сегодня

Воспитание чувства церковного благолепия

Год назад был шокирован поведением прихожан одного из крымских храмов. Священник служил без диакона. В начале полиелея и «Честнейшей», когда священник с кадилом сошел с солеи, все прихожане повернулись на 180 градусов и стояли так до момента возвращения пастыря на солею.

Кому они пели похвалу? Почему священник не видит несуразности происходящего?

Спросил однажды у одного такого пастыря, почему он не призывает прихожан молиться в это время Христу и Божией Матери. Он ответил: «А как же они МНЕ кланяться будут?»

Мне стало страшно.

Похожее, пусть и не в таких масштабах, творится и у в других регионах России. Не пора ли, если не опоздали, начать воспитывать прихожан?

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ 96

Протоиерей Александр Салтыков, Москва

Это очень хороший вопрос. В наш храм приходят разные люди, и многие из них крайне мало что понимают в ходе богослужения. Существует такое представление: выходит батюшка — значит надо к нему повернуться. Как правило, поворачиваются также и на кадило. Для людей это что-то совершенно ясное, понятное — это некий знак благолепия. Они слыхали, что фимиам — это символ молитвы, возносимый ко Господу. Могу сказать из своей практики, что некоторые стараются даже встать поближе, так, чтобы на него попало каждение.

Прихожанин полон благочестивого состояния, душа его возносится горе́. В Алтаре поют, конечно, но поют где-то там, далеко. За иконами какими-то на клиросе стоят, где никого не видно. А тут всеми зримое, ясное кадило, с ощутимым совершенно запахом, в основном приятным фимиамом. Люди понимают это. Это ощутимо. Зачем служитель пошел куда-то с кадилом, если ему кланяться-то не надо? Священник идет с Амвона, кадит образа. Но, кадит и народ тоже, ведь так? И когда он кадит народ, люди по совести чувствуют, что должны поклониться священнослужителю. Тем более, что он со священным кадилом, которое знаменует молитву. Вот, как иногда воспринимает современный прихожанин богослужение.

Объяснить прихожанину, как делать правильно, достаточно сложно. Говоришь ему: «Священник идет, а ты на него не смотри» — «А он же меня кадит?» — «Ну и пусть кадит. А ты стой, и возноси молитву ко Господу» — «Так, а кадило-то, это же как раз знак возношения молитвы ко Господу?» — «Ну вот, а ты все равно смотри на Алтарь». И вот смотрит на Вас прихожанин с недоумением, чешет затылок, и говорит: «Нет. Пожалуй, я пойду в другой храм, там спрошу кого-нибудь еще, что мне делать». И ничего на это не скажешь.

Продолжение...

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Действительно, обычай поворачиваться к священнику во время каждения существует у нас повсеместно. Но я бы не стал это ассоциировать с поклонением священнику. Совершая каждение, мы кадим иконы и человека как «икону», воздавая честь образу Божьему, заключенному в каждом человеке. Человек в ответ преклоняет главу. Готов согласиться, что некоторая излишняя суетность этого момента может отвлечь человека от молитвы, но тогда нужно многие богослужебные особенности нашей Церкви пересматривать на предмет такой отвлекающей «суетности».

Продолжение...

Воспитание чувства церковного благолепия

Комментарии