Священник в ВУЗе

Священник в вузе — одно из самых тяжёлых послушаний. Потому что это работа с молодёжью разного направления. И священник должен являться примером даже в малом: совершенно непозволительны опоздание на лекции, недисциплинированность, несоблюдение университетских правил в смысле звонков и лекций. А это наблюдается очень часто.

Я вижу в молодом поколении, которое ведёт в вузах какие-то предметы, такую вольность: «Я вот таков! Я священник, и мне позволительно всё!» Нет же, священнику ничего не позволительно, он должен быть таким примером, чтобы в адрес Церкви никогда не сказали замечания! Потому что говорят не в только его адрес, а обобщают: «Вот они, попы́!». Необходимо самому быть внутренне воспитанным, культурным человеком.

На базе личной культуры всё вокруг тебя созидается, если же она отсутствует, отсутствует всё.

Не надо у детей, у студентов, завоёвывать любовь к себе, если это плохо получается. Личная жизнь должна быть тем барометром, к которому будут стремиться. Это как батарея: если она холодная — к ней не садятся в холод; а когда она горячая — рядом с ней хочется погреться. Нужно быть такой хорошей батареей. Без всякой рисовки. Это должно быть естественно, такой должна быть жизнь. И если этой жизни нет — не надо идти в образовательный процесс.

Личные проблемы у человека, который занимается образованием, очень видны, и это тоже опасно. Не должно быть такого, что к тебе будут возникать вопросы: «Ну, каков ты? А вот у тебя!..» Одно из сложных самых послушаний — в университете. Нужно понять, что здесь ты будешь являться или примером для подражания, или антипримером.

Светский ВУЗ — это особая атмосфера, особая среда. Конечно, нужно быть очень тактичным человеком. Бывает так, что в ВУЗе есть кто-то из преподавателей или зав. кафедры или даже ректор, который благоволит священнику, но это не означает, что все преподаватели в ВУЗе также относятся к этому батюшке. Чаще всего наоборот — есть один или несколько человек, кто хорошо относятся к Церкви, многие — индифферентно, а целый ряд преподавателей — враждебно. Священник это должен учитывать, быть очень тактичным, очень внимательным и выбирать выражения.

Надо ясно понимать, что студенты могут слушать священника, потому что им это интересно, а могут слушать только из-за того, что кому-то захотелось, чтобы священника послушали. Священник должен тонко чувствовать аудиторию, чтобы получилась не миссия, а контр-миссия.

От священника требуется очень хорошая подготовка. Расскажу случай из своей жизни. Мне всегда очень нравился роман Булгакова «Мастер и Маргарита». Я его достаточно хорошо знаю, читал много литературы по этому роману. И как-то меня попросили выступить перед общественностью и поделиться его православным пониманием. Как мне показалось, я хорошо подготовился, выступил и всем очень понравилось. Среди слушателей были педагоги, и они попросили меня выступить с той же самой лекцией перед учителями русского языка и литературы. Поскольку моё первое выступление всем понравилось, второй раз я уже не особенно готовился. И должен признаться, что после встречи с профессионалами в этой теме, я еле унёс ноги. Для меня это был урок на всю жизнь — что бывают совершенно разные аудитории. Одно дело выступать перед общей аудиторией, другое дело — перед профессиональной.

Священнику, выступающему перед студентами ВУЗа — нужно серьезно готовиться, чтобы не получилось так, что общие пастырские вопросы мы знаем, но всё, что связано с профессиональной компетенцией тех, кто там учится и преподаёт, оказалось для нас незнакомым, и мы были бы не готовыми к уровню той аудитории, к которой пришли.

Быть священником в вузе — очень непростое служение. Сейчас оно принципиально отличается от того, что было до революции. И, более того, мне кажется, что дореволюционный опыт фактически не соотносим с современными реалиями, да и не во всём положителен.

Не соотносим, во-первых, потому, что объёмы наших вузов и наших университетов совершенно изменились. До революции первокурсников всех факультетов можно было собрать на обязательные лекции по богословию в одну аудиторию, которая (эта аудитория) в Московском университете так и называлась «Богословская» (потом «Ленинская», а теперь «Академическая»). И там они все как-то помещались. Ясно, что сейчас собрать вместе в какую-то одну аудиторию можно первокурсников только какого-то одного факультета. И даже в Актовом Зале МГУ все не поместятся.

Во-вторых, это, конечно, совершенно иная конфессиональная, и религиозная ситуация в обществе, и представить себе принудительных лекций по богословию, к счастью, невозможно. Если бы это (не дай Бог!) возникло, то это в студенческой среде привело бы к появлению новых «Ульяновых» и «Джугашвили» (Джугашвили, конечно, вышел не из Университета, а из семинарии, но это не важно): новых революционеров и атеистов.

Соответственно, священник в вузе, прежде всего, мне кажется, это человек, который создаёт в приходской вузовской общине положительный образ бытия. Он организует место, где людям хорошо, — хорошо душой, хорошо помолиться. Где двери открыты не только в физическом смысле слова, не только для того, чтобы церковная лавка функционировала с утра до вечера, а открыты в храм, куда можно зайти, и просто побыть, посидеть. Место, где тебя встретят, и не оттолкнут.

Священник, который создаёт жизнь прихода помимо богослужебной (безусловно, важнейшей), ориентированной на то, что может быть востребовано в данном вузе. В своем конкретном вузе он должен творчески подобрать наиболее востребованные в нем виды работы: лекции, паломничества, социальная работа, волонтёрство. Список можно продолжать.

В-третьих, идеально, если он будет, пусть даже и не выпускником этого вуза, но, по крайней мере, по уровню образования не выпадать из числа тех, с кем ему предстоит вместе молиться и трудиться. То есть, конечно, хорошо бы, чтобы он имел высшее светское образование. Совсем хорошо — если это будет человек с научными интересами (не важно, в богословии или иной научной сфере). Идеально — если он будет при этом такого рода профессионалом, у которого будет имя и авторитет среди профессионалов в той области, в которой он подвизался до или параллельно своему священническому служению, и своему служению в домовом храме при вузе. Всё это вместе может привести к добрым результатам в такой ситуации.

Наконец, хотя, конечно, это относится к любому священнику, но, для священника, работающего в молодёжной и студенческой среде, особенно важно быть терпимым к инакомыслию. Он должен понимать, что его задачей является свидетельство православия, и приведение паствы в ограду церковную. И делать это следует не размахивая мечом, отсекая заблуждения, а раздувая искры истинного, и поддерживая даже самых замутнённых пока разумом людей, но которые как-то потянулись к ограде церковной.