 12 уровней, на прохождение которых отведено 40 дней; после этого обучающийся приходит к священнику и сдает экзамен. А скоро мы запустим еще 12 уровней и продлим срок обучения еще на 50 дней.

Очень важно, что это не просто теоретическая информация, которой мы загружаем человека, а набор определенных заданий, мотивирующих его к сознательному участию в богослужении.


Среди этих заданий — регулярные походы на богослужения, исповедь, причащение, чтение Священного Писания, обсуждение его с другими участниками в zoom-конференциях, исполнение определенного молитвенного правила.

Так, проходя уровень за уровнем с помощью «крестного няня», человек мало-помалу воцерковляется, и со временем сам становится «крестным нянем» для своего ребенка. А иногда — и для других людей, которые проходят обучение параллельно с ним.

На каждом уровне обучения есть «бонусы»: лекции, мини-курсы, которые позволяют узнать что-то вдобавок к базовой программе. Есть квесты, разные игровые дополнения, так чтобы участникам обучения было интересно общаться друг с другом, чтобы они могли помогать друг другу (в одиночку квест не пройти, нужно хотя бы два-три человека).

Параллельно действует чат в мессенджере, где все обучающиеся переписываются, что-то обсуждают, подсказывают друг другу и т. д. В результате возникает своеобразная система наставничества, тьюторства. На чем-то споткнулся, не можешь пройти викторину — пишешь в чат: «Ничего не получается! Кто знает, как здесь пройти?»

В перспективе те, кто поднимется выше 12-го уровня, будут получать доступ к следующему уровню как раз по итогам своей тьюторской деятельности: они должны будут чем-то помочь тем, кто на предыдущих ступеньках. «Новички», проходящие начальные уровни, будут получать специальные промокоды и передавать их тем, кто находится выше и чем-то помог им.

Не исчезает ли из этой схемы священник? Нет, благодаря ей он может сосредоточиться на своем прямом деле — душепопечении.


Он встречается с теми, кто проходит «Школу крестных нянь», на исповеди, во время богослужения, он принимает экзамены у тех, кто прошел обучение. Он общается с тьюторами — теми из них, которые остаются с нами после того, как сами завершают обучение в «Школе крестных нянь»; ходит с ними в походы, организует встречи, беседы. То есть он не распыляется на все сразу, он сосредоточен на своем служении. А миссия (то есть обращение людей в христианство) и катехизация — то, что предшествует душепопечению, — должны в идеале ложиться на плечи «крестных нянь», становиться их церковным служением.

Но на практике это пока не совсем так. Я, будучи пастырем, продолжаю заниматься организацией миссии и катехизации. Я обучаю мирян, чтобы однажды полностью переключиться на душепопечение.

Тем, кто просто готовится к Крещению (или хочет стать крестным), достаточно дойти до четвертого уровня. Затем человек присылает мне специальное слово-пароль, мы встречаемся, и я принимаю у него экзамен. Спрашиваю Символ веры, какие Вселенские Соборы он знает, и т.д. Он отвечает — и тогда мы крестим его или ребенка.

Это очень удобный формат, и для священника тоже: человек готовится, читает, изучает — и приходит на экзамен уже подготовленным, со сложившейся картиной того, что такое Церковь, зачем и как человек спасается, в чем отличие Православия от других христианских деноминаций. С такими людьми любо-дорого общаться.

Что необходимо для реализации практики?

Не обязательно каждому приходу разрабатывать свою «Школу». Есть священники, которые воспользовались нашей. Они дают желающим ссылки на наш курс и на онлайн-сопровождение (тот самый чат), чтобы «крестные няни» могли этим людям помогать. А, когда человек осваивает необходимые уровни, то связывается со священником и проходит у него собеседование. Получается, что человек обучается в нашей «школе» без отрыва от своего прихода.

Это одна из наших особенностей: «Школа крестных нянь» не привязана к конкретному приходу, к конкретной евхаристической общине. Мы не секта, чтобы привязывать выпускников к себе. Мы предлагаем обучающий курс, который готовит людей к жизни на любом приходе.

Само собой, для реализации практики необходимы люди, готовые посвятить этой работе силы и время. Мы на постоянной связи с пятью самыми активными «крестными нянями-миссионерами». Раз в неделю у нас онлайн-планерка и формирование расписания на неделю. В том числе каждую неделю мы организуем для них две «штатные» домашние встречи с людьми, которые занимаются в «Школе». Плюс бывают встречи «внештатные» — как часто, я оценить не возьмусь.

А вот среди священников, которых я пытался привлечь к миссионерской работе в интернете, заниматься этим оказались готовы, к сожалению, далеко не все. У меня самого поначалу уходило довольно много времени на то, чтобы освоить инструменты этой работы — приемы коммуникаций в соцсетях, программные средства. И если среди катехизаторов есть желающие научиться работать с чат-ботами, сделать какую-то увлекательную образовательную программу или квест — я с радостью организую три-четыре zoom-конференции, все объясню и покажу.

Ключевые моменты

На первый взгляд все выглядит так, как будто наша «Школа» действует только в виртуальном пространстве. А виртуального воцерковления, конечно, не бывает: нельзя привести в Церковь человека, с которым ты не вступил в личный контакт. Но наша миссия — как раз, наоборот, литургическая.

Во-первых, во всех наших заданиях мы делаем акцент на Литургии, стимулируем людей приходить в храм, исповедоваться, причащаться, учиться молитве. А во-вторых, «литургия» значит «общее дело», а мы как раз и стараемся вовлечь в дело миссии как можно более широкий круг христиан. Они начинают встречаться друг с другом, и не только в виртуальном пространстве, но и по домам; вместе разбирают задания, осваивают темы.

Конечно, человек может «застрять» где-то на уровне онлайн-игр или квестов и перестать двигаться дальше — но это значит, что он нарушает разработанный нами алгоритм, логику обучения. Мы не можем никого заставить проходить все уровни в нужном темпе, но если человек не выполняет новых заданий — он просто выпадает из процесса. Так что, на мой взгляд, рисков «виртуализации» духовной жизни «Школа крестных нянь» не создает.

Кстати, сейчас любой, кто зарегистрировался у нас в «Школе», — вне зависимости от того, до какого уровня он дошел, — получает доступ к специальной информационной рассылке. Даже если он по какой-то причине прекратил заниматься, то в течение двух месяцев ежедневно получает письмо, в основном по библейской истории, и заодно приглашение вернуться в группу.

Какие плоды это принесло?

Люди, прошедшие через «Школу крестных нянь», могут оседать в разных приходах, и оценить результат по количеству новых прихожан, появившихся у нас на приходе, трудно. Все, что происходит на сайте, для меня прозрачно: там работает чат-бот, который отслеживает появление всех новичков.

Но деятельность «крестных нянь» не ограничена учебным процессом на сайте, это только вершина айсберга. А людей, прошедших обучение, контролировать невозможно. Влиять на них можно только в процессе обучения.

Поэтому в качестве ориентира мы взяли количество сдающих экзамен. Недавно мы выпустили уже восьмой поток, и до экзамена добралось шесть человек — из 24 зарегистрировавшихся изначально. Таков результат за 40 дней работы. Потом эти люди разойдутся по разным приходам — и как сложится их путь дальше, системно отслеживать трудно. Мы продолжаем общаться, но уже в стихийном режиме.

Недавно я заходил в группу «крестных нянь» ВКонтакте: в действующем режиме находилось 87 человек. Это люди, за предыдущие три дня совершившие какое-то действие: те, кто выполнил задание, написал комментарий, перешел по той или иной ссылке… Активных пользователей, которые выполняют задания каждый день, у системы человек 15−20.

А людей, которые доходят до необходимого для Крещения четвертого уровня, — один-два за месяц. Не так много, зато, как правило, они остаются на приходе, и я стараюсь втягивать их в продолжение миссионерской работы. Это несравнимо с тем, что было раньше, когда люди приходили на катехизаторские беседы «нулевые», ничего не знающие, и каждому требовалось уделить бездну времени (которого у священника часто просто нет), чтобы объяснить какие-то нюансы, а потом человек всё равно пропадал.


Материал подготовлен в рамках реализации проекта «Живые сообщества», поддержанного Фондом президентских грантов.

Контакты
Иерей Александр Пермяков
ambertek@mail.ru
+79097949508
https://www.pravmissia.ru/

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Батюшка, а на сколько человек увеличился конкретно ваш приход за последние два года?

Отец Александр, я не настоятель. У меня нет своего прихода. Школа Крестных Нянь -это школа, которая «снабжает» волонтерами разные приходы.
За 2 года у нас прошло обучение в качестве слушателей 126 человек. Это те, кто учились, были допущены к экзамену, но не сдали экзамен (или не сдавали). Экзамен сдали только 19 человек.
Не знаю, имеет ли для вас это значения или нет, но у нас есть чат в Вотсапе для тех, кто учился в ШКН. Там сейчас 90 участников. Среди них мы проводим ежемесячные миссионерские сборы. Участвует почти половина.
Около 20 человек решили сами, что будут сдавать десятину. Так что я хоть и держусь за ризу Господню, но Бог милостив ко мне. За 2 года сумма ежемесячного сбора выросла в 10 раз.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 4120 3
Таинства для нецерковных людей. Зачем?..
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
1 августа 2974 11
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 1266 3
В чем состоит развитие священника в его служении?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Если священник в основу своей жизни и деятельности положил именно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
И другие...
24 июля 2265 0
Возможна ли миссия через спорт?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
8 июля 1550 1
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1602 8
Освящение взятой в кредит машины или квартиры — потворство ростовщичеству?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

У каждого прихода Русской Православной Церкви есть счёт в банке... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 марта 1103 7
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 6777 1
Как помочь человеку, пребывающему в унынии многие годы?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Протоиерей Николай Важнов, Москва
16 октября 1193 0
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1102 3
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Николай Важнов, Москва
25 октября 2576 4
;
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 790 2
;
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Никон (Васин), Задонск
И другие...
24 марта 4349 9
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
13 апреля 8736 11
Кто приходит освящать куличи в Великую Субботу и что им мешает стать постоянными прихожанами? Результаты социологического исследования с комментариями епископа Пантелеимона
16 апреля 1884 4
;
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности
15 февраля 425 0
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
8 февраля 2310 3
Нужны ли таинства нецерковным людям? Когда можно отказать в крещении и венчании, а когда делать этого не следует
12 января 717 3
Священник в ВУЗе
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
25 января 1245 0
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 7340 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 477 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия