Предлагаем тематическую разбивку видео (таймкоды являются активными ссылками), а также текстовую версию (ниже):

• 0:20 — Почему молодой священник делится опытом
• 0:40 — О Крестовоздвиженском приходе и том, как он функционирует в оффлайн-режиме
• 7:08 — О распределении нагрузки на приходе
• 8:10 — О встречах в Zoom
• 8:38 — Детская воскресная школа в Zoom
• 11:58 — Занятия для взрослых прихожан в Zoom
• 19:22 — О трансляциях богослужений
• 31:45 — Озвучка прихрамовой территории
• 34:30 — Панихида в whatsapp
• 36:55 — Что не получилось перенести в онлайн
• 38:20 — О причащении прихожан: священник и добровольцы на маршруте
• 43:45 — Об исповеди и доступности священника для беседы
• 46:00 — Тематические приходские чаты и как избежать засорения
• 52:30 — Записки и пожертвования. 
Почему «бестарифным» храмам оказалось проще пережить карантин
• 54:45 — Онлайн-просители помощи
• 

55:30 — О том как карантин помог наладить приходское добровольчество

— В это непростое коронавирусное время мы попросили священника Стахия Колотвина рассказать нам о своем опыте перевода приходской жизни в онлайн. Добрый вечер, отец Стахий!

— Добрый вечер, Кирилл! Спасибо за доверие. Постараюсь поделиться некоторым опытом перевода пастырской деятельности в условиях коронавируса на дистанционную основу с сохранением приходского единства. Конечно, смешно, что молодой священник делится опытом, но, возможно, как раз молодому священнику легче использовать какие-то инновации и технические новинки и привлекать к этому своих прихожан более старшего поколения.

Для начала расскажу про стартовую позицию. Нашему приходу пять лет. Мы служим во временном храме и, увы, на фоне отсутствия благотворителей силами прихожан постепенно строим капитальный, большой храм. На постоянной основе у нас служит три священника, оформляется командировка четвертого священника «выходного дня». Мы стараемся работать с людьми, количество прихожан постоянно растет, пусть пока не настолько велико, сколько в старинных храмах. Службы до коронавирусного времени шли каждый день утром и несколько раз в неделю вечером.

О приходских занятиях

Какие-то кружки были на приходе постоянно. Мы начали с обычных бесед после Литургии (опытом этих бесед я делился на priest. today). Но постепенно это количество бесед разрасталось, в том числе за счёт того, что получалось кого-то привлекать из ведущих. От бесед с чаепитием после Литургии мы перешли к регулярной евангельской группе, и на протяжении трёх с половиной лет изучали «Евангелие от Матфея», разбирая по несколько стихов каждую неделю. С появлением второго священника у нас возникла группа по чтению просветительской литературы на английском языке. Затем к этому добавилась группа «Психология и духовная жизнь», которую ведут наш третий священни и, прихожанка-психолог. Со временем начались еженедельные встречи Молодёжного собрания. Также мы планировали регулярные общеприходские беседы, их получилось начать уже во время карантина.

Вся эта деятельность не особенно затратна, потому что наши занятия проводятся в основном нашими клириками и входят в их должностные обязанности. Каждый ведет то, что ему близко, мы не пытаемся никого нагрузить через силу.

Теперь наши занятия мы проводим в Zoom. Эта программа в итоге показалась самой удобной и знакомой нашим прихожанам, у которых есть дети, так как московские школьники занимаются тоже в основном через неё. Одним из первых опытов использования Zoom у нас были занятия Воскресной школы. В таких условиях нам удалось завершить учебный год, хотя и с некоторыми потерями: онлайн занималось 28 детей, вместо 40−50 в обычном режиме.

Со взрослыми занятиями получился обратный эффект. На евангельскую группу люди приходят уставшие после работы, бывает 10 человек, иногда 12−15. Сейчас в Zoom подключаются от 18 до 22 человек. Участвует почти в два раза больше людей.

Группа «Психология и духовная жизнь» проходила параллельно занятиям Воскресной школы, и поэтому она была более посещаемой за счёт родителей, которые приводили своих детей. Теперь мы перенесли её на будний день, но посещаемость сохранилась.

Общеприходскую беседу священники прихода ведут у нас по очереди. Этот ритм мы сохранили, пропустив только две-три недели в начале карантина, пока не поняли, что он надолго.

Интересно, что к нашим беседам стали присоединяться люди с других приходов, которые иногда приезжали к нам на какие-то службы или занятия, которых на их собственных приходах нет.

Молодежное собрание в виртуальном режиме у нас пока не очень получается. Смысл их собраний был пообщаться друг с другом, так что их виртуальная посещаемость в Zoom действительно просела, но мы будем искать какие-то другие формы.

На самом деле, всплеск интереса к «Zoom» и к виртуальному участию был ещё обусловлен тем, что не было строгих рабочих дней. Многим было особо нечего делать. А на фоне возобновления рабочей недели (часть прихожан вышли на работу сейчас, часть ещё раньше) и рабочей усталости людям как-то сложнее подключиться.

Есть и сложности. Многие подключаются, но не включают видео: не только из-за скромности, а чтобы можно было отдыхать или заниматься параллельно своими делами. При таком участии концентрация меньше, КПД меньше. Но есть в этом и своя польза: в другой ситуации человек бы и вовсе не пришёл и не послушал.

Богослужение

— Как у вас устроена трансляция богослужения? Какое программное обеспечение вы используете, как обеспечиваете звук, чтобы хорошо было слышно всех участников? Где стоит камера? Сколько человек нужно для поддержки этой системы?

— Мы поставили себе задачу — сделать одну трансляцию, которая была бы максимально проста в запуске и максимально доступна для всех людей. Некоторые прихожане не пользуются никакими социальными сетями, но зайти на сайт и проверить расписание могут все. Поэтому мы использовали существующую систему видеонаблюдения в храме (систему безопасности), которая организована нашим прихожанином. Он принес ещё одну камеру, её установили на одну из балок на уровне 3-х метров напротив иконостаса, чуть-чуть под углом (не совсем ровно, потому что 99% прихожан стоят не ровно перед Царскими Вратами, а чуть-чуть сбоку, и им непривычен взгляд ровно в спину священника).

Большинство приходов, насколько я знаю, пользуются каналом Youtube, но у нас была задача упростить использование: чтобы не были нужны компьютер или оператор, а чтобы священник мог сам включить трансляцию перед службой и потом её выключить. Поэтому электрики провели с этой балочки провод в алтарь. Один провод провели к передатчику, к линии, которая передаёт интернет-сигнал. Сделали выключатель, на нём наклеечка с буквами, что это камера. Розетку замотали, чтобы никто не выдернул случайно вместе с плиткой, на которой разжигают уголь. За пару минут до службы священник нажимает на кнопку, и через две минуты трансляция работает в штатном режиме. Ссылка на эту картинку стоит на сайте прихода постоянно. Сама картинка расположена на сайте компании, оказывающей нам услуги видеонаблюдения.

— Доступна ли эта трансляция для пожилых прихожан?

— Ссылку на эту страницу мы разместили на своём сайте: и отдельную вкладку, и на главной странице, и прямо над расписанием богослужений, чтобы никто не промахнулся. Также мы её распространили по чатам прихода. То есть ее могут открыть все, кто пользуется интернетом, а количество людей, пользующихся интернетом, существенно возросло. Даже люди более старшего поколения, которые не имеют настольного компьютера, тем не менее пользуются мобильным интернетом, и через мобильный телефон смотрят службы. Проблема остаётся только с людьми уж совсем старшего поколения, но тут остаётся советовать им смотреть трансляции (уж куда более профессиональные по картинке) служб на каналах «Спас» и «Союз».

Тем не менее мы стараемся улучшить качество нашей трансляции, но какими-то самодельными методами. Для этого на праздничные службы у нас включается вторая камера, которая на маленьком штативе устанавливается в алтаре лицом к священнику. Это у людей вызывает особенное восхищение: «Вот, алтарь!».

Многие прихожане присылали мне фотографии, как у них открыт ноутбук, на котором идет картинка с нашей камеры из храма, а рядом стоит смартфон, и на нем трансляция службы в Instagram с другой стороны. Получается некоторое ощущение соприсутствия. Правда, есть техническая проблема: у Instagram серверы мощные, они передают видео почти без потери звука; а наша более кустарная система передаёт с потерями. Но можно в одном из источников выключить звук.

Еще есть такая сложность: трансляции в «Instagram» обрываются через час. Обычно во время «Символа веры» я трансляцию перезапускаю.

Но все же, если (не дай Бог!) эта ситуация будет затягиваться или повторяться, то уже надо повышать качество камеры и звука. В принципе, со звуком у нас сейчас проблем не возникает. Стоит аудиосистема, у каждого священника петличный микрофон, перед хором микрофон, у чтеца стационарный микрофон на стойке, и всё это выводится на колонки внутри храма и вовне. Не идеально, но такой ситуации, чтобы «батюшка что-то возгласил, а мы не расслышали», не бывает.

Вообще все это нужно не только во время эпидемии. Вспомните, что мамы с детьми (а если здоровая ротация в семье, то и папа с детьми) тоже бо́льшую часть службы проводят вне храма, пока их дети как-то бегают вокруг, и могут зайти только ближе к концу службы и причаститься вместе с детками. Это, собственно, та реальность, ради которой мы и ставили колонки задолго до коронавируса. Можно сказать, это первое, что мы сделали в храме после начала служб. У нас был маленький приход, 20 человек. Мой прошлый настоятель одолжил нам на первое время облачение и утварь, а на аудиосистему мы сами скинулись и поставили.

Так что, если, как сейчас в Курске или Пскове, благословят проводить службы на улице — мы к этому более-менее готовы.

Даже сейчас есть люди, которые всё равно приходят и стоят около храма. Сердце ноет: «Там люди пришли!» — но нет, следуем строгим инструкциям священноначалия, прежде всего, как мне кажется, для того, чтобы не дать повода окружающим, не дать повода властям обвинить нас в чём-то.

— Как решается вопрос с требами, например с панихидами в памятные дни?

Сейчас мы не можем никого пустить в храм, но люди приходят и просят. На отпевание можно запустить пять родственников, а про панихиду не было никаких указаний. Люди, не ограниченные в перемещениях, те, кто всё равно ездит на работу или живёт в ближайшем доме, подходят к стенам храма и слушают службу через колонки. Для семьи наших прихожан, у которых была важная дата со дня смерти очень близкого человека, я использовал видео-звонок по «WhatsApp». Ставил на треножничек телефон, запускал видео-звонок и направлял камеру на Крест, над которым мы молимся за каноном и сам канон — получилось примерно так, как видит человек, который пришёл на панихиду в обычное время. Потом повторил это для другой женщины, которая сидит с маленькими детьми и не выходит сейчас из дома.

О причащении

Сейчас заговорили о «Причастии онлайн» и т. д. Мне эти идеи совсем не близки, хотя бы потому, что всех можно при желании причастить. У нас сейчас нет заболевших. Были прихожане с некоторым подозрением, и их просто попросили воздержаться две недели от вызова священника. А всем остальным прихожанам мы предлагаем приехать причастить сразу после службы, если они готовы.

Конечно, есть и традиционный обход, когда батюшка приходит к кому-то домой, исповедует и причащает, но это скорее исключение. Сейчас мы перешли на другой формат, позволяющий и охватить всех, и минимизировать контакты (чтобы никто не заразился и чтобы не навлечь осуждение на Церковь). Мы предложили нашим постоянным прихожанам смотреть трансляцию богослужения, а заранее, накануне этого дня, звонить нашим добровольцам и сказать им свой точный адрес с подъездом и с этажом. Так мы причащаем регулярно 50−60 человек, кого-то еженедельно, кто-то только один раз звал.

— Как это устроено?

Доброволец (девушка из нашей молодёжной организации) формирует списки записавшихся, забивает в таблицу Excel, выстраивает оптимальный маршрут из адресов, указывает номера телефонов. Другой доброволец, водитель, забивает это в навигатор, берёт священника и алтарника-добровольца.

Священник и алтарник, уже в маске и в перчатках, подъезжают, поднимаются, причащают. Мы читаем молитву «Верую, Господи, и исповедую…» и «Вечери Твоея Тайныя…» и причащаем, поём «Тело Христово…» и «Христос Воскресе…» троекратно.

Люди плачут от радости, а даже если не плачут — всё равно видно, что переживают это сильно. Даже мужчина может сказать: «Как хорошо, что вы приехали!».

Мы уделяем каждому совсем немного времени. Если к первому человеку мы приезжаем через 5−10 минут после службы, то пятнадцатого человека причащаешь, когда уже прошло около часа. Делается всё оперативно, потому что всё-таки у нас приход спального района, и большинство прихожан живут в нашем же районе Митино. Но поскольку наш приход всё-таки открыт для всех, то мы регулярно ездим и в Красногорск, и в Тушино.

Смотришь — знакомые лица. Может, они у другого священника исповедуются, но всё равно ты их знаешь, ты им доверяешь.

Причастить случайного человека, про которого не знаешь, что у него за душой, конечно, нельзя. А я говорю о тех, кто принёс своё покаяние по ходу Великого Поста, и в пасхальный период пожинает добрый плод. Есть время каяться, пока Жених отнят, а сейчас время пасхальной радости.

При таком блиц-объезде мы не исповедуем, потому что объезжаем только постоянных прихожан, которые исповедовались Великим Постом. Но и у них зачастую возникают конфликты на ровном месте с ближайшими родственниками от усталости, от сидения в четырех стенах, и им тоже охота поисповедоваться. Я им говорил: «Давайте дождёмся Отдания Пасхи, потому что тот, кто Постом исповедовался, на Пасху может спокойно причащаться».

Так как строгие ограничительные меры продлены и после Отдания Пасхи, то, мы начали исповедовать по той схеме, которая была предложена митрополитом Тихоном в Псковской епархии: по бумажке и без контакта с епитрахилью. Можно сказать, что дать прочитать бумажку и отбежать — это не совсем правильно. Но эта проблема возникает, только если священник недоступен вне Исповеди. У нас все телефоны всех священников в доступе у прихожан, все священники есть в наших приходских чатах. Поэтому даже если ты телефон потерял, тебе любой человек подскажет, или батюшка сам в чате откликнется, и можно позвонить, написать, спросить.

Чаты в WhatsApp

Что касается чатов, то такого рода общение у нас было налажено задолго до карантинных времён, и это тоже сыграло важную роль в сплочении и распространении информации, в том числе технической по Zoom, про трансляции службы и так далее. Конечно, туда присылают все что угодно. Поэтому потихонечку мы сделали более строгие правила, попросили писать только то, что связано с жизнью прихода. В итоге мы создали отдельный чат для тех, кто хотят обмениваться картиночками, сообщениями, просто так о чём-то поговорить на не связанные с приходом темы. Если у нас в основном чате около 210 человек, то в чате для общения — 60.

Еще у нас есть отдельный общеприходской чат с просьбами о молитве: если кто-то из близких родственников заболел, или тяжёлый экзамен, или совещание на работе. Кто-то в ответ обязательно напишет слово поддержки, а остальные просто прочтут и помолятся.

Кроме того, поскольку на приходе до карантина была активная паломническая деятельность, то, когда выпадает тот или иной праздник, та или иная память святого и мы были в месте, связанном с жизнью этого святого, или в храме, ему посвящённом, — выкладываются памятные фотографии, обмениваемся воспоминаниями. Так немного раздвигаются границы квартиры, вспоминаем, что мир, сотворённый Господом, большой, и это помогает легче справляться с унынием.

Отдельно существует три WhatsApp-чата для подачи записок: «На Литургию», «на панихиду», «на молебен / акафист».

Там нельзя оставлять посторонние комментарии. Вы же не будете писать что-то на записке или рисовать смайлик и солнышко. Это работает, и все наши постоянные прихожане подают так записки.

Понятное дело, финансовая ответственность за свой приход требует некоторой сознательности. Когда стало можно подавать записки через «WhatsApp», то людям стало легче об этом вспомнить.

Я думаю, сейчас в более тяжёлой ситуации оказались те приходы, которые построены по принципу торгово-денежных отношений, где есть тарифы на молитву. Но я тут вижу в коронавирусе положительный момент, потому что я знаю некоторые храмы, где были тарифы, а теперь на сайте указано «пожертвуйте, сколько сможете». Я надеюсь, что эпидемия отойдёт, а тарифы туда не вернутся, что священники поймут, что надо людям доверять. Порой мне жалуется дежурная: «Батюшка, пришёл человек, положил пачку записок и бросил в ящик только какую-то мелочь». Но что убудет от нас, если прочитать эти записочки? Если человек, с которым у тебя есть взаимное доверие, знает, что ты будешь ради него трудиться, и то, что храм сейчас закрыт и прихожан нет, это не значит, что ты будешь лежать-почивать и ничего не делать, что ты будешь искать, как человеку всё равно оказывать духовную помощь, духовное окормление, то и он в меру своих сил позаботится о тебе.

Добровольцы

Святейший Патриарх часто отмечает роль добровольцев, и я бы тоже хотел сказать, что карантин нам помог выстроить добровольческую службу. Раньше у нас раздавалась еда, раздавались вещи. Мы могли собрать какую-то сумму кому-то. Но системы не было. А сейчас сложился круг людей, которые приходят, носят продукты, носят лекарства, приносят лампадное масло, свечки из храма и даже какие-то книжечки из церковной лавки тем людям, кто не выходит из дома. Понятное дело, карантин закончится, все люди выйдут на работу и не смогут заниматься такой же добровольческой деятельностью, как сейчас, но она и не будет настолько нужна. Если сейчас это нужно буквально каждый день, то, я надеюсь, что все те наши добровольцы, которые уже поняли, как приятно помогать ближним, всё равно будут раз в месяц, раз в два месяца, раз в неделю выбираться, и тоже помогать ближним, и тоже получать через это радость, и радость оставлять.

— Спасибо большое, отец Стахий. Желаем успехов в большой, широкой деятельности прихода Воздвижения Креста Господня в Митине, как в дистанционном, так и в обычном формате.

— Христос Воскресе!

— Воистину Воскресе!