19 июня 2022
Анонимный вопрос

Христианское смирение и самооценка христианина

Часто приходится слышать рассуждение: всё доброе, что делаешь, приписывай не себе, а Богу, чтобы не возгордиться. Ибо, как можно прочитать у святых, и само желание добра — от Бога. А всё злое — это твоё, не ищи оправданий и виноватых.

По-моему, такая двойственная педагогика может постепенно сводить с ума. Или давайте признаем, что я отвечаю за свои поступки, и за добрые, и за злые. Являюсь хоть в какой-то мере автором своей жизни. Или, если моя воля тотально повреждена, и не способна ни на что доброе, то и ответственность за злое на меня возлагать не надо.

Первый вариант нравится больше. Но тогда как же воспринимать многочисленные смиряющие слова молитв и богослужебных текстов? «Николиже сотворих благое пред Тобою» и т. п.

Христианское правильное отношение к душе не есть то, что мы называем комплексом неполноценности. Известно, что «сатана — обезьяна Бога», и он на всём добром пытается паразитировать, чтобы его испортить.

Есть смирение, признание собственного недостоинства, но всё это не комплекс неполноценности, который вгоняет человека в уныние, тоску и «может постепенно сводить с ума». Но некоторых людей — да, сводит. А иногда им даже кажется, когда они с этим комплексом приходят в церковь, что они такие смиренные и осознающие свою греховность замечательные христиане. Ничего подобного! Такое уныние, в которое они погружаются — в конечном счёте обратная сторона гордости или тщеславия. Потому что человек остро переживает свою неполноценность. Он считает, что он хороший, но оказывается, что вот одно не сделал, а другое сделал не так, и начинает впадать в тоску.

Мне представляется, что правильное устроение души — то, в котором человек понимает свои немощи, но одновременно чувствует, как любовь Божия и милость Божия все эти немощи покрывает.

«Я удивляюсь не тому, что я такой плохой. Я удивляюсь тому, что я такой, какой есть, а Господь, оказывается, любит меня такого».

И об этом говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский. Его спрашивают, как он живёт, а он говорит: «Я стараюсь в течение всей жизни следовать великому древнему правилу „Познай самого себя“. И из этого познания своих немощей, недостатков я познаю важнейшие свойства Божии — Его милосердие и любовь». У Иоанна Кронштадтского действительно очень много покаянных записей. Это совсем другое состояние.

Второе. Если затронуть вопрос об участии человека в своей жизни, в пути, которым он идёт, то святитель Феофан Затворник наилучшим образом ответил на этот вопрос: «Всё первичное — от Бога». И в том числе, конечно, благодать Божия действует сперва на нас и всегда готова нам помочь. «Как она действует? Движение благодати приводит в равновесие нашу волю, которая после грехопадения более склонна ко злу», — говорит святитель Феофан.

Святитель Тихон Задонский говорит то же самое: «Сердце человеческое само по себе только на злое способно».

Благодать не насилует нашу волю, а возвращает ей равновесие в свободе выбора между благим и злым. Если человек делает этот выбор в сторону благого — идет следующая ступенька, до которой благодать ему помогает вернуть это равновесие. Но если идет в другую сторону — значит, таков его выбор. И в этом смысле мы вполне участвуем в своей жизни, являемся ее творцами.

Надо также понимать, что наша жизнь будет считаться удавшейся (в христианском смысле), когда движение нашей воли будет согласно с волей Божией. Причём совсем не обязательно, что нам Господь будет давать прямые указания, как жить и как поступать. Один старец говорил мне: «Все хотят знать о том, что с ними будет. А знать то, что с нами будет — это знать волю Божию о себе. Так? А воля Божия — вот она, в заповедях. Ты живи по ним, и всё. Если ты можешь так делать, то ты творец своей жизни». Но это творчество не абсолютное в том смысле, в каком мы говорим о Божественном творчестве. Оно здесь в том, что мы приводим или не приводим себя в согласие с волей Божией.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Не я сам по себе творю доброе, а Бог, живущий Своею благодатию во мне, подающий силы и вразумляющий.
Только сам, без Бога, не могу творить благое, потому что поражен грехом в самое сердце.
Такая ситуация не нарушает ни свободу мою, ни ответственность за дело, потому что Бог дал лично мне безотзывное право решать каждый раз: принять Его вразумление и силу, либо отвергнуть.


Так воспринимаем смиренные слова молитв.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Как священнику не закрутиться в круглогодичном цикле богослужений и не потерять интерес к священству?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Причина в немолитвенности. Это говорит о том, что пастырь больше... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
31 января 1789 1
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 9484 0
Этапы духовной жизни
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
15 марта 1974 8
Вечерня и утреня дома
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 2085 3
Молитва своими словами
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Многие великие преподобные отцы, делатели и учителя внутренней молитвы... Продолжение

Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
12 ноября 1783 1
Как научить своих детей молитве?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 июля 2883 1
Священник должен заниматься только тем, что кроме него никто сделать не может — запись встречи митрополита Лимассольского Афанасия с духовенством Тверской митрополии
1 апреля 2176 4
Насколько страшен грех литургисать, не прочитав правила?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Не следует превращать правило в формализм. Все-таки не человек для... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
26 мая 3091 4
Священник между призывом и призванием
17 июня 1498 0
В чем состоит развитие священника в его служении?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Если священник в основу своей жизни и деятельности положил именно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
И другие...
24 июля 3226 0
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 5918 3
;
За всех ли можно молиться священнику и мирянину?
Митрополит Константин (Островский), Москва

Священник, как предстоятель у Престола Божия, призван молиться за всех... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 апреля 457 0
;
Молитвенное правило священника
3 августа 1754 1
«Нет у священника ни власти, ни прав. Только привилегия — любить до смерти» В ПСТГУ обсудили пастырское наследие митрополита Антония Сурожского
25 октября 612 0
Может ли священник благословить послабление в посте?
Митрополит Константин (Островский), Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
15 марта 5624 6
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
3 декабря 5350 5
;
Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?
25 ноября 2459 3
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1651 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2364 1
«Заблудшие» и молитва за них
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
13 сентября 1334 1
Нужно ли рекомендовать беременным женщинам соблюдать посты?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Искренне считаю и всегда говорю, что для беременной женщины... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 апреля 2513 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия