Священник должен проявлять особое внимание к воинам, которые на короткое время приходят в отпуск домой. Нужно обязательно постараться провести какую-то личную беседу с таким человеком. При этом очень часто бывает так, что воины либо не хотят говорить вообще, либо наоборот очень много говорят, то есть им надо выговориться. И тут, с одной стороны, священнику важно уметь слушать, а с другой — постараться подобрать нужные слова, чтобы несколько смягчить сердце воина.
Дело в том, что они (я как-то сталкивался с таким мнением) думают, что их участие в войне, и, в том числе, столкновение лицом к лицу с противником, как бы выводит их за грань нравственно-церковной жизни. Один воин мне так и сказал: «В храме для нас места нет, потому что мы убийцы».
В таком случае очень важно объяснять, что они не убийцы, а воины, и их воинский долг благословлен Церковью, и что есть большая разница между воином, который исполняет свой долг и присягу, и воином, который становится убийцей. Воин может стать убийцей, если он проявляет особую жестокость, если он убивает безоружного человека, и так далее. То есть, совершает то, что называется военным преступлением.
Что касается родственников, то их, конечно, надо призывать к молитве. Надо обязательно говорить им о необходимости участия в Таинствах Церкви. И самому воину, кстати, тоже, и, в том числе, важно донести до него необходимость исповедоваться, потому что это очень важно, и постараться обязательно подвести его к участию в Таинстве Святого Причастия. В этом смысле воинов важно укреплять. Близким родственникам также говорить о том, что они должны совершать молитву.
Что касается особых молитв, есть хороший молебен «Благословение воинов на брань». Он рассылался по всем епархиям, когда была мобилизация. Мы его сегодня продолжаем использовать, когда просто молимся о воинах, только вместо слов «на брань отходящих» употребляем «на брань отшедших». Там очень хорошие прошения и молитвы.
Продолжение...