23 апреля 2021

Самопричащение мирян во время карантина

Что Вы думаете о самопричащении во время пандемии — чтобы священник выдавал благочестивым мирянам, которых он хорошо знает, Святые Дары для причащения дома?

Известны примеры, как во время карантина некоторые миряне в провинции (не «кочетковцы») получали Св. Дары в пластиковых емкостях для индивидуального причастия у себя на дому во избежание заражения в храме из-за пандемии. Объясняется это тем, что так поступали в ранней Церкви.

Прихожане смущены непривычностью подобной практики. Они спрашивают: известны ли на этот счет какие-либо официальные церковные решения, или решение причащать таким способом отдано на усмотрение епархиального архиерея или даже приходского священника?

К самопричащению у меня отношение отрицательное. Не очень понимаю, как оно возможно. Это что, доставка к двери домов мирян в каких-то сосудах Святых Христовых Таин? Оставление Таин — допустим, если человек болен — и удаление клирика? Или вручение, как в Древней Церкви, непосредственно в храме Запасных Даров в руки прихожанам? Кому это можно доверить? Как избежать возможной профанации или оскорбления Святыни? Кто гарантирует, что дом — это крепость? Это просто панельная щель в квартире, а не то, что было много веков назад. Рисков и опасностей здесь я вижу значительно больше, чем возможных плюсов.

Возможно, существуют и какие-то совершенно экстремальные ситуации. Например, как было с больными в нынешнюю эпидемию. Но это нуждается в предварительном, очень серьёзном и ответственном общецерковном обсуждении, а не в ощущении отдельного священника.

Мне помнятся слова преподобного Серафима, который говорил, что он знал людей, над которыми священник читал молитву «Прощаю и разрешаю…» и возлагал епитрахиль, а Бог этих людей не прощал; и он знал людей, которые не имели возможности позвать священника для совершения Исповеди и Причастия, но которых причащали ангелы. Понятно, что всё происходило не в физическом смысле, не в сакраментально-каноническим, но ясно, что человек, имеющий желание причаститься и искреннее глубокое покаяние, но из-за непреодолимого препятствия не имеющий возможности принять участие в таинствах, не лишится этого перед Богом.

Мы не должны формально к этому подходить, что, мол, если не сумел человек исповедоваться и причаститься, то он лишён возможности спасения. Давайте уповать, что Сердцеведец Господь не оставит раба Своего без надежды на спасение, если он имел глубокое покаяние и искреннее стремление причаститься.


Продолжение...

Такая практика существовала в первые века христианства, во время гонений — в отношении мирян и в отношении монахов, которые жили в пустыне и не были священниками (монахи в древности не принимали священный сан). Монахам приносили Святые Дары, оставляли, и они причащались в пустыне сами. Но это были времена, когда сама принадлежность к христианству была подвигом. Когда человек становился христианином, он часто шел даже на смерть: он знал, что его могут пытать и убить за его веру. И он готов был умереть, но быть со Христом. Эта горячность веры оправдывала такие экстраординарные меры.

Когда гонения прекратились, появилось много храмов, много священников, появились возможности для того, чтобы причащаться во время Литургии, или священник мог прийти причастить больного дома. Позже Монахов стали тоже рукополагать в священный сан, и они могли уже сами совершать Литургию и в пустыне, и в монастыре. Эта практика была ликвидирована из-за того, что она оставляла возможность для больших злоупотреблений. И сейчас я тоже не вижу оснований для введения такой практики, потому что сейчас священников много, храмов много. Не составляет большого труда попросить священника прийти и причастить.

Если мы сейчас начнем выдавать Святые Дары современным мирянам, которые, как правило, не имеют не только никакого благоговения, но даже достаточно четкого представления о том, как себя вести и как хранить Святые Дары, то будет неизбежна кощунственная ситуация — Святые Дары будут попираться. Поэтому, я думаю, что этого делать не надо.

Нужно делать другое: нужно добиваться, чтобы священников пускали в больницы, чтобы священники чаще ходили причащать больных по домам. Сейчас это вполне посильно и возможно. Нужно, чтобы в каждом храме на виду у всех был телефон, по которому можно позвонить и попросить священника прийти и причастить.

Я думаю, что только в самых экстренных обстоятельствах священник может дать Святые Дары тем мирянам, в благоговении которых он не сомневается — когда грозит смертельная опасность, когда нет другой возможности причаститься, нельзя позвать священника. А в более простых случаях этого делать не следует, потому что очень велика опасность оказаться виновным перед Господом за попрание Святых Даров. Все-таки у мирян обычно нет условий для хранения Святых Даров. Мы, священники, храним Святые Дары на Престоле, в специальных сосудах, и священника рукополагают для того, чтобы он служил таким великим Таинствам.

Может быть, в каком-то совершенно экстренном случае, в каком-то совершенно исключительном, особом случае это можно сделать, но лучше спросить благословение у епископа или посоветоваться с опытным духовником.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 953 2
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
8 марта 7835 45
Нужны ли таинства нецерковным людям? Когда можно отказать в крещении и венчании, а когда делать этого не следует
12 января 850 3
;
Таинства для людей, находящихся без сознания. Как поступать священнику в сложных ситуациях у постели больного
17 мая 734 0
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 3294 0
Медицинские процедуры в день Причастия
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, это ложная мистика. В наших жилах не только в день... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
7 июня 567 0
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
12 ноября 640 1
Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 августа 1506 1
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 1401 4
Действительно ли крещение взрослого человека, совершенное без его веры?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

В Житии святителя Афанасия Великого (ок. 295 — 373 гг.) рассказывается:... Продолжение

19 июля 1434 5
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1603 8
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1104 3
Крещение страха ради смертного — правильное чинопоследование
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Авторитетное мнение по данному вопросу как раз и находится... Продолжение

25 июня 2135 4
Можно ли крестить без восприемников (помимо чина «страха ради смертнаго»)?
Митрополит Никон (Васин), Задонск

Я считаю, что можно крестить без восприемников. Если священник пожелает... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
И другие...
24 августа 3167 16
Если человека крестили дважды? Церковные каноны о втором крещении
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Крещение совершается в «смерть Господню» (ап. Павел)... Продолжение

2 февраля 708 0
;
Соборование захожан и «прохожан»
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

До революции считалось, что можно соборовать только тяжело больных... Продолжение

20 марта 1908 3
Стоит ли крестить взрослых нагими?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
30 марта 5137 2
Можно ли читать в таинстве Крещения запретительные молитвы не вслух?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Читать запретительные молитвы про себя — это будет какой-то формализм... Продолжение

19 марта 534 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 1009 1
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Я бы не стал читать разрешительную молитву. Ведь мы говорим:... Продолжение

Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Коломна
22 июля 3242 2
;
Можно ли читать разрешительную молитву без имени кающегося?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Можно, конечно, ведь Бог знает имя каждого. Главное в Исповеди —... Продолжение

1 апреля 583 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия