11 июля 2018
Анонимный вопрос

Как реагировать священнику, если о нём распространяют лживую информацию?

Недоброжелатель пытается распространить лживую информацию с целью опорочить, подорвать авторитет. Как правильнее всего на это реагировать? Оправдываться, защищаться или просто не обращать внимания?

Я думаю, что в первую очередь мы должны опираться на пример Спасителя нашего, Который, с одной стороны, ничего не отвечал обвинителям, выдвигавшим против Него самые нелепые обвинения. Но, с другой стороны, когда один из слуг архиереевых ударил Его по щеке, Он спросил: «За что ты бьёшь Меня?».

И когда речь идёт о каких-то обвинениях в адрес священнослужителя, и, как сказано в вопросе, «подрывается его авторитет», мне очень хочется (и я стараюсь всегда молиться о том), чтобы авторитет наших священнослужителей был таков, что ничто его не может поколебать. Или, как говорил в своё время святитель Иоанн Златоуст, что «бояться нужно только греха; и даже если весь мир ополчится на меня, то это только придаст славе», — что и было в его жизни. Поэтому общее правило — конечно, не реагировать и ни в коем случае не оправдываться.

С другой стороны, иногда выдвигаются обвинения, которые, возможно, и требуют ответа, но это уже частный случай. И я бы посоветовал всем батюшкам, которые с этим сталкиваются, обязательно поговорить со своим правящим архиереем, спросить его архипастырского совета, как им в данной конкретной ситуации поступать.

Однозначно не нужно опускаться до каких-то ответных активных действий, как это иногда, к сожалению, случается; пытаться активно опровергать какую-то информацию настолько активно, что это опровержение порой выглядит ещё более худшим, чем те обвинения, которые выдвигаются против священника.

Мы с вами никогда не должны забывать о своём пастырском достоинстве, его очень важно блюсти.


Продолжение...

Мы помним слова Христа и, более того, слышим их на Литургии каждый раз: «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зло глагол на вы лжуще, Мене ради» (Мф. 5:11).

Конечно, клевета — это один из тех пороков, которые очень сложно переносятся даже праведными и святыми людьми. Но как Господа оклеветали, так и нас, по слову Евангелия, тоже будут гнать (Лк. 21:12; Ин. 15:20), потому что ученик не больше своего Учителя (Мф. 10:24).

Самое главное, чтобы это жизненное испытание не лишило нас духовного равновесия и мы поняли, что это ниспосылается нам Божественной Десницей промыслительно, для укрепления нашей веры, нашего сердца и нашей души. И, как учат святые отцы, нам нужно молиться за ненавидящих и обидящих нас. Если это люди церковные и крещённые, мы вынимаем за них Частицу на проскомидии.

Кажется, у Аввы Дорофея есть такая молитва: «Помяни, Господи, раба Твоего или рабу Твою (имя рек) и его святыми молитвами помилуй меня грешного». Эта молитва немножко помогает нам перевернуть своё сознание и понять, что на самом деле мы люди грешные и что нам по грехам подобает перенести и больше искушений. А тот человек, от которого мы претерпеваем эти искушения, может быть, на самом деле человек очень хороший и близок к Богу, и только он помолится (даже, может, мысленно), перекрестится, и Господь простит ему всё: и его грехи, и наши. А если мы будем иметь в сердце раздражение, злобу, если мы будем искать себе оправдания — то, конечно, мы потеряем духовный мир. Мы сами будем подобны тем, кого осуждаем. Будем на них клеветать. Будем говорить: «Нет, мы не такие! Это он или она такая! Да они ещё и хуже!» — и, конечно, это путь погибели.

Оправдываться можно в том случае, если нас спросят конкретно: «Ты делал так или не делал? Ты поступил так или не поступил? Тут о тебе говорят такое-то». Тогда нужно сказать: «Да, была такая ситуация, и я согрешил. Простите меня» или «Нет, я такого не делал. То, что говорят, — неправда». Но, если не спрашивают, обычно мы не отвечаем. Есть такое правило в православной аскетике.

Кроме того, нужно различать момент страсти и конкретный поступок. Когда мы говорим о людях, мы осуждаем их действия, мы говорим: «Плохо поступил. Он солгал» или «Он украл». Мы не говорим, что он лжец или вор, мы характеризуем действие. Это очень важно. И поэтому, когда мы признаём что-то за собой, мы должны определять, что мы признаём: действие, поступок или страсть, которая в принципе в нас живёт.

В Патерике есть такая история. Одного старца решили испытать и говорили, что он вмещает в себе те или иные страсти, и он соглашался со всем, кроме ереси. Но мы знаем, что и клеветать на себя тоже является грехом. Поэтому мы должны говорить, не подменяя понятий: если мы делали — «это мы делали»; если мы не делали — «мы не делали». Но мы можем вполне признать, что греховная страсть находится в нас, и признать, что Господь послал нам искушения через клевету тех или иных людей как следствие этой греховной страсти.

Продолжение...

Здесь нужно смотреть по каждому конкретному случаю. У кого-то из святых отцов, сказано, что если священник знает, что оклеветан, и он может оправдаться — он должен это сделать ради паствы, чтобы не было смущения.

С другой стороны — бывают ситуации, когда именно ответы на подобного рода критику вызывают ситуацию «снежного кома»: ответ может не замечаться, а вот та критика, с учётом современных технологий, бывает очень действенна. Любая выброшенная против священства фраза моментально разлетается, а оправдания не видно и не слышно, как будто бы его и не было.

То есть здесь нужна определённая мудрость, осознание, в какой ситуации мы находимся, чтобы не получилось метание бисера, который всё равно втопчут в грязь.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
На чём особенно важно акцентировать своё внимание ставленнику и молодому (только рукоположенному) священнику?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Думаю, каждому молодому или будущему священнику надо держать в памяти... Продолжение

Также ответили
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Коломна
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
И другие...
18 августа 2791 5
О причастии заразных больных одной лжицей
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Через огонь нельзя передать заразу, через причащение из одной Чаши,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
16 августа 168 0
Последний Архиерейский Собор утвердил новое положение о наградах. Не слишком ли их много?
Епископ Дионисий (Порубай), Туапсе
Также ответили
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
15 августа 450 0
Может ли предстоятель ставить камилавку на престол или это допустимо только с митрой? Символизм головных уборов духовенства
Иерей Максим Юдаков, Москва

Камилавка, как головной убор, происходит из повседневного костюма... Продолжение

14 августа 250 2
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Епископ Константин (Островский), Коломна
Также ответили
Митрополит Иларион (Капрал), Нью-Йорк
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
Протоиерей Владислав Свешников, Москва
И другие...
13 августа 3069 9
Можно ли священнику шутить со своими прихожанами?
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск

Господь в Евангелии благословляет нас радоваться. Если добрая шутка... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
12 августа 243 0
Какова пастырская практика в отношении женщин, у которых случился выкидыш или внематочная беременность?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Епископ Дионисий (Порубай), Туапсе
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
11 августа 1486 44
Освящать ли квартиру, если её собираются сдавать в аренду незнакомым людям?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Когда освящают квартиру — молятся не только об освящении... Продолжение

9 августа 229 2
Стратегия разговора с сомневающимися
Епископ Феодор (Казанов), Переславль-Залесский
Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
8 августа 708 1
Можно ли допускать до Причастия, если люди живут вместе, но их отношения не могут быть оформлены браком?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
6 августа 306 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917