2 января 2022

«Школа крёстных нянь»: онлайн-подготовка родителей, крёстных и волонтёров к воспитанию детей в вере

епархия Россия, Калининградская епархия
город Калининград
храм Кафедральный Собор Христа Спасителя
Нужда прихода

Главная проблема, которую мы хотели решить, — это неготовность людей, которые собираются стать восприемниками или крестить собственных детей, к сознательной и долгосрочной катехизации. Желания проходить катехизацию почти ни у кого нет, если дать людям право не ходить на эти занятия, они и не пойдут. Даже если человек и приходит на одно-два занятия, в его жизни ничего не меняется: мировоззрение остается прежним, глубокого контакта с Церковью не возникает.

Думаю, у каждого были такие случаи, когда люди, узнав об обязательной катехизации, разворачивались. Тем более, что при желании в любой епархии можно найти батюшек, готовых крестить ребенка без всяких бесед (в лучшем случае проведут 15-минутный инструктаж перед Крещением).

Но даже те, кто приходили к нам на занятия, на приходе потом все равно не оставались. Ты предлагаешь им разные курсы, учебные программы — а люди не включаются.

Они готовы отсидеть несколько часов на «уроке» ради того, чтобы покрестить ребенка, но двигаться дальше в изучении своей веры никакого желания у них нет.


Другая проблема была связана с тем, что у церковных людей часто нет пространства, где можно пообщаться друг с другом. Им не хватает живого общения, возможности поговорить в неформальной обстановке. Храм — это все-таки дом Божий, а людям хочется говорить о вере, о Боге, о Церкви в том месте, где они живут, дома, в своей среде, и при этом чувствовать, что такое общение тоже благословлено Богом.

Как появилась идея?

Два года назад я задумался, как сделать так, чтобы долгосрочная катехизация стала поводом или предметом для совместного общения христиан. С другой стороны, хотелось, чтобы общение за пределами богослужения мотивировало людей проходить долгосрочную катехизацию.

В итоге родилась идея «крестных нянь». «Крестная няня» (или «крестный нянь») — близкий аналог понятию крестных родителей. Но проблема в том, что огромное большинство современных крестных родителей не выполняют своих обязанностей по отношению к крестникам, дети растут без их попечения и не воцерковляются. Совсем рядом могут находиться другие взрослые люди, которые ходят в храм и могли бы воцерковить этого ребенка, но они опасаются за это браться: мол, я же не его крестный родитель. И вот мы решили, что функцию наставления ребенка в вере можно «открепить» от крестного родителя, чтобы в этом мог участвовать и другой человек, если он чувствует в себе силы. Таких людей мы назвали «крестными нянями».

По сути это волонтеры, которые не закреплены за ребенком раз и навсегда, но готовы в течение какого-то времени помогать ему через его родителей.


Это существенный момент практики — то, что «крестные няни» общаются не с самими детьми, а с их родителями. Родители, которые хотят воцерковить своего ребенка (иногда уже крещеного), обращаются к нам в «школу», и «крестный нянь» говорит: хорошо, но общаться я буду с вами — людьми взрослыми и сознательными. Я помогу вам разобраться, что такое христианство, что такое Церковь, как ребенка можно всем этим заинтересовать, чтобы вы могли сами воцерковить его и вовлечь в церковную жизнь.

Активная фаза деятельности «крестного няня» обычно продолжается где-то полгода. За это время он подключает тех, кто откликается, к специальной программе — «Школе крестных нянь», и помогает им проходить обучение.

Как это работает?

Изначально мы знакомимся с людьми в интернете, в основном во «ВКонтакте». Я вывешиваю приглашения, посты, люди на них реагируют — и мы приглашаем их в нашу «Школу».

В основном к нам приходят церковные люди, которые не знают, что делать со своими крестниками или детьми. Я даю им ссылку на сайт «Школы крестных нянь», но предупреждаю: вашему ребенку будет неинтересно проходить этот курс в одиночку. Пройдите его сперва вы сами, а потом расскажете ребенку: «Слушай, я такую программу интересную нашла — там и игры, и тесты, и квесты. Хочешь — попробуй и ты, а я помогу». Действует система «Научился сам — научи другого».

Прежде всего человеку, который пришел на наш сайт, дается небольшой блок информации, ознакомившись с которым, он попадает на страницу с викториной. Правильно отвечает на вопросы викторины — получает доступ к следующему блоку информации. Сейчас в системе 12 уровней, на прохождение которых отведено 40 дней; после этого обучающийся приходит к священнику и сдает экзамен. А скоро мы запустим еще 12 уровней и продлим срок обучения еще на 50 дней.

Очень важно, что это не просто теоретическая информация, которой мы загружаем человека, а набор определенных заданий, мотивирующих его к сознательному участию в богослужении.


Среди этих заданий — регулярные походы на богослужения, исповедь, причащение, чтение Священного Писания, обсуждение его с другими участниками в zoom-конференциях, исполнение определенного молитвенного правила.

Так, проходя уровень за уровнем с помощью «крестного няня», человек мало-помалу воцерковляется, и со временем сам становится «крестным нянем» для своего ребенка. А иногда — и для других людей, которые проходят обучение параллельно с ним.

На каждом уровне обучения есть «бонусы»: лекции, мини-курсы, которые позволяют узнать что-то вдобавок к базовой программе. Есть квесты, разные игровые дополнения, так чтобы участникам обучения было интересно общаться друг с другом, чтобы они могли помогать друг другу (в одиночку квест не пройти, нужно хотя бы два-три человека).

Параллельно действует чат в мессенджере, где все обучающиеся переписываются, что-то обсуждают, подсказывают друг другу и т. д. В результате возникает своеобразная система наставничества, тьюторства. На чем-то споткнулся, не можешь пройти викторину — пишешь в чат: «Ничего не получается! Кто знает, как здесь пройти?»

В перспективе те, кто поднимется выше 12-го уровня, будут получать доступ к следующему уровню как раз по итогам своей тьюторской деятельности: они должны будут чем-то помочь тем, кто на предыдущих ступеньках. «Новички», проходящие начальные уровни, будут получать специальные промокоды и передавать их тем, кто находится выше и чем-то помог им.

Не исчезает ли из этой схемы священник? Нет, благодаря ей он может сосредоточиться на своем прямом деле — душепопечении.


Он встречается с теми, кто проходит «Школу крестных нянь», на исповеди, во время богослужения, он принимает экзамены у тех, кто прошел обучение. Он общается с тьюторами — теми из них, которые остаются с нами после того, как сами завершают обучение в «Школе крестных нянь»; ходит с ними в походы, организует встречи, беседы. То есть он не распыляется на все сразу, он сосредоточен на своем служении. А миссия (то есть обращение людей в христианство) и катехизация — то, что предшествует душепопечению, — должны в идеале ложиться на плечи «крестных нянь», становиться их церковным служением.

Но на практике это пока не совсем так. Я, будучи пастырем, продолжаю заниматься организацией миссии и катехизации. Я обучаю мирян, чтобы однажды полностью переключиться на душепопечение.

Тем, кто просто готовится к Крещению (или хочет стать крестным), достаточно дойти до четвертого уровня. Затем человек присылает мне специальное слово-пароль, мы встречаемся, и я принимаю у него экзамен. Спрашиваю Символ веры, какие Вселенские Соборы он знает, и т.д. Он отвечает — и тогда мы крестим его или ребенка.

Это очень удобный формат, и для священника тоже: человек готовится, читает, изучает — и приходит на экзамен уже подготовленным, со сложившейся картиной того, что такое Церковь, зачем и как человек спасается, в чем отличие Православия от других христианских деноминаций. С такими людьми любо-дорого общаться.

Что необходимо для реализации практики?

Не обязательно каждому приходу разрабатывать свою «Школу». Есть священники, которые воспользовались нашей. Они дают желающим ссылки на наш курс и на онлайн-сопровождение (тот самый чат), чтобы «крестные няни» могли этим людям помогать. А, когда человек осваивает необходимые уровни, то связывается со священником и проходит у него собеседование. Получается, что человек обучается в нашей «школе» без отрыва от своего прихода.

Это одна из наших особенностей: «Школа крестных нянь» не привязана к конкретному приходу, к конкретной евхаристической общине. Мы не секта, чтобы привязывать выпускников к себе. Мы предлагаем обучающий курс, который готовит людей к жизни на любом приходе.

Само собой, для реализации практики необходимы люди, готовые посвятить этой работе силы и время. Мы на постоянной связи с пятью самыми активными «крестными нянями-миссионерами». Раз в неделю у нас онлайн-планерка и формирование расписания на неделю. В том числе каждую неделю мы организуем для них две «штатные» домашние встречи с людьми, которые занимаются в «Школе». Плюс бывают встречи «внештатные» — как часто, я оценить не возьмусь.

А вот среди священников, которых я пытался привлечь к миссионерской работе в интернете, заниматься этим оказались готовы, к сожалению, далеко не все. У меня самого поначалу уходило довольно много времени на то, чтобы освоить инструменты этой работы — приемы коммуникаций в соцсетях, программные средства. И если среди катехизаторов есть желающие научиться работать с чат-ботами, сделать какую-то увлекательную образовательную программу или квест — я с радостью организую три-четыре zoom-конференции, все объясню и покажу.

Ключевые моменты

На первый взгляд все выглядит так, как будто наша «Школа» действует только в виртуальном пространстве. А виртуального воцерковления, конечно, не бывает: нельзя привести в Церковь человека, с которым ты не вступил в личный контакт. Но наша миссия — как раз, наоборот, литургическая.

Во-первых, во всех наших заданиях мы делаем акцент на Литургии, стимулируем людей приходить в храм, исповедоваться, причащаться, учиться молитве. А во-вторых, «литургия» значит «общее дело», а мы как раз и стараемся вовлечь в дело миссии как можно более широкий круг христиан. Они начинают встречаться друг с другом, и не только в виртуальном пространстве, но и по домам; вместе разбирают задания, осваивают темы.

Конечно, человек может «застрять» где-то на уровне онлайн-игр или квестов и перестать двигаться дальше — но это значит, что он нарушает разработанный нами алгоритм, логику обучения. Мы не можем никого заставить проходить все уровни в нужном темпе, но если человек не выполняет новых заданий — он просто выпадает из процесса. Так что, на мой взгляд, рисков «виртуализации» духовной жизни «Школа крестных нянь» не создает.

Кстати, сейчас любой, кто зарегистрировался у нас в «Школе», — вне зависимости от того, до какого уровня он дошел, — получает доступ к специальной информационной рассылке. Даже если он по какой-то причине прекратил заниматься, то в течение двух месяцев ежедневно получает письмо, в основном по библейской истории, и заодно приглашение вернуться в группу.

Какие плоды это принесло?

Люди, прошедшие через «Школу крестных нянь», могут оседать в разных приходах, и оценить результат по количеству новых прихожан, появившихся у нас на приходе, трудно. Все, что происходит на сайте, для меня прозрачно: там работает чат-бот, который отслеживает появление всех новичков.

Но деятельность «крестных нянь» не ограничена учебным процессом на сайте, это только вершина айсберга. А людей, прошедших обучение, контролировать невозможно. Влиять на них можно только в процессе обучения.

Поэтому в качестве ориентира мы взяли количество сдающих экзамен. Недавно мы выпустили уже восьмой поток, и до экзамена добралось шесть человек — из 24 зарегистрировавшихся изначально. Таков результат за 40 дней работы. Потом эти люди разойдутся по разным приходам — и как сложится их путь дальше, системно отслеживать трудно. Мы продолжаем общаться, но уже в стихийном режиме.

Недавно я заходил в группу «крестных нянь» ВКонтакте: в действующем режиме находилось 87 человек. Это люди, за предыдущие три дня совершившие какое-то действие: те, кто выполнил задание, написал комментарий, перешел по той или иной ссылке… Активных пользователей, которые выполняют задания каждый день, у системы человек 15−20.

А людей, которые доходят до необходимого для Крещения четвертого уровня, — один-два за месяц. Не так много, зато, как правило, они остаются на приходе, и я стараюсь втягивать их в продолжение миссионерской работы. Это несравнимо с тем, что было раньше, когда люди приходили на катехизаторские беседы «нулевые», ничего не знающие, и каждому требовалось уделить бездну времени (которого у священника часто просто нет), чтобы объяснить какие-то нюансы, а потом человек всё равно пропадал.


Материал подготовлен в рамках реализации проекта «Живые сообщества», поддержанного Фондом президентских грантов.

Контакты
Иерей Александр Пермяков
ambertek@mail.ru
+79097949508
https://www.pravmissia.ru/

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Батюшка, а на сколько человек увеличился конкретно ваш приход за последние два года?

Отец Александр, я не настоятель. У меня нет своего прихода. Школа Крестных Нянь -это школа, которая «снабжает» волонтерами разные приходы.
За 2 года у нас прошло обучение в качестве слушателей 126 человек. Это те, кто учились, были допущены к экзамену, но не сдали экзамен (или не сдавали). Экзамен сдали только 19 человек.
Не знаю, имеет ли для вас это значения или нет, но у нас есть чат в Вотсапе для тех, кто учился в ШКН. Там сейчас 90 участников. Среди них мы проводим ежемесячные миссионерские сборы. Участвует почти половина.
Около 20 человек решили сами, что будут сдавать десятину. Так что я хоть и держусь за ризу Господню, но Бог милостив ко мне. За 2 года сумма ежемесячного сбора выросла в 10 раз.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Как выстраивать отношения с прихожанами, которые окормляются у запрещенного священника?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 октября 1330 0
Каковы причины вселения беса в человека? И как окормлять бесноватых?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Протоиерей Владимир Новицкий, Москва
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
18 октября 15909 14
Сила любви. Памяти отца Дмитрия Смирнова
21 октября 1047 1
Выше поста и молитвы: о послушании духовнику в приходской практике
27 октября 1677 0
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 5943 9
Как выстроить разговор с людьми, «болеющими» проблемой чипизации, УЭК и т. п?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 сентября 4966 7
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
И другие...
12 сентября 9824 14
Если священник перестал учиться — это тревожный признак. Митрополит Тихон о вопросах пастырской подготовки
1 сентября 1368 1
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Исповедь предполагает, что человек кается в чем-то. Если он кается... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
6 сентября 2644 2
Как поддержать матерей и жён призывников?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Происходящие события так или иначе коснутся каждого. Нам, верующим, важно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
30 сентября 1885 1
Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
13 ноября 1248 0
;
Молитвенное правило священника
3 августа 1236 1
;
Стоит ли священнику заниматься созданием миссионерских компьютерных игр?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Если игра имеет чисто педагогический смысл и не является азартной, то,... Продолжение

4 мая 257 0
«Нет у священника ни власти, ни прав. Только привилегия — любить до смерти» В ПСТГУ обсудили пастырское наследие митрополита Антония Сурожского
25 октября 299 0
Причастие вместо лечения, почему нет?
Протоиерей Лев Махно, Тула
27 октября 573 2
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 2546 0
;
Комплекс приходских миссионерских мероприятий в Великую Субботу. Практические рекомендации
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
12 апреля 7053 6
Пастырская помощь вернувшимся с фронта и их семьям — запись онлайн-семинара
14 декабря 1361 0
Скупость или бережливость?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
19 декабря 1504 0
Что главное в служении пастыря?
15 января 1760 0
Исповедование греховных чувств
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
30 октября 417 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия