14 июля 2022

Есть ли приходы, которые соблюдают гражданский устав не формально, и как им это удается?

Гражданский Устав требует от прихода вводить элементы самоуправления членов общины: регулярные собрания, протоколы собраний, утвержденные сметы расходов и так далее. Возникает несколько вопросов:

1) Знаете ли вы приходы, которые на практике соблюдают все эти требования?

2) Каковы риски введения на приходе подобного самоуправления?

3) Как избежать возможных негативных последствий такого «самоуправления»?

Могу сказать, что на нашем приходе собрания проводятся регулярно — так, как это и положено по уставу, обычно один раз в год. Но у нас в храме живая община, мы друг друга практически все знаем. И знаем мнение наших прихожан, они легко могут нам сказать свои соображения просто так.

Но с другой стороны, прихожане относятся к священнику с уважением и не стремятся его проверять и как-то им руководить. Обычно они хотят отношений отцов и детей; хотят, чтобы священник был в роли отца, духовного руководителя, а не какого-то «демократического» выбранного чиновника, которого нужно всё время проверять. Так что сам я не сталкивался с такой проблемой.

У нас полное доверие. Если вдруг кто-то заметил что-то не то и хочет предложить, то он подходит и говорит об этом смело, и мы стараемся обдумать этот вопрос.

Есть такие проблемы, которые очень трудно решаются. Одна из таких насущных проблем — это то, что у нас в храме очень много детей; и эти дети часто ведут себя не очень правильно во время богослужения. И организовать этих детей оказывается очень трудно. Нашим прихожанам мы говорим: «Это же ваше дело. Вы родители. Пожалуйста, мы благословляем. Давайте, повязки вам на руках наденем или ещё что-то, и вы следите за тем, чтобы организовать детей во время службы», — и не получается, энтузиастов мало.

Такой порядок получается у владыки Пантелеимона. У него сестричество, и эти сестры одеты в белые платочки, повязки, фартучки с крестиками; их видно, они помогают в храме, и у них получатся порядок. А мы пока не умеем в нужной степени организовать таких добровольцев. Вот это проблема. О ней говорят прихожане, и мы отвечаем: «Давайте! Давайте! Давайте!», — но вот… Может быть, нужно было бы привлекать к этому студентов, но студенты, надо сказать, тоже не очень охочи до этого дела, потому что они перегружены и не очень стремятся взять на себя дополнительную нагрузку.

Какие могут быть риски введения самоуправления на приходе? Я видел такую демократию на Западе, во Франции. Меня она очень разочаровала. Это панибратские отношения к священникам, когда похлопывают его по плечу и говорят: «Ладно, батюшка, ты там не придумывай»; когда решения принимает якобы община, а на самом деле, как это всегда бывает, обычно какие-то активисты, которые могут совершенно не выражать мнение всей общины. Потому что демократия всегда и везде фальсифицируется. Демократия — это, в общем-то, жупел: размахивают демократическими лозунгами, но на самом деле настоящей демократии в жизни наблюдать не приходится.

Поэтому и в Церкви вряд ли сможет существовать демократия, да и не вижу я в этом пользы. Приход — это организм, это община. В организме есть демократия? Нет же такого, чтобы руки и ноги голосуют как-то по-разному и вырабатывают общее мнение. Организм организован весь. Там очень понятно, где голова, а где ноги. Так и в Церкви должно быть.

Решения на приходе должен принимать настоятель. Он должен советоваться, и он должен, конечно, не быть диктатором и тираном. Он не должен быть тщеславным, честолюбивым, сластолюбивым, гордым — это понятно. Священник должен стремиться к тем нормам духовной жизни, которые нам даёт Евангелие. Но это вовсе не демократия, это любовь.

Глава семьи должен быть отец, правда? Но это же не значит, что он должен всю семью деспотически подавлять и тиранить. Если он любящий отец, то все будут довольны и все будут его уважать и слушаться, с любовью доверять ему, и он всегда будет учитывать мнение членов семьи. Церковь — это тоже семья.

Продолжение...

Прежде чем провести приходское собрание, нужно спросить благословение у правящего архиерея или викария, или по крайней мере, с благочинным посоветоваться. Вообще поставить благочинного в известность, и если он скажет: «Ты спроси у архиерея», то у архиерея и спросить.

Если возникают проблемы и трения, не нужно сразу проводить приходские собрания, надо вначале поставить в известность настоятеля, благочинного и архиерея. А они скажут, следует или нет поводить собрания.

Те собрания, которые требуются Уставом, проводятся, а как же? Конечно. Каждый год проводятся отчётные приходские собрания, а каждые три года — отчётно-выборные. На отчётные собрания не нужно брать благословение у правящего архиерея. На отчётно-выборные собрания, когда подходит срок переизбирать старосту, казначея или председателя ревизионной комиссии, или нужно вводить новых членов приходского собрания, то, конечно, нужно брать благословение у правящего архиерея, и он посылает доверенное лицо, если сам не может присутствовать. Но обычно на таком собрании и правящий архиерей присутствует, и благочинный.

Есть ли какие-то негативные стороны такого самоуправления? Не знаю. Обычно смета принимается исходя из предыдущего опыта и из того, какие потребности у прихода, какие нужны работы. Везде по-разному, на каждом приходе свои сметы. Всё равно ведь потом сдаётся отчёт за год о деятельности прихода, в нём всё проверяется.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Вполне согласен с отцом Владимиром. И ещё добавлю, что приход, который не просто соблюдает гражданский устав (мы все обязаны соблюдать и соблюдаем!), но именно живёт по «Уставу местной религиозной организации…», это очень плохой приход. Так же как семья, которая не просто соблюдает «Гражданский кодекс РФ», а живёт по этому кодеку, — плохая семья.
Соборность — это не цивилизованное отстаивание своих интересов или интересов своей группы, а единство в Духе Святом, согласие в истине и жертвенное служение ближним.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Запись онлайн-встречи с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном и авторами книги «От прихода к общине»
5 апреля 1248 0
Действительно ли священников в Русской Церкви крайне не хватает? И можем ли мы как-то на это повлиять?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
10 августа 2214 5
Позволительно ли детям сидеть на солее или архиерейской кафедре во время богослужения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 мая 3809 5
Как вы относитесь к «по-седмичному» расписанию клира?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
12 ноября 1246 10
Издана книга «От прихода к общине. Беседы с настоятелями о жизни общины, отношениях с прихожанами и социальном служении»
17 марта 2209 1
«Непрерывная прихрамовая среда». О том, как на приходе епископа Ахтубинского Антония (Азизова) дети любого возраста чувствуют себя нужными в Церкви
4 марта 1336 0
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Москва

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 1466 1
Может ли священник-духовник быть другом своего прихожанина?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Другом он быть, конечно, может. Главное, чтобы не было... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
10 февраля 1811 1
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 2104 2
Если Господь дал талант. Три истории о том, как жены священников нашли себя в новой сфере служения Церкви
20 января 873 0
Приходской семейный клуб «Подсолнухи»: опыт включения новых прихожан в жизнь общины целыми семьями
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург
27 января 653 0
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
И другие...
12 сентября 7899 13
;
Роспись храма руками прихожан. Опыт привлечения членов общины к оформлению храмового пространства
Протоиерей Леонид Водолазский, Тверь
29 июля 345 0
"Начальство всегда ругают" — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии
4 августа 1161 0
Как вызвать интерес прихожан к изучению Священного Писания?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать
Протоиерей Максим Козлов, Москва
19 августа 1355 3
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
20 июля 3708 3
;
Как вести себя на праздниках-гуляниях?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
22 января 612 0
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности
15 февраля 593 0
;
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 1119 2
Боюсь бедности
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
22 марта 183 1
Разногласия среди клириков одного прихода
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков

Что остается делать? Только стараться изо всех сил разрешить эти... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
22 июня 2051 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия