25 октября 2023

«Нет у священника ни власти, ни прав. Только привилегия — любить до смерти» В ПСТГУ обсудили пастырское наследие митрополита Антония Сурожского

19 октября в Филаретовском зале Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) состоялся круглый стол, посвященный пастырскому наследию митрополита Сурожского Антония (Блума), 110-летие со дня рождения которого будет отмечаться в 2024 г. Круглый стол был организован Фондом «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с ПСТГУ и приурочен к проходящей в стенах университета выставке «Жизнь для меня — Христос», памяти вадыки Антония, его христианского свидетельства и наследия.

Открывая выставку за несколько дней до круглого стола, лично знавший владыку ректор ПСТГУпротоиерей Владимир Воробьев отозвался о нем как о блестящем проповеднике: «Можно было записать его слово и сразу отправить в печать, без редактуры. Это исключительный дар… Он был замечательный пастырь, духовник, сразу же располагал к себе любого человека… И он был замечательным святителем, подвижником апостольского призвания, сила его миссионерского служения настолько грандиозна, что равных ему трудно назвать».



Вместе с тем, пастырское наследие митрополита Антония не до конца осмыслено и воспринято Церковью, заявил, выступая на круглом столе, декан Богословского факультета ПСТГУ протоиерей Павел Хондзинский. Отчасти дело, может быть, в том, предположил он, что владыка «не был человек Гуттенберговской эпохи», он ничего не писал, а только обращался к людям со словом, и его сложно записать в какую-либо академическую богословскую школу. Он был удивительный пастырь, способный мгновенно осуществить доброе движение своего сердца: раз, когда он был в России, кто-то попросил владыку помолиться о пожилой маме, которая никак не могла найти дорогу в Церковь, и тот без промедления отправился к ней домой, проговорил с ней два часа, и этот разговор стал решающим для ее воцерковления — вспомнил отец Павел. Но оставил ли митрополит Антоний продолжателей своего дела, пастырей, идущих тем же путем? — это остается вопросом, подытожил отец декан.

Владыка Антоний не стремился влиять на большие группы людей, строить приход, он взаимодействовал с конкретными людьми, которые после этого сами объединялись в общину, -объяснил хорошо знавший его протоиерей Стефан Платт, настоятель храма святителя Николая в Оксфорде (Сурожская епархия Русской Православной Церкви). Разговаривая с людьми, владыка не пытался демонстрировать преимущества православия, его целью было поделиться со всеми, кто готов был его слушать, сокровищем Евангелия. И он был принципиально против выстраивания дистанции между собой и прихожанами, обратил внимание протоиерей Владимир Зелинский, также хорошо знакомый с митрополитом Антонием, настоятель православного прихода в итальянском городе Брешия: единственным авторитетом, на который опирался владыка, был авторитет Евангелия.


Митрополит Антоний любил повторять, что священник — слуга, а не правитель, добавил отец Стефан Платт. И что митра, которая была ему положена как митрополиту, есть символ тернового венца, а не императорской короны. В проповеди, фрагмент которой прозвучал в начале круглого стола, сам владыка говорит, что честный священник не должен претендовать на учительство, он может только обещать человеку быть его «спутником и сострадальцем», вместе с ним прокладывать путь в Царство Небесное.

Владыка Антоний относился к духовничеству очень трезво и осторожно и многое сделал для предотвращения распространения так называемого «младостарчества», ставшего проблемой для Русской Православной Церкви в конце 1980-х — 1990-е годы, рассказал еще один участник встречи, иерей Алексей Черный. Чтобы избежать злоупотреблений, связанных с властью «вязать и решить», не начать авторитарно «управлять» своей паствой, священнику очень важно самому иметь духовника — об этом одних из первых в Русской Церкви заговорил именно митрополит Антоний. В беседе, опубликованной позже под названием «Берегитесь, братья мои священники…», владыка призывал пастырей не господствовать над пасомыми, а «взращивать» их, как садовник ухаживает за растениями и способствует их росту, напомнил отец Алексей.

Всей своей жизнью владыка являл совершенно иной стиль, иной этос пастырского благочестия, нежели тот, к которому привыкли многие иерархи и священники пост-советской эпохи, отметил профессор кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ Петр Михайлов. Он процитировал резкие слова, сказанные владыкой во время одного из посещений Московской Духовной академии: «Нет власти у священника, нет прав, а только подлинно божественная привилегия любить — любить до смерти, и смерти крестной».

По словам отца Стефана Платта, митрополит Антоний уделял делу воспитания пастырей большое внимание. Он часто приглашал священников своей епархии вместе послужить литургию, и те поражались, наблюдая, как безраздельно владыка отдает себя в эти минуты общению со Христом. Запомнились отцу Стефану и наставнические беседы, на которые приглашал его, тогда еще недавно рукоположенного диакона, митрополит Антоний. «Сейчас нас, воспитанников владыки, осталось совсем мало, — вздыхает отец Стефан. — Но зато мы сами стараемся продолжать заложенную им традицию». Одним из ключевых элементов этой традиции он называет ежедневную сверку своей жизни с Евангелием: очень важно, чтобы священник постоянно читал Евангелие и спрашивал себя: «А кто я в этой истории, какую роль сыграл бы я?»".

Митрополит Антоний не занимался специально пастырским богословием, однако у него имелся свой «пастырский метод», и академическому богословию стоило бы обратить на него внимание, убежден президент Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» Егор Агафонов. Этим методом интересовался, например, студент ПСТГУ и самобытный духовный автор Георгий Великанов, ценой собственной жизни спасший в январе 2018 года бездомного, оказавшегося на железнодорожном полотне. Его пока не опубликованную статью о подходах к литургическому и пастырскому богословию митрополита Антония и архимандрита Софрония (Сахарова) Егор Агафонов прочел участникам круглого стола.

По словам президента фонда, владыка не соглашался видеть главную задачу христианской жизни в борьбе с грехом; главным он считал другое — взращивание в человеке тех благодатных даров, которые дал ему Господь. Дело пастыря, говорил митрополит Антоний, — помочь человеку увидеть себя в истинном свете, помочь ему стать самим собой, освободить его от иллюзорных представлений о себе, чтобы в человеке проявился и засиял образ Божий. Таков, по мнению Егора Агафонова, ключ к пониманию пастырского наследия владыки Антония Сурожского, которое по-прежнему ждет своих исследователей.


Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

О пастырском призвании
20 февраля 136 0
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 406 1
Как священство должно выражаться в повседневности?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
2 февраля 967 5
О развитие священника в его служении
21 декабря 564 0
;
Исповедование греховных чувств
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
30 октября 635 1
Причастие вместо лечения, почему нет?
Протоиерей Лев Махно, Тула
27 октября 756 2
Молитвенное правило священника
3 августа 1469 1
;
Что главное в служении пастыря?
15 января 2098 0
Скупость или бережливость?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
19 декабря 1674 0
;
Пастырская помощь вернувшимся с фронта и их семьям — запись онлайн-семинара
14 декабря 1378 0
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
3 декабря 5106 5
Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?
25 ноября 2283 3
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2045 1
Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
13 ноября 1393 0
Как выстраивать отношения с прихожанами, которые окормляются у запрещенного священника?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 октября 1534 0
Выше поста и молитвы: о послушании духовнику в приходской практике
27 октября 1932 0
Сила любви. Памяти отца Дмитрия Смирнова
21 октября 1182 1
Каковы причины вселения беса в человека? И как окормлять бесноватых?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Протоиерей Владимир Новицкий, Москва
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
18 октября 16703 14
Как поддержать матерей и жён призывников?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Происходящие события так или иначе коснутся каждого. Нам, верующим, важно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
30 сентября 2103 1
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
И другие...
12 сентября 10341 14
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Исповедь предполагает, что человек кается в чем-то. Если он кается... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
6 сентября 3017 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия