Анонимный вопрос
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Нужно ли, как в ранних христианских общинах, следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащался? Или сейчас это уже для каждого должно быть элементом самодисциплины?
Вопрос поступил в январе 2018 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения
Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой Причастия прихожан. У всех разная мера, но обязанность священника напомнить человеку, что он давно не причащался. Без этого никак.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Полностью согласен с владыкой Ионой, тем боле что служу в соборе и эта ситуация мне понятна. Еще заметил одну такую особенность что, когда кто-то из прихожан или чад пропадает на какое-то время, то вдруг о нем почему-то вспоминаешь в какой-то момент и естественно поминаешь в молитве. И этот человек буквально через какое-то непродолжительное время появляется в храме и рассказывает где был и что с ним приключилось. Вспоминаются слова преп. Силуана Афонского: «Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы». И не надо никакого контроля.
Спаси Господи Владыку Иону и о. Андрея за вразумление. Ясно, что если священнику небезразличны свои прихожане, он сразу увидит, что кого-то долго не видно, станет поминать его за Богослужением, поспрашивает людей, и все управится. Это семья, даже и в большом приходе. Так же и по поводу Причащения и пр. обязательно ошибки человека обнаружатся и появится возможность их поправить. А становиться полицейским от Церкви не к лицу священнику.
Да, священник это, прежде всего, тот, кто служит святыне тем, что святыню раздает, а не охраняет. Христос не нуждается в охране, но жаждет милости по отношению к кающимся. Священник, подобно «другу жениха», должен в первую очередь быть готовым ответить на вопрос, как спасаться, что для этого делать, а это вопрос, скорее, индивидуальный, чем общего охранительного порядка. Для этого священник и должен вникнуть в того, к то к нему обращается, чтобы, действительно, быть в состоянии рекомендовать как часто переступать порог храма и как часто причащаться. Внешний же порядок это больше дело старосты и сторожа как такового.
И все-таки, наверное, если священнику не безразлична духовная жизнь паствы, то он не может не обращать внимания на то, как человек подвизается, какое усердие проявляет к храму. Есть ведь Заповедь Божия о субботнем дне, она дана для всех. Конечно, бывают непреодолимые обстоятельства у человека, но все же, наверное, стоит обращать внимание людей на необходимость исполнения Заповеди. В духовной жизни требуется подвиг, борьба с обстоятельствами и даже с «индивидуальностью». Иногда требуется обратить внимание прихожанина на упущения. Ну, а стом, что все нужно делать с рассуждением кто ж спорит…
это возможно только в отдаленном таежном приходе, где и народу совсем немного.
Ещё один штришок. Помнится, лет двадцать назад в наш храм постоянно ходила и у меня исповедовалась пожилая супружеская пара. А потом вдруг перестали ходить. Я подумал, не случилось ли чего; может быть, нужна помощь, и позвонил им. А мужчина мне и говорит: «А разве нельзя в другой храм ходить?» Я понял, что невольно оказал давление, связал свободу.
(Позднее, кстати, выяснилось, что в нашем храме им показалось душно, и они стали ходить в другой, где было меньше народу. А когда мы ввели по праздникам раннюю Литургию, они вернулись).
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Я бы не стал следовать такому примеру. Мне кажется, это ложно... Продолжение
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
В вопросе о крестных мы поднимаем очень трудную тему, потому что,... Продолжение
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
