Поиск спутника жизни нашими молодыми прихожанками

Когда девушки ищут церковных парней и не находят, я думаю, что девушка должна помнить, что она должна полюбить. Кого она полюбит, и её кто полюбит — это счастье. Ходи в Церковь. Если понравится тебе верующий — выходи за него. Но главное — полюбить. Без любви семью не создают! Семья не получится. Да, будут дети, а любви не будет.

Нужно полюбить человека. Если ты полюбила и неверующего — станет верующим. В браке вы формируете себя друг для друга. Главное — не парня найти верующего. Он-то крестится. Главное — должна быть любовь. А остальное вы будете формировать вместе. Если вы любите друг друга, будете оба и верующими, и благочестивыми, и счастливыми.

Тут надо готовиться к тому, что им будет сложно. Даже если девушка ангел во плоти, даже если она святая, что бывает, конечно, редко, всё равно надо понимать, что выбор прийти в Церковь — это решение, которое принимается человеком самостоятельно, по его свободной воле. И её жених, который в первое время, возможно, был всем очарован и готов воцерковиться, потом может сказать: «Нет».

У нас в общине было несколько таких случаев, которые закончились болезненно. До женитьбы они договорились, что муж не будет препятствовать воспитанию будущих детей в православной вере. А когда появились дети, он сказал: «Нет и всё! Ты им говоришь о Боге, а я им буду говорить, что Его нет. Имею право!» И как жена ни плакала, муж ничего не захотел изменить, и детям это всё далось очень тяжело. Поэтому надо быть к этому готовым.

Помните, как на венчании священник берёт соединённые десницы жениха и невесты, трижды обводит брачующихся вокруг аналоя, на котором лежит Евангелие? Это такой великий символ, это как бы схема православной семьи: их единство, посвящённое Святой Троице, основано на том, что в этой книге написано. То есть то, что написано в Евангелии, должно являться для образующейся семьи главным. А если девушка выходит замуж за человека неверующего, то у каждого из них своё главное, и поэтому полного единства не будет: она не сможет поделиться с ним самым драгоценным, что у неё есть. В этом изначально заложен трагизм. Это его свобода выбора, и он может не уверовать.

Я помню, как 20 или 25 лет назад отец Александр Шаргунов в храме в Пыжах говорил проповедь на эту тему. Он сказал: «Сейчас девушка, которая хранит чистоту до брака и не перешагивает через заповедь Божию, подобна мученице». Она ради Христа идёт на эту жертву. Она выбирает быть со Христом, чем «как ни как, но замужем», потому что не хочет предавать Его. Я это и сейчас вижу, мои дети учатся в светских вузах. Там отношение к человеку, который соблюдает чистоту, как к сумасшедшему.

Девушке действительно стоит подождать вступать в связь до брака. Ведь многие молодые люди, наевшись беспорядочных связей и пожелавшие построить семью, понимают, что если молодая женщина — давайте не будем называть её девушкой, потому что это неправильно — была доступна ему и всем остальным, то она всё это принесёт в брак. Человек, который не хранил себя, вёл распутную жизнь до брака, может изменять и в браке. Опасность этого значительно выше, чем если бы он хранил чистоту. И вот взрослый мужчина, которому уже ближе к тридцати, хочет создать семью. Он понимает, что целомудренная девушка хранила себя для него, для своего будущего мужа. И это, конечно, им очень ценится, потому что понятно, что такой целомудренный человек, скорее всего, и мысли об измене не допустит. А ведь это сейчас очень большая драгоценность.

Поэтому я думаю, что многие из таких девушек всё-таки будут вознаграждены Господом в браках. И как бы к нам, священникам, со всех сторон не приставали со словами: «Хватит ерепениться! Позвольте нам создавать семьи как все, а потом примите наше покаяние!» — мы не можем это позволить, потому что это не наша заповедь, это заповедь Божия. Мы не можем отменять заповеди Божии.

Бывает, конечно, по-разному. Есть церковные девушки, которые выходят замуж через падения. Они потом возвращаются, каются. Конечно, Господь принимает их. Но что-то важное разрушается при этом в душе, очень тяжело потом строить счастливую семью.

Могу засвидетельствовать: настолько мало сейчас семей, где муж и жена сохранили чистоту до брака, что Господь их совершенно по-особому ценит. Такое ощущение, что Он просто берёт на руки такие семьи и несёт их над всеми препятствиями. Они будто по другим законам живут. Господь им жильё даёт, работу — бывает, ни у кого нет работы, а у него есть. Господь их бережёт и хранит.

Конечно, случаются разные испытания. И у праведных людей, как мы знаем, они бывают. Но всё-таки рядом с такой семьёй чувствуется охраняющее и оберегающее Божие присутствие.

Поэтому заповеди Божии были и есть. Мы живем среди строптивого и развращенного мира, но мы должны хранить верность Господу Иисусу Христу.

Девушка полюбила парня не из Церкви — ну и слава Богу, что полюбила. Любовь — это двигатель жизни на земле.

Возможно, мой собственный опыт не вполне позволяет мне давать какие-то советы, потому что мы с моей супругой учились в одной школе в параллельных классах и дружили с 14−15 лет. Естественно, мы не искали друг друга по принципу «крещеный» или «верующий». Мы просто влюбились, а потом женились — вот и всё.

У меня пятеро детей, среди них две дочери. Они все уже взрослые, у всех свои семьи. Обе мои дочери были, конечно, как и все наши дети, воцерковленными, обе пели на клиросе, регулярно исповедовались и причащались. Но наступил момент, когда они уехали учиться, а после учебы — искать работу. И обе они вышли замуж за невоцерковленных молодых людей. Их женихи, правда, были крещёные, но совершенно невоцерковленные. Мы к этому относились абсолютно спокойно. У меня не было никаких мучительных внутренних переживаний по этому поводу, и я был рад, что каждая из моих дочерей нашла человека, который ее полюбил и которого она полюбила. Я считаю, что семьи обеих крепкие. Их мужья со временем стали ходить в храм. Нельзя сказать, что они стали постоянными прихожанами, но, во всяком случае, мысль о посещении храма не вызывает у них отторжения, и мои дочери как их жены их никуда не тянут. Этот вопрос в их семьях не обсуждается. Мои дочери знают, что это и моя позиция: не нужно никого никуда тянуть.

Один из законов физики формулируется так: сила действия равна силе противодействия. Этот закон применим и к человеческим отношениям. Если мы на кого-то давим, то человек с такой же силой давит на нас. Не нужно ни на кого давить. Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс.54:23).

Мне кажется, самое главное в процессе поиска мужа или жены, как и в семейной жизни — это молитва. Молитва самих супругов, если они воцерковленные люди, молитва их родителей. Ежедневная, искренняя молитва длиной во всю жизнь сделает гораздо больше, чем все наши поиски, переживания, метания: где бы найти именно такого, а не другого.

Мое отношение к этой проблеме может вызывать вопросы, но я исхожу из опыта своей жизни. Я считаю, что между людьми должна быть какая-то искра взаимного притяжения, необязательно основанная на общем мировоззрении — например, на одинаковых религиозных убеждениях. Людей должно тянуть друг к другу. Если они по-настоящему любят друг друга, то всё остальное в жизни устроится благодаря молитвам и их любви.

Надо сказать, что неудачные браки нередко случаются и в среде воцерковленных людей. Часто в таких случаях проблема заключается в завышенных требованиях друг к другу: «Ты же верующий! Почему ты так поступаешь?» На семье это может отразиться самым неблагоприятным образом. Мне кажется, надо просто молиться и не переживать. Если люди хотят вступить в брак, важно, в первую очередь, чтобы они по-настоящему любили друг друга. Пусть создастся семья. Семья — это малая церковь, в которую однажды зайдет Дух Святой. Если мы будем молиться, Он сотворит всё, что нужно сотворить, потому что Бог для всех хочет спасения.