За всех ли можно молиться священнику и мирянину?

Не раз слышал, что даже опытные пастыри не всегда берутся молиться за отдельных людей — бесноватых, пьющих, наркоманов и других закоренелых грешников. Существуют ли на этот счёт мнения святых отцов?

тег: зависимые молитва 396

Митрополит Константин (Островский), Москва

Священник, как предстоятель у Престола Божия, призван молиться за всех. Поэтому, если люди к нему обращаются, какие бы они ни были грешники, священник должен без всякого страха и сомнения предстоять Престолу Божию, и молиться Богу, и вымаливать всех.

Другой разговор, если батюшке самому хочется какую-то пользу на себя подъять, но это отдельная тема, и, действительно, каждый священник должен брать по своей мере. Но то, что касается молитвы за людей, — Христос пришел не праведников, а грешников спасти, и все Евангелие исполнено тем, как Христос занимается, собственно, грешниками. И нам нужно поступать по примеру Христа, образом которого любой пастырь является, и исполнять Его дело

Продолжение...

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Здесь, прежде всего, нужно руководствоваться призывом апостола Иакова, который в своём Послании очень ясно говорит о необходимости молиться друг за друга, чтобы исцелиться. И я искренне считаю, что этот призыв необходимо исполнять, и в этом есть не что иное, как наше проявление любви друг к другу.

Отношение к молитве как к чему-то мистическому, которое может на человека ополчить некие силы и вызвать какие-то искушения, на мой взгляд, есть несколько искажённое понимание молитвы как таковой. Молитва есть непрестанное богообщение. И, если человек находится в общении с Господом, то совершенно естественным движением его сердца должна быть молитва о тех, кто нуждается в помощи Божией, кто нуждается в какой-то благодатной поддержке.

Я слышал такое мнение, что нельзя молиться за людей, например, маловерующих и неверующих; за людей, которые отошли от Православной веры и так далее. Но, с другой стороны, — а как же не молиться за человека, который и так оказался в такой трудной жизненной ситуации? И даже молитва о самоубийцах келейная, в общем-то, имеет место в нашем опыте духовной жизни.

Мне кажется, Предание Церкви свидетельствует о том, что мы призваны к молитве о всех. У нас даже в Житиях Святых есть несколько примеров. Например, святитель Алексей митрополит Московский ехал в Орду, чтобы молитвой и своим обращением к Богу исцелить язычницу, Тайдулу. Из жития праведного Иоанна Русского мы знаем о том, как по просьбе жены, его хозяина, в доме которого он находился в рабстве, совершается чудо перенесения блюда с пловом в Мекку, где был на поклонении его хозяин, и это чудо зафиксировано, опять же, в жизнеописании святого. И, кстати говоря, в житии праведного Иоанна Русского есть примеры того, как он молился о мусульманах. И так далее.

Я думаю, что Священное Писание и Священное Предание Церкви нам говорит как раз об этой необходимости молиться о всех.

Что касается возможных искушений, я думаю, что это, в принципе, случается с человеком, который так или иначе ведёт духовный образ жизни. Мы все с вами сталкиваемся с каким-то противодействием. Но это не значит, что мы должны оставлять свою духовную жизнь и стараться жить так аккуратненько и тихо, чтобы ни в коем случае на себя не ополчить духовную брань. На мой взгляд, это похоже на одну из самых антихристианских поговорок, которые иногда употребляются в нашем обществе. Поговорка: «Не делай добра, и не получишь зла». Более антихристианской поговорки я не слышал. И вот это настороженное отношение к молитве о людях, которые находятся в какой-то трудной жизненной ситуации (даже, как мы видели в житийных примерах, о некрещёных), на мой взгляд, это как раз сродни вот этой поговорке.

Господь призывает нас к молитве друг за друга. Это является движением любящего сердца. Как я уже говорил, молитва, как обращение к Богу, не может в себя не вмещать наши просьбы о разных людях, о страждущих людях.

При этом мне кажется, что вот в таком отношении к молитве есть что-то прелестное. В том смысле, что человек думает, что его молитва имеет такую силу, что даже приводит в движение какие-то противоборствующие силы. Мне кажется, думать о том, что твоя молитва способна вызвать некую агрессию демонических сил, привести тебя к каким-то искушениям, это тоже несколько самонадеянно. Да, молитва нужна. Да, молитву Господь слышит. Но я бы относился с какой-то такой доброй простотой к этому деланию. И молитва — это, прежде всего, движение любящего сердца. Я думаю, что она должна быть непрестанной, должна быть о наших ближних и дальних, и о всех, кого мы готовы в своём сердце вместить.

Продолжение...

За всех ли можно молиться священнику и мирянину?

Комментарии