9 июля 2020

Анонимные алкоголики — «Троянские кони» экуменизма?

Некоторые статьи в православной прессе и даже книги нахваливают 12-шаговую систему «лечения» алкоголизма в группах «анонимных алкоголиков». Однако, я не раз убедился, что призывание «силы» на собраниях этих групп — это язычество с незыблемой ориентацией на экуменизм (мне жаль их, но это их свободный выбор). Сколько могу, оберегаю православных от этой секты. Её идеология созвучна политике Иоанна Павла II в 1986 году, когда он назвал иудеев «старшими братьями», и организовал «Всемирный день молитвы за мир» с представителей различных религий. Недоумеваю, как некоторые священнослужители благословляют двоеверие таких сектантов, не только допуская их до Причащения, но и разрешая им призывать их надконфессиональную «силу» при православных храмах и монастырях. Все это вызывает вопросы.

В духовных вопросах имейте разномыслие — сказал апостол Павел — дабы выявились между вами одаренные.

По делам их узнаете их, — говорил Спаситель. Чтобы что-то оценивать, надо знать результаты. Любой метод, помогающий перестать пить, лучше, чем пьянство. Духовно любые методы лечения можно оценивать только с той точки зрения, заслоняет ли человека от Бога данный метод или не заслоняет.

Трудно и безблагодатно говорить с дилетантами.

По поводу 12 шагов у меня нет мнения, мне они не интересны, хотя и негатива тоже нет. А тот кто против них — пусть предложит что получше …


Продолжение...

Более 20 лет я посвятил изучению и сотрудничеству с Анонимными Алкоголиками, написал достаточное число публикаций, 2 книги, защитил кандидатскую работу на эту тему. Тут в двух словах не ответишь.

В моей книге «Лоза истинная» собраны мнения об АА таких иерархов как митрополит Антоний Сурожский, митрополит Иларион и других уважаемый священников и архиеереев. С АА сотрудничает медицинское сообщество, в том числе, и в нашей стране. Я знаю немало священнослужителей, которые обрели трезвость благодаря программе АА. Что тут скажешь?

Мне кажется, что время подобных жестких высказываний в сторону содружества, которое подарило жизни миллионам больных алкоголизмом, с которым сотрудничают христианские Церкви, — уже в прошлом.

В Даниловом монастыре, где я служу почти 30 лет, успешно действуют группы АА и для родственников алкоголиков, создана православная программа, которая использует программу 12 Шагов — Метанойя. Многие участники групп АА воцерковляются и становятся достойными членами православных общин.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Существуют исследования о духовной основе данной программы, например, о. Ионы (Займовского) и о. Георгия (Джорджа) Акваро (США), которые говорят о православных интуициях этой программы, родившейся в зоне действия западного христианства. Бог, описываемый этой программой, очень похож на Бога Григория Паламы, хотя и не называется по имени. Программа говорит о синэргии, соработничестве человека с Богом. Ни католики ни протестанты, ни тем паче иноверцы такого Бога не исповедуют. В данной программе очень много моментов, сходных с рекомендациями отцов-аскетов, с Феофаном Затворником, при том что авторы программы вряд ли были знакомы с этой традицией.

Любой метод против пьянства годится: колдовство, кодирование, тюрьма, секта? Да, пройдя через секты некоторые люди покаялись и стали православными. Но в России христианство часто пытаются срастить с язычеством. Б. Гребенщиков в песне предлагал пить за всех богов без имён. «Не играйте своим Спасением» писал свт. Игнатий. Существование православных обществ трезвости — не секрет ни для кого. Знаю многих реально исцелённых от пьянства покаянием и Святым Причащением, молитвой к Божьей Матери (спросите у сотрудника «Фомы» А. Ткаченко), посещением святых мест. Борьбу за улучшение нравственности путём ложной веры считаю провалом русского богословия. Моё недоумение только растёт.

Мне доводилось общаться с АА. На мой взгляд, люди там меняют шило на мыло. Алкогольная зависимость уходит, но развивается психологическая зависимость от группы и сомнительная связь с духовным миром. Есть запрет на обсуждение религиозных воззрений и их различий. Люди разных вероисповеданий молятся некой высшей силе, никак её не конкретизируя. При этом для них было удивлением, что есть ещё нечистая сила, сатана и бесы, которые могут являться в виде ангела светла. Одного священника они просили их предоставить им место при храме, при этом сказали, что ему нельзя будет присутствовать на их собраниях. Ещё у них есть какая-то тайная книга, которая не всем даётся читать. Излечившийся от алкоголизма должен создать новую группу АА. Причем руководители этих групп, в том числе и священники, ведут себя достаточно агрессивно по отношению к тем, кто не поддерживает их и не предоставляет место для собраний АА. Всё это очень похоже на секту.
Конечно, рациональное зерно в программе 12 шагов есть, но нужно её корректировать и освобождать от религиозного индифферентизма либо вообще от религиозного элемента, чтобы спасая человека от алкоголизма, не погубить его душу другим злом.

«При этом для них было удивлением, что есть ещё нечистая сила, сатана и бесы, которые могут являться в виде ангела светла». Думаю, что это «камень в наш огород» — крестим, венчаем — но просвещения, хоть на каком-то уровне — нет. Только недавно начали первые попытки делать, и то не везде это приживается. так что — это проблема большинства крещенного нашего населения, а не только сообществ. «Есть запрет на обсуждение религиозных воззрений и их различий» — причину этого я вкратце разбираю в своих публикациях (см в ссылках в моем основном комментарии).Священнику «нельзя будет присутствовать на их собраниях» — чтобы была атмосфера доверия. При постороннем человеке открываться трудно. Не раз убеждался, что присутствие тех, кто плохо знаком с темой — вредит работе группы, да и сам человек, не поняв, что происходит, уходит после собрания с еще большим недоумением. Это тоже самое, как смотреть восьмую серию фильма, не смотрев предыдущие… Но вообще, есть так называемые открытые собрания специально для того, чтобы познакомить интересующихся. И об этом собрании можно заранее попросить. «Ещё у них есть какая-то тайная книга, которая не всем даётся читать». Речь идет, наверное, о внутренней литературе сообщества, скорее всего — о Синей Книге. Вообще-то, она не является тайной. Такой запрет, если где-то он и встречается — не более, чем чья-то личная «заморочка»:). Хотя в целом, к распространению своей литературы в сообществах относятся с определенной осторожностью - есть случаи, когда опытом сообществ пользуются разные психологи, реабцентры — вырывая этот опыт их контекста жизни и традиций сообществ, и приспосабливая к своим целям - порой чисто коммерческим. То есть, кто-то, может быть, просто гипертрофированно понял технику безопасности.

1. Программа 12-ти Шагов — это не только Анонимные Алкоголики.

2. Если в группе соблюдаются традиции — религиозный опыт не навязывается, каждый может сохранять свою (не)религиозную принадлежность.

3. Личный опыт и наблюдения: при корректном (ненавязчивом) сотрудничестве — пусть некоторые, но все же по-настоящему пробуждаются к вопросам религиозной жизни и становятся верными чадами Православной Церкви.

4. Сообщества на являются каким-то монолитом, и там в самом деле можно встретить всякой всячины. Но от этого не защищена ни одна организация. Даже внутри самого православия мы наблюдаем и секты вокруг «старцев-гуру», и откровенное языческое почитание государства, когда само православие осмысливается как часть идеологии, а Евангелие — постольку-поскольку. Таково свойство людей — способность извратить самое лучшее. Но это же не вина православия. И не вина сообществ.

4. Хорошо, что у нас есть дискуссия, и автор данного вопроса имеет полное право на свое мнение и его выражение. Только важно помнить, что опыт любого человека — ограничен, и не является истиной в последней инстанции.

5. Кому интересно, мой личный опыт знакомства и сотрудничества с анонимными сообществами можно прочесть по следующим ссылкам: https://azbyka.ru/zdorovie/alkogolizm-v-seme-pravoslavnym-xristianam-ob-al-anon#comment-24128 и http://dusha-orthodox.ru/forum/index.php?showtopic=2554



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Нужно ли крестить детей до воцерковления их родителей?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Думаю, мы ничего не можем сделать в ситуации, когда люди формально... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
И другие...
20 ноября 3470 11
Чиновник просит молитв об успехе на выборах
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

«Господи, по волей Твоей да свершится дело сие!» — самим... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 ноября 190 0
Суеверные обычаи во время Крещения
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, некорректно в этом контексте подчёркивать... Продолжение

8 ноября 296 1
Можно ли оставлять «святое соединение» на следующую Литургию?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого указания в Служебнике или Практических руководствах... Продолжение

6 ноября 335 3
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
3 ноября 1288 3
Допускать ли до исповеди и Причастия людей, находящихся в блудном сожительстве?
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Я всегда спрашиваю на исповеди, когда вижу новых, не знакомых мне... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
31 октября 665 4
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
28 октября 5607 10
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
25 октября 457 2
Кому исповедоваться после смерти духовника?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

В молодости очень важно, чтобы был духовный отец; а для священника... Продолжение

18 октября 351 0
Обязательно ли ходить с крещаемыми вокруг купели и заводить новокрещеных в алтарь?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Сергий Ванюков, Москва
14 октября 2953 5

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия