16 апреля 2019
Анонимный вопрос

Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?

Нужно ли, как в ранних христианских общинах, следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащался? Или сейчас это уже для каждого должно быть элементом самодисциплины?

Вопрос поступил в январе 2018 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Мне кажется, что такие вещи, когда пастырь следит за духовным состоянием каждого прихожанина, возможны лишь в небольших общинах. Там священник имеет возможность быть духовным отцом всех членов, хорошо знать их самих, обстоятельства их жизни, общаться помимо службы и проповеди и в другое время. На больших приходах, думаю, это нереально.

Сейчас на некоторых приходах искусственно пытаются возродить первохристианские традиции. Но все-таки Церковь — это развивающийся организм. И, на мой взгляд, то, что было актуально и необходимо в первые века христианства, не совсем работает у нас здесь и сейчас. В первую очередь это касается духовного окормления.

В первые века община группировалась и собиралась вокруг одного пастыря, своего духовного отца, но если на современном приходе несколько священников, которые исповедуют, то настоятель, каким бы он ни был духовно одаренным, не сможет проконтролировать духовное состояние каждого прихожанина.

Я не имею опыта приходского служения, но в наше время городские монастыри являются усовершенствованными приходами. Есть, конечно, отличия: в монастырском храме более продолжительные богослужения, большее количество духовенства, но функции в основном те же.

Если количество прихожан превышает сотню, полторы или достигает нескольких сот человек, то за всеми не уследишь. Да мне кажется, что и не нужно.

Не должно быть в христианстве никакого полицейского контроля, никакого формального отношения к церковной дисциплине. У каждого человека свои отношения с Богом. Мы знаем слова апостола Павла: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим. 14, 4).

Прихожанин имеет также свои отношения с духовником, руководствуется его советами, наставлениями, ему изливает душу и рассказывает о своих проблемах.

Настоятель же всех охватить не может. И не должен. Его обязанность — следить за общим порядком в храме, призывать людей к благоговению, тишине во время богослужения, чтобы не отвлекали верующих от молитвы невыключенными телефонами, разговорами или еще чем-либо. Это зона его ответственности, и в этом случае он вправе обращаться ко всем.

Продолжение...

Не будем уподобляться тем общинам (с модернистским душком), которые наглухо затворяют входные двери храма при совершении Евхаристии и не пускают «чужих», как будто у Христа Искупителя есть свои и чужие (ведём речь о православных христианах). И я не за то, чтобы диаконы несли полицейские функции надзирателей и смотрели, кто опоздал на допустимые десять минут, а кто — на недопустимые двадцать минут.

Безусловно, пастырь в беседах или проповедях должен призывать прихожан благоговейно относиться к службе. Самодисциплина — это весьма удачное слово. Но ведь жизнь не уложишь в прокрустово ложе внешних схем и установок. Мне близки слова великого утешителя, протоиерея Алексия Мечёва, который говорил: «У нас служба уставная, но всё в ней покрывается любовью», т. е. снисходительностью, человеколюбием. Одним словом, не человек для устава, но устав для человека.


Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Полностью согласен с владыкой Ионой, тем боле что служу в соборе и эта ситуация мне понятна. Еще заметил одну такую особенность что, когда кто-то из прихожан или чад пропадает на какое-то время, то вдруг о нем почему-то вспоминаешь в какой-то момент и естественно поминаешь в молитве. И этот человек буквально через какое-то непродолжительное время появляется в храме и рассказывает где был и что с ним приключилось. Вспоминаются слова преп. Силуана Афонского: «Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы». И не надо никакого контроля.

Спаси Господи Владыку Иону и о. Андрея за вразумление. Ясно, что если священнику небезразличны свои прихожане, он сразу увидит, что кого-то долго не видно, станет поминать его за Богослужением, поспрашивает людей, и все управится. Это семья, даже и в большом приходе. Так же и по поводу Причащения и пр. обязательно ошибки человека обнаружатся и появится возможность их поправить. А становиться полицейским от Церкви не к лицу священнику.

Да, священник это, прежде всего, тот, кто служит святыне тем, что святыню раздает, а не охраняет. Христос не нуждается в охране, но жаждет милости по отношению к кающимся. Священник, подобно «другу жениха», должен в первую очередь быть готовым ответить на вопрос, как спасаться, что для этого делать, а это вопрос, скорее, индивидуальный, чем общего охранительного порядка. Для этого священник и должен вникнуть в того, к то к нему обращается, чтобы, действительно, быть в состоянии рекомендовать как часто переступать порог храма и как часто причащаться. Внешний же порядок это больше дело старосты и сторожа как такового.

И все-таки, наверное, если священнику не безразлична духовная жизнь паствы, то он не может не обращать внимания на то, как человек подвизается, какое усердие проявляет к храму. Есть ведь Заповедь Божия о субботнем дне, она дана для всех. Конечно, бывают непреодолимые обстоятельства у человека, но все же, наверное, стоит обращать внимание людей на необходимость исполнения Заповеди. В духовной жизни требуется подвиг, борьба с обстоятельствами и даже с «индивидуальностью». Иногда требуется обратить внимание прихожанина на упущения. Ну, а стом, что все нужно делать с рассуждением кто ж спорит…

это возможно только в отдаленном таежном приходе, где и народу совсем немного.

Ещё один штришок. Помнится, лет двадцать назад в наш храм постоянно ходила и у меня исповедовалась пожилая супружеская пара. А потом вдруг перестали ходить. Я подумал, не случилось ли чего; может быть, нужна помощь, и позвонил им. А мужчина мне и говорит: «А разве нельзя в другой храм ходить?» Я понял, что невольно оказал давление, связал свободу.

(Позднее, кстати, выяснилось, что в нашем храме им показалось душно, и они стали ходить в другой, где было меньше народу. А когда мы ввели по праздникам раннюю Литургию, они вернулись).



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Ектения об оглашенных, где нет оглашенных
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

На богослужении мы иногда совершаем священнодействия, возникновение... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
сегодня 840 15
Плата за требы — симония?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Проблема эта действительно очень сложная, и неудивительно, что она... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
18 мая 188 4
Потребление Святых Даров мирянами
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Согласно чинопоследованию Божественной Литургии, принятом в Русской... Продолжение

14 мая 414 0
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Митрофан (Никитин), Горловка
Митрополит Иларион (Капрал), Нью-Йорк
И другие...
13 мая 3777 10
Что такое «пастырская традиция»?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Проще всего обсудить на примере. В Оптиной Пустыни была пастырская... Продолжение

10 мая 310 6
Допустимо ли служить вечерни и утрени без рясы?
Епископ Константин (Островский), Коломна

На приходах, порой, такая практика существует, особенно летом в жаркую... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
6 мая 485 1
Как готовить к Венчанию не воцерковленных людей
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха

Конечно, нужно не только на Исповеди и Причащении настаивать,... Продолжение

Также ответили
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
5 мая 1959 7
Жалоба начальству — стукачество или исполнение слов Христа?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
2 мая 305 2
Почему на Пасхальной Литургии читается 1-е зачало Евангелия от Иоанна?
Иерей Максим Юдаков, Москва

Пасха — начало новой жизни всего человечества. В Православной... Продолжение

28 апреля 271 1
На чём священник должен акцентировать свои усилия в самую первую очередь?
Архиепископ Амвросий (Ермаков), Сергиев Посад

В первую очередь, конечно, — это молитва. Время, которое священник... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург
И другие...
25 апреля 3315 3

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917