Допустимо ли для христианина инвестировать в ценные бумаги?
У многих людей в нашей стране низкий уровень жизни, и особенно распространена бедность среди пенсионеров. Тогда как в экономически развитых странах человек не рассчитывает на государственную пенсию или помощь взрослых детей, а в течение жизни понемногу инвестирует в ценные бумаги: покупает акции, облигации, ценные металлы. За счет работы сложного процента к старости получается много.
При этом существуют богословские аргументы как «за», так и «против» инвестирования. Против — находим во Второзаконии: Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост (Втор.23:19). В Псалтири: сребра своего не даде в лихву (Пс.14:5). В Евангелии: Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф.6:34).
С другой стороны, в Евангелии можно увидеть и аргументы в пользу инвестирования, например: от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф.5:42). Тем более, без частных инвестиций сложно представить существование современной экономики, а значит, и социальной сферы, и тех же пенсий для пожилых людей.
Как вы считаете, допустимо ли для христианина, и в частности, для священнослужителя инвестировать в ценные бумаги?
Если говорить об инвестировании, о покупке акций с целью на пенсии жить на дивиденды, то думаю, что сейчас у большинства людей нет такой возможности. Сейчас многим еле хватает, или даже не хватает денег на еду и коммуналку. Я думаю, что вопрос об инвестициях, то есть куда бы вложить деньги, чтобы потом жить на них, волнует 0,01% жителей России.
Мне кажется, что самое хорошее вложение — дети. Если детей много, и родители ими занимались, если у детей было счастливое солнечное детство, и всё было общим — общий отдых, общие радости — то они, когда вырастут, никогда не бросят своих родителей, не оставят их без припитания. Невозможно себе представить, допустим, чтобы дети Иакова не рады были, когда он приходил к ним в шатер. Это было благословение Божие. Поэтому, мне кажется, что дети — это лучшее вложение.
Занимаясь инвестициями, люди становятся отчасти ростовщиками. Они дают деньги в рост, а это уже нарушение заповеди, ростовщичество.
Знаете, у меня есть знакомый священник, который не так давно в соцсетях написал: «Всё жду, когда же Господь начнёт испытывать меня сребролюбием. Что-то никак». Понимаете? Сейчас всем, особенно православным, церковным людям, живущим по совести, не обманывающим, не дающим ни откатов, ни взяток, очень тяжело. У них нет проблемы: «Куда вложить деньги?»
А вот чиновникам в наше время как раз надо понимать, что за каждую украденную копейку с них на том свете спросится в десять раз больше именно потому, что все кругом бедные. Ведь получается, как в анекдоте. Папа пришёл домой и говорит детям, что ему понизили зарплату. Они спрашивают: «Ты теперь будешь меньше пить?» — «Нет, это вы будете меньше есть». Вот получается так.
Если ты христианин, то ты не можешь брать взятки, давать или получать откаты. Не можешь, и всё! Иначе ты воруешь у тех, кто голодает. Сейчас постепенно те, кто имел средний достаток, становятся бедными, а те, кто жил бедно, катятся в нищету. Ответственность за нарушение христианином заповеди «Не укради», на мой взгляд, становится всё страшнее и страшнее. Поэтому чиновнику надо быть честным или, если его выталкивает система, не позволяя честно работать, надо уходить.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Если честно, сложилось впечатление, что вопрос не о благосостоянии прихожан прихода в центре Москвы, а о богословской оценке проблеме инвестирования. Жаль. Вопрос и правда интересный.
Если честно, сложилось впечатление, что вопрос не о благосостоянии прихожан прихода в центре Москвы, а о богословской оценке проблеме инвестирования. Жаль. Вопрос и правда интересный.
Если честно, сложилось впечатление, что вопрос не о благосостоянии прихожан прихода в центре Москвы, а о богословской оценке проблеме инвестирования. Жаль. Вопрос и правда интересный.
Если честно, сложилось впечатление, что вопрос не о благосостоянии прихожан прихода в центре Москвы, а о богословской оценке проблеме инвестирования. Жаль. Вопрос и правда интересный.
Некоторые задумали инвестировать, но не успели воспользоваться (Лк. 12, 16−21). Другие прочитали о правильных инвестициях и избежали многих проблем (Мал. 3, 8−11; Пс. 40; Мф. 6 гл.). Покупка ценных бумаг (чьих-то обещаний) похожа на азартную игру.
Если оправдывать инвестиции, как альтернативные пенсионные накопления, то по сути ПенсФонд РФ и есть инвестиционная компания, которая вкладывает деньги, отчисляемые с зарплаты граждан в те же инструменты фондового рынка (акции, облигации, ОФЗ). А к определенной дате ПФ РФ обязуется выплачивать накопленные доходы от этих инвестиций в виде пенсии. Таким образом, если ты получаешь зарплату, то волей неволей участвуешь, хоть и опосредовано, во вложениях в ценные бумаги.
Но одно дело, когда за тебя инвестирует ПФ и повлиять на этот процесс ты не можешь.
И другое дело, когда ты сам инвестируешь в биржевые инструменты. Тут нельзя избавиться от рисков потери всех вложений и соблазна «поиграть» на котировках ибо инвестор — такая же профессия, которой нужно учиться. А совмещать коммерческую работу со служением — не совсем этично.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
.jpeg)
