31 января 2022

Как священнику не закрутиться в круглогодичном цикле богослужений и не потерять интерес к священству?

Все чаще встречается такое понятие как выгорание священника.

1) Как вы считаете, в чем заключается пастырское выгорание?

2) В чем его причины?

3) Как священнику не выгореть и сохранить живой интерес к служению?

4) Что делать, если это все-таки произошло?

Причина в немолитвенности. Это говорит о том, что пастырь больше внимания обращает на внешнюю сторону своего служения, а не на хождение перед Живым Богом. Ведь священник — это в первую очередь молитвенник. И если есть молитва, то находится ли он в храме или вне храма, идет ли он или едет — если всегда старается стоять перед Живым Богом, то выгорания никакого не будет.

Выгорание священника — это показатель того, что он в чем-то не исполняет того предназначения, на которое поставлен. И здесь, конечно, до́лжно поучаться постоянно. Обязательно в течение суток нужно прочесть хоть несколько строк из святоотеческой литературы и подвижников благочестия.

Бывает, читаешь святых отцов, подвижников благочестия, письма наших старцев, видишь, какая глубина в них заложена, и что-то отмечаешь себе. Можно на Всенощном Бдении, после кафизмы или после 3-й песни или 6-й, минуты 2−3 поделиться с прихожанами тем, что запало в душу. Разве это войдет в противоречие с богослужением? Священник это прочтет — и в этом будет научение не только ему, но и большая помощь прихожанам, которые услышат действительно живое святоотеческое слово.

Если пастырь именно стремится к молитве, стремится «промывать свои мозги» учением святоотеческой мысли, то выгорания с Божьей помощью никогда не будет. Выгорание, скорее всего, показатель лености.

Приходят иногда на Исповедь священники многопритчевого прихода и жалуются на ревность по отношению друг ко другу: «К нему идут на исповедь люди, а ко мне не идут». Но кто же здесь виноват? Народ ведь очень чувствителен: знает, что этот батюшка — молитвенник. Он не может и думать о выгорании, потому что он с помощью Божьей стремится сказать что-то полезное пришедшему человеку. Люди видят, что это действительно священник, а не требоисполнитель.

А другой священник просто пришёл как бы на работу: «Ну, давай. Прощаю, разрешаю». Конечно, к такому не пойдут. Тогда будет и выгорание. Всё дело в пастыре, в личной внутренней жизни священнослужителя.


Продолжение...

Такая проблема меня не коснулась, поэтому затрудняюсь ответить. Могу только предположить, что тот, кто любит совершать Литургию, беседовать с прихожанами, заботится о своей семье и не уклоняется от домашней молитвы, менее других рискует.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

ПОДЕЛИСЬ ТРУДАМИ
Бог возложил на настоятеля многие обязанности, и он не должен пытаться сбросить с себя ответственность за них. Но это не значит, что нельзя поделиться с братией трудами. В книге «Исход» мы читаем, как Иофор, тесть пророка Моисея, дал ему мудрый совет по управлению народом Божиим: назначить себе помощников (см. Исх 18, 13—26). Аналогичные ситуации нередко возникают на больших приходах, когда настоятель не только руководит приходом в общем, но и пытается вникать во все подробности. В таких случаях бывает полезно подумать, не гордость ли побуждает нас браться за слишком многое, внушая, что «так, как я, никто не сделает» или что «никто лучше меня не даст духовный совет».


ПОДКЛЮЧИСЬ К БОЖЕСТВЕННОЙ СЕТИ
Последние годы стали много говорить и писать о пастырском выгорании, когда ревностный священник, ведущий большую общественную работу, собравший многочисленную общину, вдруг через несколько лет начинает чувствовать, что ему ничто не мило и не интересно, общение с духовными чадами тяготит, от дел милосердия с души воротит и тому подобное.
Причины этого явления можно пояснить на примере ноутбука, который питается от сети через аккумулятор. Если ноутбук вообще не включать, то и аккумулятор долго не разрядится, а если потом и разрядится, то никто этого не заметит — ноутбук-то не работает. Но, если аккумулятор отключить от сети и включить ноутбук, то сначала ноутбук будет работать нормально, потом — хуже, а потом совсем отключится. А вот если аккумулятор подключен к сети, то ноутбук может работать от него сколь угодно долго, пока не придет срок этого ноутбука.
Так и христианин, если не радеет о совершении добрых дел и живет теплохладно, то ему душевное выгорание не грозит. Правда, для него повышается опасность услышать слова Христа на Суде: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф. 25, 41−43).
А вот человеку, который ревнует о добрых делах, выгорание грозит. Потому что у каждого из нас есть определенный запас душевной энергии. Если мы ее интенсивно тратим, то запас постепенно уменьшается, человек как бы выгорает. И что особенно важно, для пополнения этого запаса недостаточно простого отдыха и даже недостаточно участия в церковных богослужениях и регулярного причащения Святых Христовых Тайн! Иначе откуда бы взялось выгорание у некоторых священников, хотя они и служат, и причащаются часто?
Нужно, образно говоря, чтобы аккумулятор души человека был подключен к Божественной сети. Не вера должна быть сама по себе, а добрые дела сами по себе, нет: добрые дела должны быть плодами веры. Внешнее благочестие необходимо, но необходимо, чтобы оно было укоренено во внутренней духовной жизни. Тогда выгорания не будет.


УНЫНИЕ — ДВА СМЫСЛА
С пастырским выгоранием тесно связано духовное уныние. Есть два смысла слова уныние. Один — общечеловеческий, когда настроение плохое. А в подвижническом смысле уныние — это, подчас наоборот, — может быть очень хорошее настроение, и человек готов делать всё, что угодно, только бы не молиться. И может статься, что жизнь человека наполнена самыми разными событиями и даже добрыми делами, и при этом совершенно пуста в духовном отношении. Потому что, если мы в той мере, какая для нас возможна, не молимся, то мы не идем путем Христовым. Мера у всех разная, но мы должны стараться насколько можем.
Очень важно различать: отдаемся ли мы внешней деятельности, чтобы заместить этим свою внутреннюю пустоту или совершаем возложенное Богом дело. Первое — опасное духовное уныние, а второе — спасительное, богоугодное послушание. И неважно, что это за дело: приходское служение, государственное управление или разноска писем по домам. Если дело возложено на человека Богом, оно не мешает, а помогает ему жить духовно. И это так всегда, хотя не всегда смысл лежит на поверхности.
Вот что пишет об этом прп. Иоанн Лествичник: «Уныние подущает к странноприимству, увещевает подавать милостыню от рукоделья, усердно побуждает посещать больных, напоминает о Том, Который сказал: „болен… бых, и придосте ко Мне“ (Мф. 25, 36), увещевает посещать скорбящих и малодушествующих и, будучи само малодушно, внушает утешать малодушных.
Ставшим на молитву сей лукавый дух напоминает о нужных делах, и употребляет всякое ухищрение, чтобы только отвлечь нас от собеседования с Господом, как оборотью, каким-либо благовидным предлогом. Когда нет псалмопения, тогда и уныние не является; и глаза, которые закрывались от дремоты во время правила, открываются, как только оно кончилось» (Слово 13, главы 6, 7, 11).
Уныние, бывает, сочетается с праздностью, а бывает и противоположно ей. Когда нами овладевает дух праздности, мы тяготимся всяким внутренним и внешним усилием, бежим и от физического, и от душевного труда, и от молитвенного подвига. А дух уныния старается опустошить только душу, и часто одержимый этим духом усердно предается внешней деятельности, а молитвенное общение с Богом ему становится тягостным до отвращения. Праздность открывает дверь грубым страстям, а уныние — нередко при сохранении внешнего порядка — делает бессмысленной жизнь человека.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
О воинской обязанности священника
Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Отец Сергий, добрый день!Ваш вопрос подробно разбирался в телеграм-канале... Продолжение

25 сентября 1483 0
Как выстроить разговор с людьми, «болеющими» проблемой чипизации, УЭК и т. п?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 сентября 5440 7
Парадокс призвания: как решиться на священство?
15 октября 1916 0
Христианское смирение и самооценка христианина
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Христианское правильное отношение к душе не есть то, что мы называем... Продолжение

19 июня 1377 1
Может быть, пришло время рассмотреть возможность второбрачия для духовенства?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
30 ноября 200 0
Жара и облачение священника
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

На мой взгляд, проблему можно решить двумя способами:1. Всё же... Продолжение

27 июля 2124 3
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 5974 3
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
20 июля 5945 3
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1715 0
Подрясник как форма проповеди: как следует одеваться священнослужителю
10 августа 2981 2
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2432 1
;
Обязательно ли соблюдение супружеского поста перед Таинствами?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
14 ноября 1567 0
О развитие священника в его служении
21 декабря 965 0
Может ли священник благословить послабление в посте?
Митрополит Константин (Островский), Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
15 марта 5759 6
Оставление сана и чувство недостоинства
Протоиерей Александр Салтыков, Москва

У этого священника бесовское искушение. Его Господь допустил, призвал... Продолжение

29 марта 1808 1
«Нет у священника ни власти, ни прав. Только привилегия — любить до смерти» В ПСТГУ обсудили пастырское наследие митрополита Антония Сурожского
25 октября 670 0
;
Молитвенное правило священника
3 августа 1838 1
;
Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?
25 ноября 2511 3
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
3 декабря 5403 5
Что главное в служении пастыря?
15 января 2549 0
Нужно ли рекомендовать беременным женщинам соблюдать посты?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Искренне считаю и всегда говорю, что для беременной женщины... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 апреля 2644 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия