23 апреля 2021

Самопричащение мирян во время карантина

Что Вы думаете о самопричащении во время пандемии — чтобы священник выдавал благочестивым мирянам, которых он хорошо знает, Святые Дары для причащения дома?

Известны примеры, как во время карантина некоторые миряне в провинции (не «кочетковцы») получали Св. Дары в пластиковых емкостях для индивидуального причастия у себя на дому во избежание заражения в храме из-за пандемии. Объясняется это тем, что так поступали в ранней Церкви.

Прихожане смущены непривычностью подобной практики. Они спрашивают: известны ли на этот счет какие-либо официальные церковные решения, или решение причащать таким способом отдано на усмотрение епархиального архиерея или даже приходского священника?

тег: ТАИНСТВА Евхаристия 2097

Протоиерей Максим Козлов, Москва

К самопричащению у меня отношение отрицательное. Не очень понимаю, как оно возможно. Это что, доставка к двери домов мирян в каких-то сосудах Святых Христовых Таин? Оставление Таин — допустим, если человек болен — и удаление клирика? Или вручение, как в Древней Церкви, непосредственно в храме Запасных Даров в руки прихожанам? Кому это можно доверить? Как избежать возможной профанации или оскорбления Святыни? Кто гарантирует, что дом — это крепость? Это просто панельная щель в квартире, а не то, что было много веков назад. Рисков и опасностей здесь я вижу значительно больше, чем возможных плюсов.

Возможно, существуют и какие-то совершенно экстремальные ситуации. Например, как было с больными в нынешнюю эпидемию. Но это нуждается в предварительном, очень серьёзном и ответственном общецерковном обсуждении, а не в ощущении отдельного священника.

Мне помнятся слова преподобного Серафима, который говорил, что он знал людей, над которыми священник читал молитву «Прощаю и разрешаю…» и возлагал епитрахиль, а Бог этих людей не прощал; и он знал людей, которые не имели возможности позвать священника для совершения Исповеди и Причастия, но которых причащали ангелы. Понятно, что всё происходило не в физическом смысле, не в сакраментально-каноническим, но ясно, что человек, имеющий желание причаститься и искреннее глубокое покаяние, но из-за непреодолимого препятствия не имеющий возможности принять участие в таинствах, не лишится этого перед Богом.

Мы не должны формально к этому подходить, что, мол, если не сумел человек исповедоваться и причаститься, то он лишён возможности спасения. Давайте уповать, что Сердцеведец Господь не оставит раба Своего без надежды на спасение, если он имел глубокое покаяние и искреннее стремление причаститься.

Продолжение...

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Такая практика существовала в первые века христианства, во время гонений — в отношении мирян и в отношении монахов, которые жили в пустыне и не были священниками (монахи в древности не принимали священный сан). Монахам приносили Святые Дары, оставляли, и они причащались в пустыне сами. Но это были времена, когда сама принадлежность к христианству была подвигом. Когда человек становился христианином, он часто шел даже на смерть: он знал, что его могут пытать и убить за его веру. И он готов был умереть, но быть со Христом. Эта горячность веры оправдывала такие экстраординарные меры.

Когда гонения прекратились, появилось много храмов, много священников, появились возможности для того, чтобы причащаться во время Литургии, или священник мог прийти причастить больного дома. Позже Монахов стали тоже рукополагать в священный сан, и они могли уже сами совершать Литургию и в пустыне, и в монастыре. Эта практика была ликвидирована из-за того, что она оставляла возможность для больших злоупотреблений. И сейчас я тоже не вижу оснований для введения такой практики, потому что сейчас священников много, храмов много. Не составляет большого труда попросить священника прийти и причастить.

Если мы сейчас начнем выдавать Святые Дары современным мирянам, которые, как правило, не имеют не только никакого благоговения, но даже достаточно четкого представления о том, как себя вести и как хранить Святые Дары, то будет неизбежна кощунственная ситуация — Святые Дары будут попираться. Поэтому, я думаю, что этого делать не надо.

Нужно делать другое: нужно добиваться, чтобы священников пускали в больницы, чтобы священники чаще ходили причащать больных по домам. Сейчас это вполне посильно и возможно. Нужно, чтобы в каждом храме на виду у всех был телефон, по которому можно позвонить и попросить священника прийти и причастить.

Я думаю, что только в самых экстренных обстоятельствах священник может дать Святые Дары тем мирянам, в благоговении которых он не сомневается — когда грозит смертельная опасность, когда нет другой возможности причаститься, нельзя позвать священника. А в более простых случаях этого делать не следует, потому что очень велика опасность оказаться виновным перед Господом за попрание Святых Даров. Все-таки у мирян обычно нет условий для хранения Святых Даров. Мы, священники, храним Святые Дары на Престоле, в специальных сосудах, и священника рукополагают для того, чтобы он служил таким великим Таинствам.

Может быть, в каком-то совершенно экстренном случае, в каком-то совершенно исключительном, особом случае это можно сделать, но лучше спросить благословение у епископа или посоветоваться с опытным духовником.

Продолжение...

Самопричащение мирян во время карантина

Комментарии