13 августа 2022
Анонимный вопрос

Насилие по отношению к кощунникам

Может ли христианин ударить богохульника?

Может ли христианин ударить кощунника? Возможно, мой ответ понравится не всем, но бывают ситуации, когда я это оправдываю.

В большинстве случаев — конечно нет. Тот, кто хулит Бога, должен помнить, что Бог поругаем не бывает. И тут нужно бояться не наших ударов, а своей собственной глупости, которая собирает угли на главу кощунника.

Но бывают ситуации — к счастью, редкие — когда хулят не Бога, а Деву Марию Богородицу. И тут включается такой, как мне кажется, общекультурный момент, что мужчина должен заступаться за девушку, когда её обижают и унижают. А когда обижают Святую Деву Марию своим кощунственным действом, наступает такой момент, когда заступиться допустимо, мне так кажется. Это всё равно будет грехом, конечно, но понять и оправдать такого человека я смогу.

Также когда кощунственные действия приводят к физической боли или страданиям окружающих, или кто-то наносит ущерб священным предметам. Мне кажется, есть такая порода людей, которых вразумить может только сила. Может быть, это даже лучше, чем писать жалобы в прокуратуру, пытаться апеллировать, что нужно защитить чувства верующих. Знаете, как в детстве: бывало так, что отец ругает-ругает, ругает-ругает и нотации читает, и ты думаешь: «Лучше бы ты ударил меня и всё. Всё понятно. Я уже всё понял».

В каких-то очень редких моментах, повторюсь, такое может быть.

Продолжение...

Если применять физическое воздействие является моей служебной обязанностью (вооружённые силы, правоохранительные органы и т. п.), то в физическом воздействии при исполнении этих обязанностей греха не будет. Церковь даже прославила некоторых воинов как святых. И действия полицейского, который с риском для жизни ударяет вооружённого преступника (не из злобы, а чтобы обезвредить), заслуживают похвалы. И когда пророк Самуил во исполнение прямой воли Божией зарубил царя Агага, пророк был прав.

А если кто-то при мне сказал какую-то гадость и я за это ударил его по лицу, то мне полезно подумать: действительно ли я был движим Духом Божиим, а не своей гневливостью? И полезно посмотреть на себя: не хулю ли я (хотя и не вслух) Духа Божьего своими каждодневными грехами? Прежде чем судить и даже ударять грешников за их грехи, полезно нам вспомнить слова из басни Крылова: «Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Продолжение...

Разные традиции предполагают разный ответ.

В нашей традиции мы знаем, что когда пришли богохульники и богопредатели взять Христа, и апостол Пётр выхватил меч и ударил архиереева раба по имени Малх, то Господь сказал Пётру убрать меч. Апостолы готовы были драться за Христа, драться за Истину, но Господь их остановил. А потом все эти апостолы, наоборот, отдали за Христа свою жизнь.

Мусульмане уничтожают врагов Божиих, головы им отрезают. А мы позволяем себе голову отрезать за Истину. Наш выбор более высокий — это мученичество. Все апостолы приняли мученическую кончину кроме апостола Иоанна Богослова, который как раз и был при Кресте, не убежал, как все. Он единственный из апостолов не принял мученическую кончину, хотя мучения, согласно Церковному Преданию, претерпел.

Вот и наше дело — быть готовыми пострадать за Истину, как пострадали наши новомученики во времена не столь отдалённые. Не они убивали тех, кто приходил грабить храмы, а их убивали те, кто приходили грабить храмы; они же были как агнцы на заклании. Мне кажется, что когда не ты убиваешь за истину, а ты сам готов, чтобы тебя убили за Истину, — это выше. Нам предлагается более высокая традиция.

Но иногда ударить можно, почему нет? Надо только знать, что потом придётся пострадать за Истину; надо быть готовым, что тебя за это могут и осудить, и посадить. Но убивать — это не наш метод. Вспомним, как ангелы предлагали Богу разобраться с богохульниками. Что им Господь ответил? «Не торопитесь, потому что, выдёргивая плевелы, вы можете выдернуть и пшеницу». Вспомним историю апостола Павла. Когда он был Савлом и шёл в Дамаск, можно было его по дороге убить, но тогда это стало бы большой ошибкой. Так и здесь. Может быть, какой-нибудь Савл тоже станет Павлом — мы не знаем, Бог знает. Поэтому в этом смысле мы более осмотрительны, чем мусульмане.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Сам Господь, когда дело касалось осквернения Иерусалимского Храма, в праведном гневе бичом изгонял святотатцев из Дома Божия: «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул… При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» (Ин. 2:13−17). То есть Тот, Кто своим примером проповедует непротивление злу силой, когда оно направлено лично против тебя, — учит применять насилие к богопротивникам, когда их зло обращается против святыни.
Поэтому святитель Иоанн Златоуст увещевал христиан: «…Я хочу просить всех вас об одной услуге, — именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя)… Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане — хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил… До смерти борись за истину, и Господь будет поборать за тебя…»
Но здесь, по изъяснению прп. Иосифа Волоцкого, важен один принцип: «Если неверные еретики не прельщают никого из православных, то не следует делать им зла; когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных, тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку».
И святые, жития которых Церковь приводит верным, как пример для подражания применяли насилие к богохульникам: святитель Николай Чудотворец ударил Ария за богохульство; святитель Лев Катанский, когда волхв-язычник Илиодор вошел в храм и стал осквернять его своими волхвованиями, собственноручно вывел его из церкви и сжег на огне, а затем вошел в храм и закончил прерванное отступником богослужение; святитель Порфирий Газский, когда язычники окружили Дом Божий и дрались с защищавшими храм христианами, своими молитвами исцелил своего ученика блаженного Варуха, который ожив, тут же взял увесистую палицу, начал бить и гнать безбожников: «И прогнал их от церкви Варух, как некогда Самсон Филистимлян… С того времени все нечестивые боялись Варуха и опасались даже на пути встречаться с ним. А святой Порфирий, возблагодарив Бога о внезапном исцелении Варуха и „о той велицей от Бога приятой крепости телесной и силе“, поставил его диаконом…»; святитель Кирилл Александрийский, когда христоненавистники истребили в Александрии множество христиан, выбегавших тушить пожар в храме, собрал православных и силой изгнал беззаконное сборище из Александрии.
И особой хочется привести пример святых жен-мучениц во главе с преподобной Феодосией, Когда в 730 г. лжепатриарх-иконоборец Анастасий приказал воинам снять образ Спасителя над медными воротами в Константинополе, православные женщины, во главе с преподобномученицей Феодосией и другими инокинями, бросились на защиту иконы и опрокинули лестницу вместе с воином, исполнявшим приказ: «…Вместе с тем они низвергли и воина того, который, упав с высоты, весьма расшибся. Они же, влача его по земле, били до тех пор, пока он не умер; затем с поспешностью пошли к патриарху Анастасию и начали поносить нечестие его; они укоряли его, как волка, хищника, еретика и врага Церкви Христовой; потом начали метать в него камнями…» За этот подвиг защиты святых икон жены приняли мученическую смерть от иконоборцев. А мощи святой Феодосии Бог прославил множеством чудес.

Смотря где происходит богохульство. Если это храм, то как правило мы сначала вежливо просим замолчать и удалиться. Если не помогает, то просто прихожане выкидывали из храма, но никто никого не бил. Такое не раз бывало в 90-х и начале 2000-х, обычно с сектантами. На улице, лучше не обращать внимание, в крайнем случае сделать замечание. Применять силу наверное возможно только в самых критических случаях, например, богохульник набросился на сделавших ему замечание.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Жизнь жительствует. Священник в малых городах» — фотовыставка о пастырском служении за пределами областных центров
10 апреля 1320 0
"Со священником в больницу приходит Сам Христос": официальная презентация книги епископа Пантелеимона о больничном служении
19 июня 1239 0
Священники в поисках утраченного времени: взгляд изнутри на одну острую проблему церковной жизни
19 октября 2469 2
«Прихожане должны чувствовать, что в Церкви их никогда не бросят на произвол судьбы» — врач и офицер Военно-Морского флота протоиерей Сергий Филимонов
16 марта 1776 2
Встречаясь с благотворителями, допустимо ли первым протягивать руку для приветствия?
Протоиерей Андрей Ткачёв, Одинцово
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Лев Махно, Тула
6 ноября 4779 5
Мы пока ещё слишком далеки от людей, чтобы нам доверяли — архиепископ Верейский Амвросий о главных проблемах пастырства в современном мире
22 января 3017 4
Благодаря даже одному священнику, пришедшему послужить больным, сотни получат утешение в тяжелом страдании. Вышла книга епископа Пантелеимона «Больничный священник»
27 декабря 2085 3
Каким чином присоединять членов Древлеправославной Церкви?
Протоиерей Николай Балашов, Москва

ЖУРНАЛ № 39 заседания Священного Синода от 30 мая 2014... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
31 декабря 2144 1
Как поступать, когда незнакомые люди просят священника приехать домой: "Мне плохо, батюшка, помогите!"
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
8 января 3234 6
«Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности» — святитель Иоанн Шанхайский (Максимович)
1 июля 2757 0
«Священник в сети» — запись онлайн-семинара
16 октября 2026 18
;
Общественно-политические вопросы священнику
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
15 марта 830 2
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 1119 2
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
4 июля 542 0
Может ли священник служить в одном месте, а жить в другом, более безопасном?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Священнику возбраняется злонамеренно вторгаться в чужую церковь,... Продолжение

7 августа 374 1
;
Священник в ВУЗе
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Константин (Островский), Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
25 января 1409 0
;
«Все то, что могут делать миряне, нужно оставлять им» — святитель Иоанн (Максимович) об участии священства в общественной жизни
2 июля 2523 0
Чиновник просит молитв об успехе на выборах
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

«Господи, по волей Твоей да свершится дело сие!» — самим... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 ноября 854 0
Что есть и пить священнику в постный день на светских обедах?
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Также ответил
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
5 декабря 2892 1
Трудности окормления военной части
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
24 апреля 823 0
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 723 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия