Анонимный вопрос
Служебник в смартфоне
Когда и при каких обстоятельствах священнослужителю можно пользоваться электронными носителями — смартфоном, планшетом, электронной книгой — чтобы прочитать с экрана молитвы? Есть ли в этом проблема?
Может ли священник пользоваться современными гаджетами? Я думаю, может. Гаджет сам по себе не является злом. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (Кор., 6, 12). Не важно, откуда человек читает текст.
Конечно, красивее и, кроме того, свидетельствует о хорошем церковном вкусе, когда священник или диакон произносит ектенью по Служебнику, а не читая с экрана телефона, что немного коробит.
Но вспомним, что было время в начале прошлого века, когда люди переставали ходить в храм из-за электрического освещения. Была целая волна протестов. В Москве, например, службы бойкотировались. Синоду пришлось выпустить специальное постановление по этому поводу.
Гаджеты, к несчастью, рано или поздно вытеснят бумажную книгу, как я думаю, и тогда эти вопросы отпадут.
Другое дело, что, допустим, подготовиться к проповеди с гаджетом значительно легче. Например, ты помнишь слова апостола Павла, но не помнишь, в каком они послании. Интернет выдаст тебе полный текст в течение нескольких секунд. Это очень помогает. Найти цитаты святых отцов, отредактировать текст, скомбинировать его — для этих целей гаджеты очень хороши, в этом смысле они нам помощники. Но они не должны обладать нами. Само сидение перед экраном, даже если ты занимаешься подготовкой к проповеди, уже может пленить. Этого, конечно, быть не должно.
И ещё раз хочу сказать: если есть возможность взять в руки традиционный Служебник, то лучше, конечно, всё-таки по нему вести службу. Хотя, я знаю, например, в Финляндской Автономной Церкви есть монастыри и приходы, где на клиросе закреплены четыре планшета — для каждой партии. Там уставщик набирает заранее текст службы с ударениями, параллельно можно посмотреть ноты. Может быть, это и удобно, но меня, например, это отвлекало бы и смущало.
Интересно, что появилось новое прозвище у людей, которые следят по планшету за чтением, например, Великого Покаянного Канона. Это шутка, конечно, но их называют «бледнолицыми». Они стоят в тёмном храме, смотрят в телефоны, и когда их лица освещаются, то они бледные от экранов. Но мне кажется, всё равно это хорошо, потому что текст воспринимается лучше глазами, чем ушами, и лучше доходит. Поэтому, мне кажется, хорошо, что появилась эта возможность. Можно следить за ходом службы — это же прекрасно!
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Есть ещё два момента, которые мне хотелось бы упомянуть в связи с поднятым вопросом. Первый, это невысокая надёжность электронного устройства по сравнению с твердым носителем информации (служебником, богослужебными книгами, нотами и т. д.). Устройство может неожиданно отключиться, может произойти программный сбой, что приведет к заминке во время богослужения.
Второй момент — общеупотребительность, утилитарное назначение электронного устройства в отличие от специально изданных церковных книг, не имеющих употребления вне богослужения. И может быть это мелочь, но когда служишь в местах, где храм зачастую — оборудованное для нужд церкви помещение, а храмовой утварью иногда служат бытовые предметы, особо остро ощущаешь необходимость особенных, исключительно Церковных вещей. И вне всякого сомнения предпочитаешь Октоих распечаткам служб (убеждая чтецов и певчих полюбить церковно-славянскую азбуку), а служебник смартфону, на экране которого не только священные тексты обычно бывают.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
.jpg)
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
