18 марта 2018

Как правильно заготовлять Св. Дары для Литургии Преждеосвященных Даров?

В старых чинопоследованиях указывается, что при заготовке Св. Даров Агнец следует напоять Кровью посредством лжицы. На практике же в большинстве мне известных приходов это делается путем погружения Агнца в Кровь.

Хотелось бы услышать авторитетное мнение на этот счет, имеется ли в этом действии какой-либо сокраментальный смысл, либо вопрос лишь в практической стороне дела, т. е. удобстве совершения этого действия?

Существуют разные практики. Некоторые священники буквально следуют требованию крестообразно напоять Агнец Св. Кровью, другие погружают Агнец в чашу, некоторые сначала крестообразно напояют Агнец лжицей, а после — погружают его в чашу. Я думаю, что и те и другие практики вполне допустимы.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

о. Михаил Желтов о напоении Агнца для ЛПД:

«Как прекрасно всем должно быть известно, первоначальный смысл Преждеосвященной литургии состоял в освящении чаши не через молитву, а при помощи физического контакта с Телом Христовым (тот, кому почему-то не известно — см. работу И. Карабинова „Св. Чаша…“).

В первоначальной практике (ссылки можно посмотреть там же у Карабинова) Преждеосвященный Агнец, который во время Преждеосвященной литургии погружали в Чашу, _вообще_ не напоялся Св. Кровью.

Потому-то и нельзя служить Преждеосвященную на запасных Дарах — те уже напоены Св. Кровью, а Преждеосвященный Агнец ещё только предназначен для совершения освящения Чаши.

В древности Св. Кровь почти никогда не хранили, так как это весьма затруднительно — обратно в кувшин с вином Ее уже не выльешь, а в Чаше она сохнет и т. п. Хранили только Тело (всем прекрасно известна древняя практика причащаться по домам. По домам причащались только Телом — именно отсюда католики впоследствии взяли практику причащать даже и в храме только Телом).

Для этого-то и нужна Преждеосвященная — чтобы получить Св. Кровь без полной литургии.

После 12 века начала распространяться практика Преждеосвященный Агнец все-таки немного напоять Св. Кровью. Но именно что немного — все равно в ходе Преждеосвященной литургии мы получаем полную Чашу Св. Крови; зачем же напоять Агнец обильно?

ИМЕННО такое, почти что символическое, напоение предусмотрено и действующим доныне Служебником: он предписывает священнику не напоять Агнец, а только лишь, омочив (всего лишь омочив!) лжицу в Св. Крови, нарисовать на Агнце знак Креста — и все!

Более обильное напоение (а тем более — часто практикуемое сейчас погружение) не только противоречит ясному указанию Служебника, но и весьма усложняет хранение Агнца — Агнец становится очень влажным, поэтому Агнец нужно как-то очень хитро сушить; что самое ужасное, от влажности Агнцы сплошь и рядом плесневеют или зацветают. И это — не неизбежное зло чина Преждеосвященной, как думают некоторые, а как раз-таки последствия непонимания этими самыми некоторыми первоначального смысла этой литургии.

Духовенство хочет напоять Агнец так, чтобы каждая частичка Тела была рядом с частичкой Крови. Но это невозможно физически; главное же — это лишает смысла чин Преждеосвященной. Зачем ее тогда вообще служить, если и так мы фактически имеем запасные Дары? Зачем все эти манипуляции с Чашей?

В 17 веке произошло ещё кое-что. Под влиянием латинских книг Пётр Могила вставил в свой Требник указание о том, что Чаша на литургии Преждеосвященных не только не освящается, но вообще нужна лишь для „церемониального обиходу“; святитель продолжает свое утверждением фразой, ещё более хлёсткой и очевидно кощунственной (по крайней мере, по отношению к многовековой византийской и древнерусской практике): что Чаша нужна на Преждеосвященной только для „полоскания уст“.

В наш Служебник, Учительное известие к которому по указанию священноначалия составлял известный справщик конца 17 века Евфимий Чудовской на основе разнообразных указаний Требника Петра Могилы, кощунственный выпад Петра Могилы Евфимий вставить не решился. У нас вместо этого выпада стоит теперь весьма двусмысленное утверждение: „аще и освящается вложением св. Тела [или Агнца? не помню точно] вино, но не пресуществуется в Кровь“. Что конкретно имеется в виду под „освящается, но не пресуществляется“? Непонятно. (На самом деле ничего не имеется — Евфимий просто не решился написать твёрдое могилянское „вообще не освящается“, поскольку прекрасно знал старую русскую практику, а переделал идею Петра Могилы по-своему).

Греки по-прежнему служат Преждеосвящённую с причащением из Чаши по чину полной литургии — т. е. продолжают верить и в освящение (естественно, понимаемое здесь как пресуществление) Чаши через погружение Агнца. Мы, даже если и считаем этот вопрос спорным (все-таки, включена же соответствующая рубрика в Служебник), в любом случае верим в как минимум неопределённое „освящение“ Чаши.

Возвращаясь, наконец, к практическому вопросу о напоении: наиболее точным соответствием Служебнику будет напоение Св. Агнца по принципу „чем меньше, тем лучше“. Это же поможет решить и практические проблемы, и одновременно будет наилучшим образом соответствовать древней практике».

deacon.ru/community/viewtopic.php?f=24&t=649&start=15



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Четверговая соль
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает... Продолжение

20 апреля 7298 15
Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
27 апреля 1327 2
Вечерня и утреня дома
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 1370 2
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
18 июля 1611 2
Как правильно брать кадило — за цепочки или за кольца?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В нашем богослужебном Уставе отсутствуют какие-либо указания... Продолжение

10 апреля 1632 1
Как вы относитесь к трансляциям богослужений и фотосъёмке церковной жизни? Не противоречит ли это Нагорной проповеди?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 апреля 2471 8
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
8 марта 9091 45
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 4057 0
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
14 марта 4469 11
Чин обедницы с причащением в храме
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

1 августа 2569 0
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 1197 0
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 844 0
;
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1064 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 606 1
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 2833 4
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 1245 1
;
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 855 0
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 921 0
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 4009 17
;
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 778 0
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 5830 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия