Воспитание чувства церковного благолепия
Год назад был шокирован поведением прихожан одного из крымских храмов. Священник служил без диакона. В начале полиелея и «Честнейшей», когда священник с кадилом сошел с солеи, все прихожане повернулись на 180 градусов и стояли так до момента возвращения пастыря на солею.
Кому они пели похвалу? Почему священник не видит несуразности происходящего?
Спросил однажды у одного такого пастыря, почему он не призывает прихожан молиться в это время Христу и Божией Матери. Он ответил: «А как же они МНЕ кланяться будут?»
Мне стало страшно.
Похожее, пусть и не в таких масштабах, творится и у в других регионах России. Не пора ли, если не опоздали, начать воспитывать прихожан?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Священник кадит не только храм и его святыни, но и людей, стоящих в храме. Каждение людей и ответ людей на это каждение поклоном (священник при этом каждении тоже слегка кланяется) — это хороший образ молитвенного общения пастыря с пасомыми. И если прихожане никак не реагируют на каждение священнослужителя, то это смотрится, как минимум, очень странно. Согласно Киево-Печерскому патенику (история вражды Тита и Евагрия) отсутствие реакции на каждение — это признак обиды и неблаговоления. Согласно чину, на каждение всегда должна быть реакция, кого бы ни кадили: мирянина или архиерея. Архиерей, например, даже во время чтения тайных молитв (на/перед «Херувимской» и на «Достойно есть») должен обязательно реагировать на каждение диакона благословением.
Если народ поворачивается в сторону кадящего их священника, то благочиние службы этим не нарушается, иначе устав не предписывал бы и само это каждение. В любом развороте тела ум может не отвлекаться от молитвы. Почитайте житие прп. Феофила Киевского, как при сослужении разворот его тела всем казалось несуразным и не по чину (сам свт. Филарет (Амфитеатров) постоянно этим раздражался), а он в это время видел отверстыми небеса…
Единственное, что можно здесь посоветовать: к священнику лучше поворачиваться лицом только в тот момент, когда он проходит мимо, а не заранее.
Тут не прихожан, а пастыря надо было воспитывать.
А прихожанам нужно просто объяснить смысл того, что лучше делать при каждении.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
.jpg)
